🔺«آنچه مرادی در این روایت ساخته، دستکاری در حکایت اول و اندیشه آن است. این عمل، داستان-حکایت او را با قابوس‌نامه به کلی متفاوت کرده است.
در هر دو داستان، کودکی فقیر از کودکی ثروتمند تقاضای حلوا می‌کند اما مرادی برای اینکه بتواند دوگانه شکم‌پرستی و قناعت را نقد کند، مسجد را به مکتب‌خانه و عالم نمازخوان را به شیخ مکتب تغییر داده است. کودک قابوس‌نامه در بزنگاهی کوتاه صدای سگ درمی‌آورد اما کودک داستان مرادی برای درآوردن این صدا و تقلید سگ بودن شب‌ها تمرین کرده و چنان این نقش را خوب بازی می‌کند که سگ‌های شهر را با عوعوی خود همراه می‌کند و حتی سگ نگهبان حاکم را شیفته‌ی صدای خود می‌کند؛ آنچنان که سگ حاکم در جست‌و‌جوی این سگ عاشق، در تاریکی راه گم می‌کند و به آب‌انبار می‌افتد.»

به قلم #آزاده_خلیفی و #عادله_خلیفی

در کتابک بخوانید:
🔹مرادی کرمانی در مواجهه با کهن‌الگوی روایت-حکایت

💫✨🌟
@koodaki_org