Репост из: فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝📝📝 از سلولهای اوین تا قفسۀ کتابخانهها
✅سیدعلیرضا بهشتی شیرازی، فعال سیاسی و مدیرعامل انتشارات روزنه، از فروردین ماه ۱۴۰۳ به جرم سه دقیقه سخنرانی در همایش "گفتگو برای نجات ایران" در زندان اوین به سر میبرد. او در اقدامی تحسینبرانگیز، جدیدترین اثر جوزف استیگلیتز را با عنوان "علم اقتصاد و جامعۀ خوب: آن آزادی که هایک نمیشناخت" ترجمه و تقدیم نگاه مخاطبان کرد. بهشتی شیرازی پیشتر نیز با ترجمۀ فاخر خود کتابهای ارزشمندی را از دارون عجماوغلو، فرانسیس فوکویاما، و دیگر اندیشمندان در دسترس فارسیزبانان قرار داده بود.
✅جوزف ای. استیگلیتز، اقتصاددان برجستۀ آمریکایی و برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد (۲۰۰۱)، از جمله منتقدان سرسخت نولیبرالیسم و سیاستهای اقتصادی مبتنی بر بازار آزادِ بیمهار است. او که در دانشگاه کلمبیا تدریس میکند و تجربه کار در بانکدجهانی و کاخ سفید را دارد، در آثار پرفروش خود، از جمله "جهانیسازی و مسائل آن" و "سقوط آزاد"، به نقد پیامدهای سیاستهای اقتصادی متعارف پرداخته است.
✅در کتاب "علم اقتصاد و جامعه خوب"، او با نگاهی موشکافانه و استدلالهایی مستحکم، بنیانهای فکری جناح راست اقتصادی را به چالش میکشد و آزادی را نه در بازار بیمهار، بلکه در برابری فرصتها و عدالت اجتماعی جستجو میکند. استیگلیتز در این اثر استدلال میکند که آزادی بدون عدالت، توهمی بیش نیست و آنچه طرفداران بازار آزاد تحت عنوان "آزادی" مطرح میکنند، در عمل منجر به افزایش نابرابری، تمرکز ثروت در دستان عدهای معدود و کاهش فرصتهای اقتصادی برای اکثریت جامعه شده است.
✅استیگلیتز برخلاف ادعای فردریش هایک که دولتهای بزرگ را دشمن آزادی میدانست، معتقد است دولتهای دموکراتیک میتوانند از طریق سیاستگذاریهای عادلانه، برای همگان فرصتهای برابر ایجاد کنند و آزادی واقعی را بسط دهند. او در کتاب حاضر پرده از این حقیقت برمیدارد که "بازار آزاد" بدون نظارت دولت، تنها به آزادی ثروتمندان میانجامد و اکثریت جامعه را به بند نابرابری و استثمار میکشاند. انسانی که در اسارتِ فقر، ترس و نیاز است، انتخابی ندارد و فقدان انتخاب، یعنی فقدان آزادی!
«✅قرائت محافظهکارانۀ جاری از معنای آزادی، سطحی، گمراهکننده و آلوده به انگیزههای ایدئولوژیک است. راستگرایان ادعای دفاع از آزادی دارند، ولی من نشان خواهم داد که شیوۀ تعریف آنان از این واژه و پیگیری آن به نتایج معکوس انجامیده و به شکلی گسترده از آزادی اکثر شهروندان کاسته است». (صفحۀ ۷)
@kaleme
@MostafaTajzadeh
ترجمۀ جدیدترین کتاب جوزف استیگلیتز، از زندان اوین به چاپ رسید!
✅سیدعلیرضا بهشتی شیرازی، فعال سیاسی و مدیرعامل انتشارات روزنه، از فروردین ماه ۱۴۰۳ به جرم سه دقیقه سخنرانی در همایش "گفتگو برای نجات ایران" در زندان اوین به سر میبرد. او در اقدامی تحسینبرانگیز، جدیدترین اثر جوزف استیگلیتز را با عنوان "علم اقتصاد و جامعۀ خوب: آن آزادی که هایک نمیشناخت" ترجمه و تقدیم نگاه مخاطبان کرد. بهشتی شیرازی پیشتر نیز با ترجمۀ فاخر خود کتابهای ارزشمندی را از دارون عجماوغلو، فرانسیس فوکویاما، و دیگر اندیشمندان در دسترس فارسیزبانان قرار داده بود.
✅جوزف ای. استیگلیتز، اقتصاددان برجستۀ آمریکایی و برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد (۲۰۰۱)، از جمله منتقدان سرسخت نولیبرالیسم و سیاستهای اقتصادی مبتنی بر بازار آزادِ بیمهار است. او که در دانشگاه کلمبیا تدریس میکند و تجربه کار در بانکدجهانی و کاخ سفید را دارد، در آثار پرفروش خود، از جمله "جهانیسازی و مسائل آن" و "سقوط آزاد"، به نقد پیامدهای سیاستهای اقتصادی متعارف پرداخته است.
✅در کتاب "علم اقتصاد و جامعه خوب"، او با نگاهی موشکافانه و استدلالهایی مستحکم، بنیانهای فکری جناح راست اقتصادی را به چالش میکشد و آزادی را نه در بازار بیمهار، بلکه در برابری فرصتها و عدالت اجتماعی جستجو میکند. استیگلیتز در این اثر استدلال میکند که آزادی بدون عدالت، توهمی بیش نیست و آنچه طرفداران بازار آزاد تحت عنوان "آزادی" مطرح میکنند، در عمل منجر به افزایش نابرابری، تمرکز ثروت در دستان عدهای معدود و کاهش فرصتهای اقتصادی برای اکثریت جامعه شده است.
✅استیگلیتز برخلاف ادعای فردریش هایک که دولتهای بزرگ را دشمن آزادی میدانست، معتقد است دولتهای دموکراتیک میتوانند از طریق سیاستگذاریهای عادلانه، برای همگان فرصتهای برابر ایجاد کنند و آزادی واقعی را بسط دهند. او در کتاب حاضر پرده از این حقیقت برمیدارد که "بازار آزاد" بدون نظارت دولت، تنها به آزادی ثروتمندان میانجامد و اکثریت جامعه را به بند نابرابری و استثمار میکشاند. انسانی که در اسارتِ فقر، ترس و نیاز است، انتخابی ندارد و فقدان انتخاب، یعنی فقدان آزادی!
«✅قرائت محافظهکارانۀ جاری از معنای آزادی، سطحی، گمراهکننده و آلوده به انگیزههای ایدئولوژیک است. راستگرایان ادعای دفاع از آزادی دارند، ولی من نشان خواهم داد که شیوۀ تعریف آنان از این واژه و پیگیری آن به نتایج معکوس انجامیده و به شکلی گسترده از آزادی اکثر شهروندان کاسته است». (صفحۀ ۷)
@kaleme
@MostafaTajzadeh