Репост из: کانال طوبىٰ
🔻اعتقاد به شهادت حضرت زهرا صلوات الله علیهاوضروری مذهب
گاهی چنین پنداشته می شود که تاریخ مصرف مسائل تاریخی صدر اسلام گذشته و زمانش منقضی شده و بحث و گفتگو پیرامون آن اهمیتی نداشته و جز ثمرات تاریخی برآن مترتب نمی گردد. از این رو سخن در باب شهادت و تحقق ظلم هایی که به حضرت زهرا سلام الله علیها روا داشته شد چندان اهمیتی نداشته و جز ایجاد اختلاف بهره ای بر آن مترتب نمی باشد.
نکته ای که اما در این گفتار بدان توجه نشده آن است که همه وقایع تاریخی این گونه نیست بلکه برخی از اتفاقات تاریخی ارتباط مستقیم و تنگاتنگی با باورهای شیعه داشته و می تواند آثاری کلامی وفقهی را بر آن مترتب گردد.
🔘از این رو، فاجعه احراق بیت حضرت زهرا سلام الله علیها و هتک حرمت و ظلم هایی که بر ساحت مقدّس آن حضرت روا داشته شد، فارغ از نگاه روایی که از طریق روایاتي با سند معتبر نقل شده(مانند معتبره عبدالله بن سنان و علی بن جعفر) به گونه ای که علامه مجلسی ادعای تواتر کرده و همچنین تصریح بزرگان شیعه مانند سید مرتضی، شیخ طوسی، ابوالصلاح حلبی، سیدبن طاووس، خواجه طوسی، علامه حلی ودیگر بزرگان شیعه، قضیه ای است که به لحاظ تاریخی بین شیعه معروف و مشهور بوده چنانچه عده ای چون شیخ طوسی، بیاضی نباطی و آیة الله خویی نیز بدان تصریح نموده اند.
✅شیخ طوسی ره می گوید: و المشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب على بطنها حتى اسقطت، فسمي السقط محسنا. و الرواية بذلك مشهورة عندهم.
و ما ارادوا من احراق البيت عليها حين التجأ إليها قوم، و امتنعوا من بيعته، و ليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري و غيره، و رواية الشيعة مستفيضة به، لا يختلفون في ذلك.
شاهد بر این تسلّم و اشتهار نزد شیعه، آن است که مصائب و شهادت آن حضرت در میان شیعه از قدیم تا کنون به عنوان یکی از ارکان و مظاهر تشیع بوده به گونه ای که از ماهیت تفکر شیعی جداناپذیر تلقی می شده و در مناظرات بزرگان با عامّه محل بحث بوده است. همچنین اگر کسی نسبت به آن منتقد بوده موجب استنکار و تعجب از سوی شیعیان و بزرگان مذهب قرار می گرفته است چنانچه نسبت به یکی از علمای لبنان نیز چنین شد.
🔹بنابراین با توجه به این نکته چه بسا می توان اعتقاد به مظلومیت و شهادت آن حضرت را از ضروریات مذهب دانست مخصوصا از این جهت که ارتباط تنگاتنگی با مسأله ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام دارد و خدشه در چنین امری در حقیقت به منزله انکار ضروری مذهب قلمداد می گردد.
از این حیث چنین مسأله ای گرچه تاریخی است اما در نگاه دین دارای ارزش و اعتبار خواهد بود به گونه ای که در تحقق ضرورت آن بین شیعه اثر گذار است.
◀️نکته مذکور با توجه به استفتائی که از مرحوم آیة الله میرزا جواد تبریزی قدّس سرّه شده بیشتر روشن می گردد.
🖋سؤال : أ في نظركم أنّ الظلامات التي تعرضت لها أمّ الأئمة الأطهار فاطمة الزهراء (سلام اللّٰه عليها) من قبل الحاكمين في ذلك الوقت مثل: (غصبها فدكاً، و الهجوم على دارها، و كسر ضلعها، و إسقاط الجنين المسمّى بمحسن بن علي (عليه السّلام)، و لطمها على خدها، و منها البكاء على فقد أبيها رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم)، و ما إلى ذلك من ظلامات) لها ارتباط بصميم عقائدنا من التوحيد و النبوة و الإمامة و المعاد .. أم لا؟
🖋جواب: باسمه تعالى إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليه السّلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، و هو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام): «بُني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية». و يظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل و تمعّن في ملابسات هذه الحوادث و دوافعها، و اللّٰه العالم.
📚دلائل الإمامة، ص۱۳۴ بحارالأنوار،ج۲۸،ص۴۰۸؛ مرآة العقول، ج۵، ص۳۱۸؛حقّ الیقین(نشر سرور)؛ص۳۰۶؛ الشافي فی الامامة، ج۳، ص۲۴۱؛ تقریب المعارف، ص۲۳۲؛ الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، ص۲۵۲؛ تلخیص الشافی، ج۳، ص۱۵۶؛ کشف المراد ص۳۷۷؛ الصراط المستقیم ،ج۳، ص۱۲؛ صراط النجاة، ج٣ ،ص٣١٤؛ رسالة في لبس السواد - الأنوار الإلهية، ص: 118.
۹۹/۱۰/۹
🆔 t.me/sh_touba
گاهی چنین پنداشته می شود که تاریخ مصرف مسائل تاریخی صدر اسلام گذشته و زمانش منقضی شده و بحث و گفتگو پیرامون آن اهمیتی نداشته و جز ثمرات تاریخی برآن مترتب نمی گردد. از این رو سخن در باب شهادت و تحقق ظلم هایی که به حضرت زهرا سلام الله علیها روا داشته شد چندان اهمیتی نداشته و جز ایجاد اختلاف بهره ای بر آن مترتب نمی باشد.
نکته ای که اما در این گفتار بدان توجه نشده آن است که همه وقایع تاریخی این گونه نیست بلکه برخی از اتفاقات تاریخی ارتباط مستقیم و تنگاتنگی با باورهای شیعه داشته و می تواند آثاری کلامی وفقهی را بر آن مترتب گردد.
🔘از این رو، فاجعه احراق بیت حضرت زهرا سلام الله علیها و هتک حرمت و ظلم هایی که بر ساحت مقدّس آن حضرت روا داشته شد، فارغ از نگاه روایی که از طریق روایاتي با سند معتبر نقل شده(مانند معتبره عبدالله بن سنان و علی بن جعفر) به گونه ای که علامه مجلسی ادعای تواتر کرده و همچنین تصریح بزرگان شیعه مانند سید مرتضی، شیخ طوسی، ابوالصلاح حلبی، سیدبن طاووس، خواجه طوسی، علامه حلی ودیگر بزرگان شیعه، قضیه ای است که به لحاظ تاریخی بین شیعه معروف و مشهور بوده چنانچه عده ای چون شیخ طوسی، بیاضی نباطی و آیة الله خویی نیز بدان تصریح نموده اند.
✅شیخ طوسی ره می گوید: و المشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب على بطنها حتى اسقطت، فسمي السقط محسنا. و الرواية بذلك مشهورة عندهم.
و ما ارادوا من احراق البيت عليها حين التجأ إليها قوم، و امتنعوا من بيعته، و ليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري و غيره، و رواية الشيعة مستفيضة به، لا يختلفون في ذلك.
شاهد بر این تسلّم و اشتهار نزد شیعه، آن است که مصائب و شهادت آن حضرت در میان شیعه از قدیم تا کنون به عنوان یکی از ارکان و مظاهر تشیع بوده به گونه ای که از ماهیت تفکر شیعی جداناپذیر تلقی می شده و در مناظرات بزرگان با عامّه محل بحث بوده است. همچنین اگر کسی نسبت به آن منتقد بوده موجب استنکار و تعجب از سوی شیعیان و بزرگان مذهب قرار می گرفته است چنانچه نسبت به یکی از علمای لبنان نیز چنین شد.
🔹بنابراین با توجه به این نکته چه بسا می توان اعتقاد به مظلومیت و شهادت آن حضرت را از ضروریات مذهب دانست مخصوصا از این جهت که ارتباط تنگاتنگی با مسأله ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام دارد و خدشه در چنین امری در حقیقت به منزله انکار ضروری مذهب قلمداد می گردد.
از این حیث چنین مسأله ای گرچه تاریخی است اما در نگاه دین دارای ارزش و اعتبار خواهد بود به گونه ای که در تحقق ضرورت آن بین شیعه اثر گذار است.
◀️نکته مذکور با توجه به استفتائی که از مرحوم آیة الله میرزا جواد تبریزی قدّس سرّه شده بیشتر روشن می گردد.
🖋سؤال : أ في نظركم أنّ الظلامات التي تعرضت لها أمّ الأئمة الأطهار فاطمة الزهراء (سلام اللّٰه عليها) من قبل الحاكمين في ذلك الوقت مثل: (غصبها فدكاً، و الهجوم على دارها، و كسر ضلعها، و إسقاط الجنين المسمّى بمحسن بن علي (عليه السّلام)، و لطمها على خدها، و منها البكاء على فقد أبيها رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم)، و ما إلى ذلك من ظلامات) لها ارتباط بصميم عقائدنا من التوحيد و النبوة و الإمامة و المعاد .. أم لا؟
🖋جواب: باسمه تعالى إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليه السّلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، و هو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام): «بُني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية». و يظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل و تمعّن في ملابسات هذه الحوادث و دوافعها، و اللّٰه العالم.
📚دلائل الإمامة، ص۱۳۴ بحارالأنوار،ج۲۸،ص۴۰۸؛ مرآة العقول، ج۵، ص۳۱۸؛حقّ الیقین(نشر سرور)؛ص۳۰۶؛ الشافي فی الامامة، ج۳، ص۲۴۱؛ تقریب المعارف، ص۲۳۲؛ الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، ص۲۵۲؛ تلخیص الشافی، ج۳، ص۱۵۶؛ کشف المراد ص۳۷۷؛ الصراط المستقیم ،ج۳، ص۱۲؛ صراط النجاة، ج٣ ،ص٣١٤؛ رسالة في لبس السواد - الأنوار الإلهية، ص: 118.
۹۹/۱۰/۹
🆔 t.me/sh_touba