سرباز انقلاب ¦ سیدفخرالدین موسوی

🔹️ عبای کرم‌رنگ آقا...
✍ بخش سوم #روایت دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای امدادگر با رهبر انقلاب

📣 جمعی از خانواده‌های شهدای امدادگر، امدادگران جبهه مقاومت و دست‌اندرکاران نخستین کنگره بین‌المللی شهدای امدادگر دفاع مقدس و مقاومت، روز دوشنبه ۲۲ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند. آنچه در ادامه می‌آید، بخش سوم روایت این دیدار صمیمانه است که مشروح آن روز چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت همزمان با برگزاری این کنگره منتشر خواهد شد:

🔹️ ماهان
یک ربعی تا اذان مانده که آقای سعادت ماهانی جلوی دوربین می‌آید. سن و سالی ندارد و همین هم کنجکاوم می‌کند تا از شهیدش می‌‌پرسم. علیرضایش ۱۸ ساله بوده هنگام شهادت؛ متولد ۱۳۸۴! سرم گیج می‌رود؛ گنگم. افتاده‌ام گوشه‌ی رینگ. «شهادت» چه در مکرمه و علیرضا دیده که سال‌ها بعد از توپ و تانک و گلوله سراغشان آمده. به زحمت نفس می‌کشم. گوشه‌های ذهنم را می‌کاوم تا چیزی بگویم. تهی است؛ هیچ! چیزی پیدا نمی‌کنم. هر چه بیشتر می‌کاوم بیشتر به نتیجه‌ای نمی‌رسم. بزرگی این آدم‌ها بیش از درک امثال من است. الله اکبر اذان که بلند می‌شود فرصت را غنیمت می‌شمارم و بساط تصویربرداری را جمع و جور می‌کنم و می‌لغزم لای صف‌های نماز. آقا از راه می‌رسند با عبای کِرِم‌رنگ روشن. قاب، آنقدری زیبا هست که کناری دستی مرا هم سر ذوق بیاورد و به رنگ عبای آقا اشاره کند. همین هم باعث شده که عکاس‌ها به تقلا بیفتند و این قاب را توی لنز دوربین ثبت کنند که سال‌های سال بود که توی ویزور ندیده بودند.

🖼 متن کامل روایت را از اینجا بخوانید👇
🖥 https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=60170

✍ بخش دوم #روایت دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای امدادگر با رهبر انقلاب

📣 جمعی از خانواده‌های شهدای امدادگر، امدادگران جبهه مقاومت و دست‌اندرکاران نخستین کنگره بین‌المللی شهدای امدادگر دفاع مقدس و مقاومت، روز دوشنبه ۲۲ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند. آنچه در ادامه می‌آید، بخش دوم روایت این دیدار صمیمانه است که مشروح آن روز چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت همزمان با برگزاری این کنگره منتشر خواهد شد:

🔹️ جوپار
چهره آفتاب‌سوخته و دست‌های ترک‌خورده‌ی مرد کرمانی با ظاهر ساده و بی‌پیرایه‌اش از دور نشان میدهد که از چه طبقه و جایگاه اقتصادی و اجتماعی برخاسته. سوژه‌ی قبلی با ندانستن زبان مرا آچمز کرده بود و آقای حسینیِ اهل جوپار استان کرمان (شهری در ۳۰ کیلومتری کرمان) با دانستن زبان. دخترش «مکرمه» متولد تیرماه ۱۳۸۰ -که به‌عنوان امدادگر هلال احمر در مراسم سالگرد شهادت شهید سلیمانی در گلزار شهدای کرمان حضور پیدا کرده بود- وسیع شده بود مثل اقیانوس؛ آنقدر وسیع، که «مقام شهادت» بگردد و از میان همه‌ی مدعیان سراغ او بیاید و خواب مادرش را تعبیر کند: «مادر خواب دیده بود پیکر محسن حججی را به خانه‌اش آورده‌اند. تعبیر خواب را از امام جمعه شهر پرسیده بود. امام جمعه گفته بود به‌زودی شهیدی به خانه‌تان می‌آورند!» و حالا مکرمه را آورده بودند.

پدر مکرمه می‌گوید، خواهر ‌مکرمه هم در روز انفجار همراهش بوده در ایستگاه هلال احمر. می‌پرسم بعد از شهادت مکرمه مانع فعالیت‌های او نشده‌اید. لبخند محجوبانه‌ای می‌زند و می‌گوید منعش می‌کنیم ولی از ته دلمان نیست. می‌گوید چند روز قبل از شهادت برای مکرمه خواستگار آمده بود اما رد کرد تا کل برنامه بماند برای بعد از سالگرد حاج قاسم. اینها را که می‌گوید کف دست‌هایش را بهم می‌مالد و سکوت می‌کند و نگاهش را می‌دوزد به جایی خارج از قاب دوربین تا بغض مردانه‌ی در آستانه‌ی شکستن و اشکی که تا پشت پلک‌ها آمده را جمع و جور کند. بخش ژورنالیستی ذهنم می‌گوید بیشتر با سوژه‌ات کلنجار برو اما خب نایی برایم نمانده. آقای حسینی از جوپار کرمان هم سیلی محکمی زده توی گوشم. گفت‌وگو را جمع و جور می‌کنم و می‌روم سراغ نفر بعدی تا شاید نفسی تازه کنم و به خودم بیایم...

🖼 متن کامل روایت را از اینجا بخوانید👇
🖥 https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=60170

📍تحلیل | ائتلاف ناگفته؛
وقتی #تحجر و #اصلاحات،
دست در دست هم می‌دهند
(قسمت سوم؛ ۳/۳)

مرور سه فتنه‌ی کلیدی در تاریخ جمهوری اسلامی نشان می‌دهد که هرگاه کشور در معرض یک بحران سیاسی-اجتماعی قرار گرفته، دو جریان به ظاهر متضاد، عملاً به هم‌افزایی خطرناک دست زده‌اند: #تحجرخاموش و #اصلاحات_پرهیاهو
بررسی دقیق این ائتلاف نانوشته، ما را به یک هشدار عمیق راه می‌برد: فتنه‌ی آینده، تکرار همین الگو اما با ادوات پیچیده‌تر است.

🔸در فتنه‌ی ۸۸، جریانی که سال‌ها با شعار اصلاحات به‌دنبال استحاله درونی نظام بود، در بزنگاه انتخابات، با زیر سؤال بردن سلامت سازوکار جمهوری اسلامی، اصل نظام را نشانه گرفت. شعار "رأی من کو؟" به سرعت به "انتخابات آزاد بدون نظارت استصوابی" و سپس به "مرگ بر اصل ولایت فقیه" تبدیل شد.

🔸اما در این میان، جریان تحجر چه کرد؟
👈سکوت کرد؛ چون با جمهوریت نسبتی نداشت.
برخی از آن‌ها حتی موضع‌گیری نکردند یا گفتند «ما در این دعوا بی‌طرفیم»، چون با اصل انتخابات نیز مسئله داشتند.
و مهم‌تر از همه، نسبت به هتک حرمت عاشورا و شکسته شدن حریم ولایت، واکنشی در سطح قاعده نداشتند.

👈در حقیقت، یکی به بهانه جمهوریت تا مرز براندازی رفت، دیگری به‌نام دیانت، میدان را خالی کرد.

🔸در اعتراضات آبان ۹۸، جرقه‌ی گرانی بنزین شعله‌ی اعتراضات را روشن کرد. این فتنه برخلاف ۸۸، لزوماً از نخبگان سیاسی آغاز نشد، بلکه محصول شکاف اجتماعی، فشار اقتصادی و بی‌اعتمادی انباشته‌شده بود.
👈اما چه شد که این بحران، به یک فتنه تمام‌عیار تبدیل شد؟
اصلاح‌طلبان به‌جای دعوت به آرامش، پشت واژه‌هایی مثل «اعتراض به‌حق» پنهان شدند و عملاً فضا را تشدید کردند.
تحجرگرایان نیز، به‌جای ورود میدانی و روشنگری توده‌ها، این اتفاقات را "نتیجه دنیازدگی مردم" دانستند و عملاً از صحنه بیرون رفتند.
(متن سخنرانی لیدرهای این جریان موجود است)

نتیجه؟
بی‌اعتمادی گسترده، پمپاژ ناامیدی، و فرصت‌سازی برای دشمن.

🔸ماجرای مرگ مهسا امینی، بهانه‌ای شد برای اجرای یک پروژه‌ی ترکیبی. این بار دشمن در رسانه، روان، فضای مجازی، سلبریتی و اغتشاشگر خیابانی سرمایه‌گذاری کرد. شعارها از ابتدا «ضد ولایت»، «ضد اسلام» و «ضد استقلال» بود.

و باز همان دو جریان:
اصلاح‌طلبانِ فرصت‌طلب، یا با حمایت علنی از آشوب، یا با سکوت، به آتش فتنه دمیدند.
متحجرانِ منزوی، نه در فضای مجازی فعال شدند، نه در عرصه‌ی روشنگری حضوری؛ انگار مسئله‌ای با اصل نظام نداشتند تا دفاعی بکنند.

فتنه آینده، فقط در خیابان نیست؛ در کلاس، حوزه، توییتر و تریبون هم هست!

👈یکی در ذهن جوان تردید می‌سازد، دیگری از پاسخ دادن به آن طفره می‌رود.
👈یکی به مردم امید دروغ می‌دهد، دیگری امید را با قشری‌گری و برچسب‌زنی و تخریب ارکان نظام دفن می‌کند.

✍شاگرد کوچک رسانه؛
#سیدفخرالدین_موسوی


|يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم|
▫️سربازانقلاب▫️

🆔@nofoz_shenasyy👈

📍تحلیل | ائتلاف ناگفته؛

از #تحجرِ_بی‌عمل تا #اصلاحاتِ_بی‌ریشه
(قسمت دوم؛ ۲ /۳)

رهبری فرمودند جنگی در کار نیست و دشمن قدرت و جرأت حمله‌ی نظامی به ما را ندارد، اما در عین حال از فتنه‌ای قریب‌الوقوع سخن می‌گویند، باید دانست که این فتنه، برخلاف تصور، فتنه‌ای چند وجهی است که از دل جامعه خودمان و از شکاف‌های داخلی و ائتلاف‌های مرموز بوجود خواهد آمد.
👈 این فتنه، نه با سلاح، بلکه با تحریف، تردید و تفرقه به قلب باور مردم شلیک می‌کند.
و این‌جاست که دو جریان، با تمام تفاوت‌های ظاهری‌شان، در نقش آتش‌بیار فتنه‌ی پیش رو ظاهر می‌شوند:
#تحجر و #اصلاح‌طلبی...

🔸جریانی که به نام دین، ولایت را فقط تا زمانی قبول دارد که فرامینش مطابق نظرات خودشان باشد.
وقتی رهبری از حکمرانی اسلامی، تمدن نوین، یا دیپلماسی عزتمندانه سخن می‌گوید، اینان یا سکوت می‌کنند یا لب‌خند تلخ می‌زنند. این جریان، ولایت را می‌خواهد، اما نه در میدان عمل؛ بلکه برای کانالها و محافل و سخنرانی‌ها و نمایش های ظاهری.
نمونه‌ی عینی و مصداق روشنش را می‌توانید در حذف و نادیده گرفتن کامل فرمایشات رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان در همین ماه مبارک رمضان سال جاری، جستجو کنید که بطور عجیبی در کانال‌های این جماعت حتی حرفی از آن کار نشد!!

شهید مطهری درباره این خطر می‌نویسد:
«این‌ها دیندارند، اما جرئت تحول ندارند. با تحرک اسلام انقلابی بیگانه‌اند، و ترجیح می‌دهند اسلام، ساکت و درون‌گرا بماند.»

🔸در سوی دیگر، جریانی‌ست که با نام جمهوریت، عملاً مسیر «سکولاریسم» را می‌پیماید.
ولایت فقیه را مانعی در برابر توسعه‌ی مدل غربی می‌بیند و تلاش می‌کند جایگاه رهبری را از مهندسی کلان انقلاب به نظارت تشریفاتی تقلیل دهد.
آنان با واژگان فریبنده‌ای چون «اصلاح ساختار»، «دموکراسی دینی» و «نقد قدرت» به‌دنبال استحاله نظام از درون‌اند.
شعار انتخابات بهانه است، اصل نظام نشانه است از حلقوم همین طایفه بیرون آمد.

و اما تلاقی شوم:
این دو جریان، هرچند به ظاهر متضادند، اما در یک پروژه به هم می‌رسند:
پروژه‌ی عبور از ولایت.
#تحجر می‌خواهد ولایت را بی‌اثر کند؛ا#صلاحات هم می‌خواهد ولایت را بی‌معنا کند؛و
تیجه‌ی هر دو؟
فتنه‌ای نرم، خزنده، با نقاب مصلحت و منطق.

👈پس باید دانست: جنگ آینده، جنگ گلوله نیست؛ جنگ روایت‌ها و مرجعیت‌هاست.

و آن‌که بتواند رهبری را از ذهن مردم بیندازد، حتی اگر فریاد "یاحسین" بزند یا از جمهوریت دم بزند، در نهایت آتش فتنه را روشن کرده است.

ادامه دارد...

✍شاگرد کوچک رسانه؛
#سیدفخرالدین_موسوی


|يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم|
▫️سربازانقلاب▫️

🆔@nofoz_shenasyy👈

📍تحلیل | ائتلافِ ناگفته!

(قسمت اول ۳/۱)

آن‌چه جمهوری اسلامی را در برابر دشمنان داخلی و خارجی مقاوم کرده، نه صرفاً ساختار سیاسی آن، بلکه ولایت فقیه به‌عنوان قلب تپنده و ستون استوار این نظام است.
اما جالب آن‌جاست که دو جریان ظاهراً متضاد #تحجر و #اصلاح‌طلبی در یک نقطه به اشتراک می‌رسند: پروژه‌ی عبور از ولایت.

🔸متحجران معمولاً با ظاهر مذهبی، ادعای انقلابی‌گری، و تکریم ظاهری رهبر وارد میدان می‌شوند. اما کافی‌ست ولی فقیه سخنی بگوید که خلاف رأی و فقه شخصی آن‌ها باشد؛ آن‌جاست که چهره‌ی واقعی‌شان نمایان می‌شود. ولایت را تا جایی قبول دارند که تابع اجتهاد بسته‌ی خودشان باشد.

شهید مطهری این جماعت را بزرگ‌ترین خطر برای اسلام می‌دانست:
«تحجر، دین را از درون می‌خورد؛ خطرناک‌تر از مارکسیسم و لیبرالیسم!»
(مجموعه آثار، ج ۲۴)

🔸در سوی دیگر، اصلاح‌طلبی‌ای قرار دارد که با نقاب عقلانیت و آزادی، در پی تقلیل ولایت فقیه به نهادی تشریفاتی است. پروژه‌ی آن‌ها نه درگیری مستقیم، بلکه سکولاریسم خزنده است؛ حذف تدریجی نظارت دین از سیاست، از طریق رسانه، دانشگاه و قانون.

از تز «چرخش نخبگان» تا «نظارت بر رهبری»، همگی در ظاهر جمهوریت را تقویت می‌کنند، اما در عمل، امامت امت را به رأی اکثریت نسبی تقلیل می‌دهند.
👈نتیجه‌اش می‌شود انقلاب بی‌صاحب؛ نه اسلامی می‌ماند، نه جمهوری.

شهید بهشتی در این‌باره می‌گفت:
«آن‌که ولایت را می‌خواهد تا خودش را پیاده کند، نه ولایت را فهمیده و نه انقلاب را.»
(سخنرانی در حسینیه ارشاد، ۱۳۵۸)

تحجر می‌خواهد ولایت را درونی و بی‌اثر کند؛ اصلاحات می‌خواهد آن را بیرونی و زائد جلوه دهد. در نهایت، هر دو به یک نقطه می‌رسند: ولایت بی‌ولایت فقیه.
اگر این مسیر ادامه پیدا کند، نظام اسلامی به پوسته‌ای تبدیل می‌شود که محتوایش به‌نفع لیبرالیسم مصادره شده است.

تهدید اصلی، نه فقط از بیرون مرزها، که از این ائتلاف خاموشِ دو جریان به‌ظاهر متضاد می‌آید.
همان‌ها که در فتنه‌ها، دوشادوش هم در میدان‌اند، اما یکی با عمامه، دیگری با کراوات.


✍شاگرد کوچک رسانه؛
#سیدفخرالدین_موسوی


|يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم|
▫️سربازانقلاب▫️

🆔@nofoz_shenasyy👈