♦️ناراستی و لجاجت و حق‌ناپذیری‌ی یک شریعتیست: بی ثمر بودن گفت‌و‌گو با بت‌پرستان و عقیده‌پرستان و جزم‌اندیشان

✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱ دی ۱۴۰۳

چنان‌که ملاحظه می‌کنید، در فرسته‌های فوق سه واکنش از آقای هادی‌ی حکیم شفایی به پاسخ ام به نقد وی، منتشر شده است.

در واکنش نخست، او عملا اعتراف کرده که قبل از شنیدن سخن‌رانی‌ی من و آقای دکتر باغی‌دوست به نقد بخش انتهایی‌ی سخنان ما اقدام کرده است. بنابراین، اصلا مقدمات بحث را نشنیده است. بعد از شنیدن سخنان ام نیز تغییری در نوشته‌ی خود نداده و نیازی به تغییر ندیده است! سخنان دکتر باغی‌دوست هم که هنوز منتشر نشده. لاجرم نتیجه می‌گیریم که حکیم‌شفایی مبانی‌ی بحث او را هم نشنیده است. اما نه تنها اقدام به نقد هر دوی ما کرده بل‌که ما را هم کنار هم قرار داده است! در حالی‌که سخن‌رانی‌ی من نوعی واگرایی‌ی نسبی را از نظر مبانی‌ی بحث با سخنان دکتر باغی‌دوست نمایان می‌سازد.
https://t.me/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls/1689

واکنش دوم وی نیز نشانه‌‌هایی حاکی از جزم‌اندیشی و اصرار مدافعه‌گرانه بر سخنان و مدعاهای نادرست اش را عرضه می‌کند.
https://t.me/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls/1692

واکنش سوم او هم از همه عجیب‌تر است و نشان می‌دهد نه تنها کتاب مرا در نقد دکتر علی‌ی شریعتی نخوانده بل‌که به فقرات منتشر شده از آن کتاب در کانال زیر سقف آسمان نیز اعتنایی نکرده و می‌گوید بحث محدثی در باره‌ی نوسازی‌ی اسطوره‌ها جدید است. این در حالی است که تمام این بحث‌ها به‌نحو دقیق‌تر و جامع‌تر و با ذکر شواهد متنی از متون شریعتی، در سال ۱۳۸۳ (یعنی ۲۰ سال پیش) منتشر شده است.
https://t.me/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls/1695

من تاکنون نقدهای او را بی‌کم و کاست در کانال ام منتشر کرده ام تا مخاطبان محترم سخنان مخالفان و منتقدان ام را هم بخوانند. با توجه به این موارد و این بروزات شخصیتی و اخلاقی‌ی ایشان، از این پس گفت‌وگو با این شریعتیست با تاخیر را زایل کردن وقت و نیروی خود تلقی می‌کنم و آن را بی‌فایده می‌دانم. پیش از این متنی در باره‌ی افراد مادون گفت‌وگو نوشته ام و بار دیگر مخاطبان محترم را به مطالعه‌ی آن دعوت می‌کنم!
https://t.me/NewHasanMohaddesi/11233

#علی_شریعتی
#بهزاد_باغی‌دوست
#هادی_حکیم_شفایی
#شریعتیست_با_تاخیر
@NewHasanMohaddesi