♦️محمدعلی فروغی، بر ساخت تاریخ و هویت در ایران /۳
✍ دکتر عبدالمجید الهامی
۲ بهمن ۱۴۰۳
پس از فروغی، هخامنشیان و به ویژه کوروش جایگاه جوهری در سیاستگذاری های هویتی در ایران پیدامی کنند، تا جایی که تقویم ایران در دوره پهلوی دوم برآن مبنا تغییر می کند و جشن های دو هزار و پانصدساله شاهنشاهی درپاسارگاد برگزار می شود و شاه در طی‌ی سخنانی در آن، می گوید: کوروش آسوده بخواب که ما بیداریم! البته همگی جعلی و بربنیان کذب وتوهم وبیهوده بوده است.
ب) فرهنگستان زبان فارسی پهلوی؛ دولت-ملتی مبتنی برمعاهده وستفالی که تعریفی یوروسنتریک داشت وهمسانی فرهنگی از اصول آن بود،رابنانهاد. دراین تعریف از دولت-ملت؛زبان کشورهمسان ویکسان پنداشته ودیگرزبان ها نه تنهانادیده بلکه انکارمی شدوگاه نیز ممنوع در ادامه این سیاستگذاری فرهنگستان زبان برمبنای مدل آکادمی فرانسه،درسال۱۳۱۴ تاسیس شد و نخستین رئیس آن وبه نوعی موسس آن محمد علی فروغی بود؛وی تلاش داشت زبان فارسی را خالص کند ولغات عربی ودیگرزبانها را از آن بزدایند واگرمعادلی برآن نیافتند ازکلمات باستانی بهره برند وغیراز این؛فرهنگستان براساس نامه اش موظف بودبرای هدایت افکارجامعه به ادبیات وفرهنگ ملی،اقدامات لازم راانجام دهد.
این موضوع دوپیامدعمده به همراه داشت: ابتداتهاجم به میراث غنی ایران اسلامی،ازطریق جایگزین کردن کلمات نو وعجیب به جای کلمات عربی ودیگری نادیده وبیگانه انگاشتن(غیرملی) زبان های دیگر رایج درایران(اقوام ایرانی)که نتیجه تبارفراماسونی ویهودی وی که باهم عجین شده به این اقدامات عمل نمود و راه را برای پیروان خود همواره وآماده نمودکه تابه امروزهم جای پای اوحتی درنظام جمهوری اسلامی حرکت می کنند.
محمدعلی فروغی بنیانگذار ونخستین رئیس فرهنگستان زبان بود.رساله پیام به فرهنگستان او؛نشان دهنده ی دیدگاه وی درباره فرهنگ، ملیت وزبان است:ازنظراوملیت وفرهنگ ایرانی مبتنی برزبان فارسی است وبرهمین مبنا فرهنگستان نیزبایدحافظ قومیت ایرانی باشد: زبان آئینه فرهنگ یک قوم است وفرهنگ مایه ارجمندی ویکی ازعوامل نیرومندملیت است. هرقومی که فرهنگی شایسته اعتنا وتوجه داشته باشدزنده وباقی است واگر نداشته باشدنه سزاوار زندگانی وبقاست ونه می تواندباقی بماند...من ملیت ایرانی رامبنی برفرهنگ ایرانی می دانم و نمایش فرهنگ ایرانی به زبان فارسی است...به عقیده من فرهنگستان هیئتی است که بایدنگهدار زبان فارسی وفرهنگ ایرانی باشد که درنتیجه حافظ قومیت ایرانی است.(فروغی،۱۳۸۱,۱۰۱) بنابراین ملیت وفرهنگ ایرانی رابازبان فارسی یکی قلمدادمی کندسیاستی که تابه الان هم پیگیری می شود.
ازنظر او دومسئله عمده درارتباط بازبان فارسی وجود دارد.عیب زبان فارسی آمیختگی با زبان عربی است ونقص آن این است که ازجهت اصطلاحات فقیراست...به سبب ترقیاتی که در چهارپنج قرن اخیردرعلم وحکمت وصنعت روی داده فاقدبسیاری ازاصطلاحات هستیم که به آن سبب زبان ماهمه مرادف های امروزی مارابه درستی نمی تواندادا کند.(همان:۱۰۴)
فروغی دراین نامه باوجودباورعمیق به تجدد خطرهای آینده برای زبان فارسی را نیزمتذکرمی شود: اگردرگذشته این عیب درزبان ماپیداشده که آمیخه باعربی گردیده است درآینده این خطردر پیش است که عیبش بیش شود به اینکه آمیخته به زبانهای بیگانه دیگرگردد(همان:۱۰۵)امااوباید می دانست وقتی سازه هویت ایرانی رامبتنی بر باستان وتجددبنامی کندبدیهی است بیشتراز زبان فارسی،عربی زدایی می شودتازبانهای دیگرمثل زبانهای اروپایی؛چنان که شد.
خوانش فرهنگستان ازایران(آنچنان که از اساسنامه پیداست)ونیزخوانشی که فروغی از ایران ارائه میدهد(فرهنگ ایران را به ادبیات و سپس به زبان فارسی تقلیل میدهد)فرهنگستان را به یک نهادایدئولوژیک وفروغی حداقل دراین مقوله تنهابه یک ایدئولوگ بدل می کند ونمی توان وی را اندیشمندنامید.
بااین برساخت ناقص ازهویت(باستان گرایی وحذف اسلام وانکار هویت اقوام ایرانی)به میراث غنی ایران اسلامی تهاجمی عمیق صورت گرفت ونیز ازادبیات غنی سایرزبانهادرایران محروم شدیم(اینکه زبان مشترک ایرانیان فارسی تقویت شودبحثی نیست که لازم نیزهست امااین به معنای نادیده انگاشتن وانکارسایرزبانهادرایران نیست،که رخ داد)
@majidelhami_nazar
ادامه دارد👇👇👇
#برساخت_تاریخ
#محمدعلی_فروغی
#عبدالمجید_الهامی
@NewHasanMohaddesi
✍ دکتر عبدالمجید الهامی
۲ بهمن ۱۴۰۳
پس از فروغی، هخامنشیان و به ویژه کوروش جایگاه جوهری در سیاستگذاری های هویتی در ایران پیدامی کنند، تا جایی که تقویم ایران در دوره پهلوی دوم برآن مبنا تغییر می کند و جشن های دو هزار و پانصدساله شاهنشاهی درپاسارگاد برگزار می شود و شاه در طی‌ی سخنانی در آن، می گوید: کوروش آسوده بخواب که ما بیداریم! البته همگی جعلی و بربنیان کذب وتوهم وبیهوده بوده است.
ب) فرهنگستان زبان فارسی پهلوی؛ دولت-ملتی مبتنی برمعاهده وستفالی که تعریفی یوروسنتریک داشت وهمسانی فرهنگی از اصول آن بود،رابنانهاد. دراین تعریف از دولت-ملت؛زبان کشورهمسان ویکسان پنداشته ودیگرزبان ها نه تنهانادیده بلکه انکارمی شدوگاه نیز ممنوع در ادامه این سیاستگذاری فرهنگستان زبان برمبنای مدل آکادمی فرانسه،درسال۱۳۱۴ تاسیس شد و نخستین رئیس آن وبه نوعی موسس آن محمد علی فروغی بود؛وی تلاش داشت زبان فارسی را خالص کند ولغات عربی ودیگرزبانها را از آن بزدایند واگرمعادلی برآن نیافتند ازکلمات باستانی بهره برند وغیراز این؛فرهنگستان براساس نامه اش موظف بودبرای هدایت افکارجامعه به ادبیات وفرهنگ ملی،اقدامات لازم راانجام دهد.
این موضوع دوپیامدعمده به همراه داشت: ابتداتهاجم به میراث غنی ایران اسلامی،ازطریق جایگزین کردن کلمات نو وعجیب به جای کلمات عربی ودیگری نادیده وبیگانه انگاشتن(غیرملی) زبان های دیگر رایج درایران(اقوام ایرانی)که نتیجه تبارفراماسونی ویهودی وی که باهم عجین شده به این اقدامات عمل نمود و راه را برای پیروان خود همواره وآماده نمودکه تابه امروزهم جای پای اوحتی درنظام جمهوری اسلامی حرکت می کنند.
محمدعلی فروغی بنیانگذار ونخستین رئیس فرهنگستان زبان بود.رساله پیام به فرهنگستان او؛نشان دهنده ی دیدگاه وی درباره فرهنگ، ملیت وزبان است:ازنظراوملیت وفرهنگ ایرانی مبتنی برزبان فارسی است وبرهمین مبنا فرهنگستان نیزبایدحافظ قومیت ایرانی باشد: زبان آئینه فرهنگ یک قوم است وفرهنگ مایه ارجمندی ویکی ازعوامل نیرومندملیت است. هرقومی که فرهنگی شایسته اعتنا وتوجه داشته باشدزنده وباقی است واگر نداشته باشدنه سزاوار زندگانی وبقاست ونه می تواندباقی بماند...من ملیت ایرانی رامبنی برفرهنگ ایرانی می دانم و نمایش فرهنگ ایرانی به زبان فارسی است...به عقیده من فرهنگستان هیئتی است که بایدنگهدار زبان فارسی وفرهنگ ایرانی باشد که درنتیجه حافظ قومیت ایرانی است.(فروغی،۱۳۸۱,۱۰۱) بنابراین ملیت وفرهنگ ایرانی رابازبان فارسی یکی قلمدادمی کندسیاستی که تابه الان هم پیگیری می شود.
ازنظر او دومسئله عمده درارتباط بازبان فارسی وجود دارد.عیب زبان فارسی آمیختگی با زبان عربی است ونقص آن این است که ازجهت اصطلاحات فقیراست...به سبب ترقیاتی که در چهارپنج قرن اخیردرعلم وحکمت وصنعت روی داده فاقدبسیاری ازاصطلاحات هستیم که به آن سبب زبان ماهمه مرادف های امروزی مارابه درستی نمی تواندادا کند.(همان:۱۰۴)
فروغی دراین نامه باوجودباورعمیق به تجدد خطرهای آینده برای زبان فارسی را نیزمتذکرمی شود: اگردرگذشته این عیب درزبان ماپیداشده که آمیخه باعربی گردیده است درآینده این خطردر پیش است که عیبش بیش شود به اینکه آمیخته به زبانهای بیگانه دیگرگردد(همان:۱۰۵)امااوباید می دانست وقتی سازه هویت ایرانی رامبتنی بر باستان وتجددبنامی کندبدیهی است بیشتراز زبان فارسی،عربی زدایی می شودتازبانهای دیگرمثل زبانهای اروپایی؛چنان که شد.
خوانش فرهنگستان ازایران(آنچنان که از اساسنامه پیداست)ونیزخوانشی که فروغی از ایران ارائه میدهد(فرهنگ ایران را به ادبیات و سپس به زبان فارسی تقلیل میدهد)فرهنگستان را به یک نهادایدئولوژیک وفروغی حداقل دراین مقوله تنهابه یک ایدئولوگ بدل می کند ونمی توان وی را اندیشمندنامید.
بااین برساخت ناقص ازهویت(باستان گرایی وحذف اسلام وانکار هویت اقوام ایرانی)به میراث غنی ایران اسلامی تهاجمی عمیق صورت گرفت ونیز ازادبیات غنی سایرزبانهادرایران محروم شدیم(اینکه زبان مشترک ایرانیان فارسی تقویت شودبحثی نیست که لازم نیزهست امااین به معنای نادیده انگاشتن وانکارسایرزبانهادرایران نیست،که رخ داد)
@majidelhami_nazar
ادامه دارد👇👇👇
#برساخت_تاریخ
#محمدعلی_فروغی
#عبدالمجید_الهامی
@NewHasanMohaddesi