در مرحلهٔ ریشه‌ها، عرفان نظری حیات مستقلی ندارد و به‌صورت محدود در لابه‌لای مباحث عرفان عملی مطرح می‌شود؛ اما پس از ظهور ابن عربی در قرن هفتم، در مرحلهٔ پیدایش و گسترش، حیات مستقل می‌یابد و در مرحلهٔ شکل‌گیری علمی، به‌ویژه توسط صدرالدین قونوی، جندی و فرغانی، به‌صورت یک علم مستقل تدوین می‌شود. در مرحلهٔ برهانی‌کردن، عرفان نظری به همت ملاصدرا شیرازی به‌صورت فلسفی و برهانی عرضه می‌شود.
#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی
In its foundational phase, theoretical mysticism does not possess an independent existence and is discussed in a limited manner within practical mysticism topics. However, after the emergence of Ibn Arabi in the 7th century, it gains independent life during its inception and expansion phase. In its scientific formation phase, particularly by Sadr al-Din Qunawi, Jondi, and Farghani, it is compiled as an independent discipline. In the phase of rationalization, theoretical mysticism is presented philosophically and demonstratively by Mulla Sadra Shirazi.
#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism
في مرحلة الجذور، لا يمتلك العرفان النظري حياة مستقلة، ويُطرح بشكل محدود ضمن مباحث العرفان العملي؛ ولكن بعد ظهور ابن عربي في القرن السابع، يكتسب حياة مستقلة في مرحلة النشوء والانتشار. وفي مرحلة التشكيل العلمي، خاصةً على يد صدر الدين القونوي، والجندي، والفرغاني، يُدوَّن كعلم مستقل. وفي مرحلة البرهنة، يُقدَّم العرفان النظري بجهود ملا صدرا الشيرازي بشكل فلسفي وبرهاني.
#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي
@PHILO_MYS
#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی
In its foundational phase, theoretical mysticism does not possess an independent existence and is discussed in a limited manner within practical mysticism topics. However, after the emergence of Ibn Arabi in the 7th century, it gains independent life during its inception and expansion phase. In its scientific formation phase, particularly by Sadr al-Din Qunawi, Jondi, and Farghani, it is compiled as an independent discipline. In the phase of rationalization, theoretical mysticism is presented philosophically and demonstratively by Mulla Sadra Shirazi.
#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism
في مرحلة الجذور، لا يمتلك العرفان النظري حياة مستقلة، ويُطرح بشكل محدود ضمن مباحث العرفان العملي؛ ولكن بعد ظهور ابن عربي في القرن السابع، يكتسب حياة مستقلة في مرحلة النشوء والانتشار. وفي مرحلة التشكيل العلمي، خاصةً على يد صدر الدين القونوي، والجندي، والفرغاني، يُدوَّن كعلم مستقل. وفي مرحلة البرهنة، يُقدَّم العرفان النظري بجهود ملا صدرا الشيرازي بشكل فلسفي وبرهاني.
#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي
@PHILO_MYS