گراهام هارمن، متولد ۹ مارس ۱۹۶۸ استاد ارشد فلسفه در سای-آرک در لس آنجلس است. کار او بر متافیزیک اشیاء منجر به توسعه‌ی هستی‌شناسی معطوف به شیء شد. او یک چهره‌ی محوری در جریان واقع‌گرایی نظرورزانه در فلسفه‌ی معاصر است.
هگل می‌گفت وقتی سعی می‌کنیم به «هستی، هستی ناب» بیندیشیم، به هیچ می‌اندیشیم. مسئله‌ی هگل آن است که چه‌چیز اندیشیدنی است یا ما چه‌چیز را می‌توانیم بیندیشیم. در مقابل، مسئله‌ی رئالیسم نظرورزانه هستی برای ما، یا دسترسی ما به یا نسبت ما با هستی نیست؛ هستی به‌خودی‌خود است. این فاصله‌گیری از محوریت انسان اندیشنده چیزی است که رئالیسم نظرورزانه از آن آغاز می‌کند. انسان به‌مثابه‌ی هستی در مجاورت هستنده‌های نا-انسانی دیگر، بدون جایگاهی ویژه: یا هستی‌شناسی مسطح و نه سلسله‌مراتبی؛ همه به یک اندازه واقعی . با به‌‌زیرکشیدن انسان از جایگاه خداوندی در نسبت با بقیه‌ی هستنده‌ها، فضا برای اشیاء گشوده می‌شود.
| هستی‌شناسی معطوف به شیء | گراهام هارمن | نوید حمزوی | استخوان‌های روح؛ کتاب‌های نشر نیماژ در زمینه‌ی علوم انسانی |
گراهام هارمن، متولد ۹ مارس ۱۹۶۸ استاد ارشد فلسفه در سای-آرک در لس آنجلس است. کار او بر متافیزیک اشیاء منجر به توسعه‌ی هستی‌شناسی معطوف به شیء شد. او یک چهره‌ی محوری در جریان واقع‌گرایی نظرورزانه در فلسفه‌ی معاصر است.
هگل می‌گفت وقتی سعی می‌کنیم به «هستی، هستی ناب» بیندیشیم، به هیچ می‌اندیشیم. مسئله‌ی هگل آن است که چه‌چیز اندیشیدنی است یا ما چه‌چیز را می‌توانیم بیندیشیم. در مقابل، مسئله‌ی رئالیسم نظرورزانه هستی برای ما، یا دسترسی ما به یا نسبت ما با هستی نیست؛ هستی به‌خودی‌خود است. این فاصله‌گیری از محوریت انسان اندیشنده چیزی است که رئالیسم نظرورزانه از آن آغاز می‌کند. انسان به‌مثابه‌ی هستی در مجاورت هستنده‌های نا-انسانی دیگر، بدون جایگاهی ویژه: یا هستی‌شناسی مسطح و نه سلسله‌مراتبی؛ همه به یک اندازه واقعی . با به‌‌زیرکشیدن انسان از جایگاه خداوندی در نسبت با بقیه‌ی هستنده‌ها، فضا برای اشیاء گشوده می‌شود.
| هستی‌شناسی معطوف به شیء | گراهام هارمن | نوید حمزوی | استخوان‌های روح؛ کتاب‌های نشر نیماژ در زمینه‌ی علوم انسانی |