💠 ضرورت اطلاع از زندگی امهات المومنین و زنان هم‌عصر پیامبر اکرمﷺ (94)
❇️ فاطمه(رضی‌الله‌عنها) دختر حضرت محمدﷺ
▫️اما در صورت دوم که ادعا شود رسول اللهﷺ فدک را قبل از بیماری و در زمان سلامتی خویش به فاطمه(رضی‌الله‌عنها) هدیه نموده است، لزوماً باید فاطمه(رضی‌الله‌عنها) فدک را قبض نموده و در آن تصرفاتی را به‌وجود آورده باشد؛ زیرا نزد جمهور علما، هدیه تا زمانی قبض نشود در ملک موهوب‌له¹ داخل نمی‌شود و قبض چیزهای غیر منقول با تصرف در آن‌ها محقق می‌گردد، ولی از آن‌سو در هیچ جای تاریخ صحیح، ذکر نشده که فاطمه(رضی‌الله‌عنها) در فدک تصرفاتی نموده تا این تصرف دلالت بر قبض فدک نماید.
باز اگر هم روایت فوق را بپذیریم، ابوبکر(رضی‌الله‌عنه) صددرصد عادلانه قضاوت نموده است؛ زیرا حد نصاب گواهان کامل نبوده است²، پس بر ایشان اعتراضی روا نیست.
به همین دلیل زید بن علی(رحمه‌الله) که از ائمۀ بزرگوار شیعه است، می‌فرماید: اگر من در این مورد قضاوت می‌کردم، حتماً طبق قضاوت ابوبکر(رضی‌الله‌عنه) داوری و قضاوت می‌کردم.
🔸 از خلاصۀ مباحث چنین نتیجه‌ای بدست می‌آید که فدک نه به عنوان ارث و نه به عنوان هدیه به فاطمه(رضی‌الله‌عنها) نرسیده است و فرو رفتن بیش از حد در مسئلۀ فدک، فایده‌ای برای امت مسلمان نداشته و بحث زیاد در آن، به مثابۀ آب در آسیاب دشمنان اسلام ریختن، جهت اختلاف هرچه بیشتر امت اسلام اعم از برادران شیعه و سنی است؛ زیرا فدک در حال حاضر، ارزش مادی قبلی خود را نداشته و اگر هم دارای ارزش مالی باشد، بحمدالله فرزندان فاطمه(رضی‌الله‌عنها) در این زمان آن‌قدر زیادند که اگر فدک را بین آن‌ها تقسیم کنیم، شاید به هر کدام‌شان به اندازۀ شاخۀ درختی هم سهمیه نرسد.
¹. فردی که چیزی به وی هدیه شود و هدیه کننده را در اصطلاح شریعت، واهب گویند.
². در بحث شهادت یا باید دو مرد گواهی بدهند یا یک مرد و دو زن. گواهانِ فاطمه(رضی‌الله‌عنها)، علی و ام‌ایمن(رضی‌الله‌عنهما) بودند و نکتۀ مهم این است که اصلاً شهادت مرد و همسرش به نفع یکدیگر و هم‌چنین گواهی فرزندان به نفع والدین‌شان، قابل قبول نیست.
برگرفته از کتاب: تحلیلی پیرامون زندگی حضرت فاطمه(رضی‌الله‌عنها). مولف: عصمت الله رجبی.
💕 @sonee87b
❇️ فاطمه(رضی‌الله‌عنها) دختر حضرت محمدﷺ
▫️اما در صورت دوم که ادعا شود رسول اللهﷺ فدک را قبل از بیماری و در زمان سلامتی خویش به فاطمه(رضی‌الله‌عنها) هدیه نموده است، لزوماً باید فاطمه(رضی‌الله‌عنها) فدک را قبض نموده و در آن تصرفاتی را به‌وجود آورده باشد؛ زیرا نزد جمهور علما، هدیه تا زمانی قبض نشود در ملک موهوب‌له¹ داخل نمی‌شود و قبض چیزهای غیر منقول با تصرف در آن‌ها محقق می‌گردد، ولی از آن‌سو در هیچ جای تاریخ صحیح، ذکر نشده که فاطمه(رضی‌الله‌عنها) در فدک تصرفاتی نموده تا این تصرف دلالت بر قبض فدک نماید.
باز اگر هم روایت فوق را بپذیریم، ابوبکر(رضی‌الله‌عنه) صددرصد عادلانه قضاوت نموده است؛ زیرا حد نصاب گواهان کامل نبوده است²، پس بر ایشان اعتراضی روا نیست.
به همین دلیل زید بن علی(رحمه‌الله) که از ائمۀ بزرگوار شیعه است، می‌فرماید: اگر من در این مورد قضاوت می‌کردم، حتماً طبق قضاوت ابوبکر(رضی‌الله‌عنه) داوری و قضاوت می‌کردم.
🔸 از خلاصۀ مباحث چنین نتیجه‌ای بدست می‌آید که فدک نه به عنوان ارث و نه به عنوان هدیه به فاطمه(رضی‌الله‌عنها) نرسیده است و فرو رفتن بیش از حد در مسئلۀ فدک، فایده‌ای برای امت مسلمان نداشته و بحث زیاد در آن، به مثابۀ آب در آسیاب دشمنان اسلام ریختن، جهت اختلاف هرچه بیشتر امت اسلام اعم از برادران شیعه و سنی است؛ زیرا فدک در حال حاضر، ارزش مادی قبلی خود را نداشته و اگر هم دارای ارزش مالی باشد، بحمدالله فرزندان فاطمه(رضی‌الله‌عنها) در این زمان آن‌قدر زیادند که اگر فدک را بین آن‌ها تقسیم کنیم، شاید به هر کدام‌شان به اندازۀ شاخۀ درختی هم سهمیه نرسد.
¹. فردی که چیزی به وی هدیه شود و هدیه کننده را در اصطلاح شریعت، واهب گویند.
². در بحث شهادت یا باید دو مرد گواهی بدهند یا یک مرد و دو زن. گواهانِ فاطمه(رضی‌الله‌عنها)، علی و ام‌ایمن(رضی‌الله‌عنهما) بودند و نکتۀ مهم این است که اصلاً شهادت مرد و همسرش به نفع یکدیگر و هم‌چنین گواهی فرزندان به نفع والدین‌شان، قابل قبول نیست.
برگرفته از کتاب: تحلیلی پیرامون زندگی حضرت فاطمه(رضی‌الله‌عنها). مولف: عصمت الله رجبی.
💕 @sonee87b