در فرهنگ اسلامی، روز ۲۷ رجب از ایام پرفضیلت دانسته شده و هم اهل سنت و هم شیعه شب و روز آن را با برگزاری مراسمات و تشریفات مختلف گرامی می‌دارند. با این تفاوت که اهل سنت این روز را سالروز واقعه‌ی معراج پیامبر دانسته و با عنوان لیلة الاسری و عید المعراج جشن می‌گیرند؛ و شیعیان این روز را سالروز بعثت پیامبر دانسته و با عنوان عید مبعث جشن می‌گیرند. نکته‌ی جالب آن‌که در منابع اهل سنت روز بعثت دقیقاً مشخص نیست و در منابع شیعی هم روز مشخصی برای معراج ذکر نشده.
در کتاب «جشن‌های اسلامی شیعی در ایران» (نشر آرما، ۱۴۰۱) توضیح داده‌ام که این شواهد مؤید این فرضیه است که تفاوت مذکور ریشه در سیاست هویتی دارد.
به نظر می‌رسد در گرامی‌داشت این روز اهل سنت اهتمام بیشتری داشته‌اند و پس از عیدین و مولد النبی، این جشن اهمیت خاصی دارد.
اما در مناطق شیعی، در امتداد افول مناسبت‌های اسلامی و به‌موازات توسعه‌ی مناسبت‌های اختصاصا شیعی در تقویم مناسکی شیعیان، در سال‌های اخیر جشن‌های مبعث نیز کم‌فروغ شده‌اند.
توضیح عکس:
اعلان جشن عید معراج در رینه (از مناطق اشغالی فلسطین)
@mohsenhesammazaheri
در کتاب «جشن‌های اسلامی شیعی در ایران» (نشر آرما، ۱۴۰۱) توضیح داده‌ام که این شواهد مؤید این فرضیه است که تفاوت مذکور ریشه در سیاست هویتی دارد.
به نظر می‌رسد در گرامی‌داشت این روز اهل سنت اهتمام بیشتری داشته‌اند و پس از عیدین و مولد النبی، این جشن اهمیت خاصی دارد.
اما در مناطق شیعی، در امتداد افول مناسبت‌های اسلامی و به‌موازات توسعه‌ی مناسبت‌های اختصاصا شیعی در تقویم مناسکی شیعیان، در سال‌های اخیر جشن‌های مبعث نیز کم‌فروغ شده‌اند.
توضیح عکس:
اعلان جشن عید معراج در رینه (از مناطق اشغالی فلسطین)
@mohsenhesammazaheri