🔆در اقسام ذكر🔆
📿خيالي و نفسي و سرّ و ذاتي
و خيالي منقسم مي‌گردد به قالبي و خفيّ
و از اينها هر يك به اثباتي و ثبتي
و هر يك از آنها به جمعي و بسطي
🔰و خفيّ نيز منقسم مي‌شود به قالبي و نفسي و به اين سبب از براي ذكر درجات حاصل مي‌شود وكيفيّت صعود درجات به اين ترتيب است
⚜اول ، خيالي قالبي جمعي اثباتي ، چه قالبي از محلّ غيرت دورتر و ربّانيّت و نورانيّت آن كمتر . و جمعي به جمعيّت خاطر و حصول ملكه اجتماع حواسّ اقرب و اثبات بر ثبت مقدّم است
⚜دوّم ، خيالي قالبي جمعي ثبتي
⚜سوّم ، خيالي قالبي بسطي اثباتي
⚜چهارم ، خيالي قالبي بسطي ثبتي
⚜پنجم ، خيالي نفسي جمعي اثباتي
⚜ششم ، خيالي نفسي جمعي ثبتي
⚜هفتم ، خيالي نفسي بسطي اثباتي
⚜هشتم ، خيالي نفسي بسطي ثبتي
⚜نهم ، خفيّ نفسي . و امّا خفيّ قالبي پس بعد از صعود از
درجات سابقه به آن اعتنائي نيست .
⚜دهم ، سِرّي .
♨️و در بسطي بايد انتهاء بسط ، به قلب شود واگر ابتداءً نيز به آن شود بسيار انسب است بلكه در بعضي از اذكار لازم است .
📌ولكن بسا باشد كه سالك قوّي و بال علم و عمل او گشوده ، تواند بعضي از درجات را بگذارد و لكن تدريج در هر حال اسلم است
‼️و تا سالك اين مراحل را تمام نكند به ذكر كبير يا اكبر يا اعظم نپردازد كه محلّ خطر و طالب از راه باز مي‌ماند ، مگر هر گاه بسيار قوي باشد و استاد مصلحت داند ، بلكه بعد از طيّ اين درجات
✅نيز بسا باشد كه استاد سالک را باز امر به صعود بعضي از اين درجات و در ذكر سفري ديگر كند كه مناسب داند
🔮ادامه دارد
https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA
⚜و بيان آن اينست كه ذكر اقسامي دارد:
📿خيالي و نفسي و سرّ و ذاتي
و خيالي منقسم مي‌گردد به قالبي و خفيّ
و از اينها هر يك به اثباتي و ثبتي
و هر يك از آنها به جمعي و بسطي
🔰و خفيّ نيز منقسم مي‌شود به قالبي و نفسي و به اين سبب از براي ذكر درجات حاصل مي‌شود وكيفيّت صعود درجات به اين ترتيب است
⚜اول ، خيالي قالبي جمعي اثباتي ، چه قالبي از محلّ غيرت دورتر و ربّانيّت و نورانيّت آن كمتر . و جمعي به جمعيّت خاطر و حصول ملكه اجتماع حواسّ اقرب و اثبات بر ثبت مقدّم است
⚜دوّم ، خيالي قالبي جمعي ثبتي
⚜سوّم ، خيالي قالبي بسطي اثباتي
⚜چهارم ، خيالي قالبي بسطي ثبتي
⚜پنجم ، خيالي نفسي جمعي اثباتي
⚜ششم ، خيالي نفسي جمعي ثبتي
⚜هفتم ، خيالي نفسي بسطي اثباتي
⚜هشتم ، خيالي نفسي بسطي ثبتي
⚜نهم ، خفيّ نفسي . و امّا خفيّ قالبي پس بعد از صعود از
درجات سابقه به آن اعتنائي نيست .
⚜دهم ، سِرّي .
♨️و در بسطي بايد انتهاء بسط ، به قلب شود واگر ابتداءً نيز به آن شود بسيار انسب است بلكه در بعضي از اذكار لازم است .
♻️و اين دو مرتبه از ذكر به منزلۀ سُلَّم است كه بايد درجةً فدرجةً ترقّي نمود
📌ولكن بسا باشد كه سالك قوّي و بال علم و عمل او گشوده ، تواند بعضي از درجات را بگذارد و لكن تدريج در هر حال اسلم است
‼️و تا سالك اين مراحل را تمام نكند به ذكر كبير يا اكبر يا اعظم نپردازد كه محلّ خطر و طالب از راه باز مي‌ماند ، مگر هر گاه بسيار قوي باشد و استاد مصلحت داند ، بلكه بعد از طيّ اين درجات
✅نيز بسا باشد كه استاد سالک را باز امر به صعود بعضي از اين درجات و در ذكر سفري ديگر كند كه مناسب داند
🔮ادامه دارد
https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA