#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧]
▫️هر کس -مرد یا زن- که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم».
سعید بن جبیر می‌گوید:
حیات طیبه یعنی اینکه خداوند تو را محتاج مردم نگرداند. [1]
این، سخن زیبایی است، اما آیه مذکور معنای گسترده‌تری دارد: منظور از حیات طیبه این نیست که بیمار و فقیر نگردی، یا صاحب مقام و منصبی شوی، منظور این است که به قضا و قدر خداوند هر گونه که باشد راضی باشی [2]، بی‌شک نارضایتی نسبت به تقدیر پروردگار، موجب تنگنا و رنج و مشقت است.
وقتی خداوند، رضایت نسبت به مقدراتش را به تو عنایت نماید، باعث می‌شود که در هنگامه آسایش، حمد او را گویی و در سختی‌ها صبر کنی و این چنین، زندگی پاک و پاکیزه‌ای نصیبت می‌گرداند.
📚پی‌نوشت:
[1] نک: کشف الخفاء، العجلونی، ج2، ص119. هرچند این قول منسوب به سعید به جبیر (رحمه‌الله) بوده و اساساً در تفسیر آیۀ مذکور، از قول ایشان تفسیر «رزق حلال» آمده است. (نک: فتح القدیر، الشوکانی، ج3، ص231).
[2] البته برای این آیه، اقوال متعددی ذکر شده است که یکی از آن موارد، قول به راضی شدن به قضای خداوند است. (زاد المسير فی علم التفسير، ابن الجوزی، ج2، ص582).
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸@no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧]
▫️هر کس -مرد یا زن- که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم».
سعید بن جبیر می‌گوید:
حیات طیبه یعنی اینکه خداوند تو را محتاج مردم نگرداند. [1]
این، سخن زیبایی است، اما آیه مذکور معنای گسترده‌تری دارد: منظور از حیات طیبه این نیست که بیمار و فقیر نگردی، یا صاحب مقام و منصبی شوی، منظور این است که به قضا و قدر خداوند هر گونه که باشد راضی باشی [2]، بی‌شک نارضایتی نسبت به تقدیر پروردگار، موجب تنگنا و رنج و مشقت است.
وقتی خداوند، رضایت نسبت به مقدراتش را به تو عنایت نماید، باعث می‌شود که در هنگامه آسایش، حمد او را گویی و در سختی‌ها صبر کنی و این چنین، زندگی پاک و پاکیزه‌ای نصیبت می‌گرداند.
📚پی‌نوشت:
[1] نک: کشف الخفاء، العجلونی، ج2، ص119. هرچند این قول منسوب به سعید به جبیر (رحمه‌الله) بوده و اساساً در تفسیر آیۀ مذکور، از قول ایشان تفسیر «رزق حلال» آمده است. (نک: فتح القدیر، الشوکانی، ج3، ص231).
[2] البته برای این آیه، اقوال متعددی ذکر شده است که یکی از آن موارد، قول به راضی شدن به قضای خداوند است. (زاد المسير فی علم التفسير، ابن الجوزی، ج2، ص582).
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸@no_atheism | رد شبهات ملحدین