⛔️روایت و بخش مورد استناد ناصبی : عن امیرالمومنین علیه السلام انه قال :المهدی اقبل جعد بخده خال یکون.. ( الغيبة ج1ص316
❌ ناصبی در وهله اول میگه: اميرالمؤمنين علیه السلام فرموده امام زمان علیه السلام چشمانش لوچ بوده
✅ پاسخ: اولا سند روایت ضعیف هست در سند این روایت علی بن احمد: مجهول، عبید الله بن موسی: مجهول، الحسین بن المبارک: مهمل، ابو اسحاق الهمدانی: مهمل وجود دارد.و این سند شاذ هست چون حدیثی از ابن خالد از ابن مبارک و حدیثی از ابن مبارک از ابو اسحاق وجود نداره
آیت الله شاهرودی میگه عبیدالله بن موسی العلوی مجهوله
🔹9195- عبيد اللّه بن موسى العلويّ العبّاسيّ:
👈 لم يذكروه. 👉
📚 مستدرکات علم رجال الحدیث ج۵ ص۱۹۶ و ۱۹۷
الحسن بن المبارك هم مجهوله
آیت الله شاهرودی درباره الحسن بن المبارك میگه:
🔸3896- الحسن بن مبارك:
👈لم يذكروه.👉
📚 مستدرکات علم رجال الحدیث ج۳ ص۲۸
💢 ثانیا متن حدیث مخالف با احادیثِ دیگه هست چون امام ، دارای نقص و عیب بدنی نیست:
▪️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى اَلْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْأَمْرَ فِي اَلْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ فِيهِ عَاهَةٌ .
▪️امام صادق علیه السلام فرمود امر امامت به فرزند بزرگتر می‌رسد به شرط آن که عیبی در او نباشد
📚 الکافی ج۱ ص۲۸۵
🔻🔺️علامه مجلسی در شرح این حدیث میگه:
ما لم يكن به عاهة 👈 أي آفة بدنية، فإن الإمام مبرأ من نقص في الخلقة 👉 يوجب شينه أو دينية
منظور از《 به شرطی که عیبی در او نباشد 》👈 آفت بدنی هست زیرا امام مبرای از نقصی در خلقت یا دین است که موجب پایین آمدن جایگاه او شود 👉
📚 مراه العقول ج۳ ص۲۰۷
🔺️ 🔻 اگر بپذیریم چنین نقصی در امام زمان باشد این به معنای وجود عیب در امام زمان هست العیاذبالله و در این صورت متن حدیث مخالف با حدیث امام صادق هست چون امام مبرا از هرگونه نقص و عیب بدنی هست
☢ 💢 ثانیا این تعبیر در هیچ حدیثی وارد نشده جز این یک روایت شاذ ، ثالثا در متن حديث آمده که سفیانی به اندازه بارداری زن، یعنی نه ماه حکومت میکنه در حالی که حکومت سفیانی طبق بسیاری از روایات پانزده ماه هست پس این هم اشکال دیگه به متن روایت
☢ 💢 رابعا شیخ علی کورانی در شرح حدیث مورد استدلال ناصبی میگه: مراد از «مشرق» خراسان، و مقصود از مبدء مهدی علیه السلام، حرکت خراسان کمی قبل از ظهور آن حضرت به سمت عراق برای دفع لشکر سفیانی است که این حرکت متصل به خروج حضرت قائم علیه السلام می شود، «زیرا ظهور امام عليه السلام از مكه قطعی است، پس معنای مبدء مهدی، مبدء امر ایشان و حرکت یارانشان از طرف مشرق است»
📚 معجم موضوعی احادیث امام مهدی علیه السلام ص۵۸۱
📚 مهدی موعود ص۱۰۴۳
👊در نتیجه روایت به دلیل شاذ بودن سند و اشکالات در متن حديث از اعتبار ساقط می‌شود.
✍ برادر فرهیخته : @YaMohamad85
❌ ناصبی در وهله اول میگه: اميرالمؤمنين علیه السلام فرموده امام زمان علیه السلام چشمانش لوچ بوده
✅ پاسخ: اولا سند روایت ضعیف هست در سند این روایت علی بن احمد: مجهول، عبید الله بن موسی: مجهول، الحسین بن المبارک: مهمل، ابو اسحاق الهمدانی: مهمل وجود دارد.و این سند شاذ هست چون حدیثی از ابن خالد از ابن مبارک و حدیثی از ابن مبارک از ابو اسحاق وجود نداره
آیت الله شاهرودی میگه عبیدالله بن موسی العلوی مجهوله
🔹9195- عبيد اللّه بن موسى العلويّ العبّاسيّ:
👈 لم يذكروه. 👉
📚 مستدرکات علم رجال الحدیث ج۵ ص۱۹۶ و ۱۹۷
الحسن بن المبارك هم مجهوله
آیت الله شاهرودی درباره الحسن بن المبارك میگه:
🔸3896- الحسن بن مبارك:
👈لم يذكروه.👉
📚 مستدرکات علم رجال الحدیث ج۳ ص۲۸
💢 ثانیا متن حدیث مخالف با احادیثِ دیگه هست چون امام ، دارای نقص و عیب بدنی نیست:
▪️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى اَلْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْأَمْرَ فِي اَلْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ فِيهِ عَاهَةٌ .
▪️امام صادق علیه السلام فرمود امر امامت به فرزند بزرگتر می‌رسد به شرط آن که عیبی در او نباشد
📚 الکافی ج۱ ص۲۸۵
🔻🔺️علامه مجلسی در شرح این حدیث میگه:
ما لم يكن به عاهة 👈 أي آفة بدنية، فإن الإمام مبرأ من نقص في الخلقة 👉 يوجب شينه أو دينية
منظور از《 به شرطی که عیبی در او نباشد 》👈 آفت بدنی هست زیرا امام مبرای از نقصی در خلقت یا دین است که موجب پایین آمدن جایگاه او شود 👉
📚 مراه العقول ج۳ ص۲۰۷
🔺️ 🔻 اگر بپذیریم چنین نقصی در امام زمان باشد این به معنای وجود عیب در امام زمان هست العیاذبالله و در این صورت متن حدیث مخالف با حدیث امام صادق هست چون امام مبرا از هرگونه نقص و عیب بدنی هست
☢ 💢 ثانیا این تعبیر در هیچ حدیثی وارد نشده جز این یک روایت شاذ ، ثالثا در متن حديث آمده که سفیانی به اندازه بارداری زن، یعنی نه ماه حکومت میکنه در حالی که حکومت سفیانی طبق بسیاری از روایات پانزده ماه هست پس این هم اشکال دیگه به متن روایت
☢ 💢 رابعا شیخ علی کورانی در شرح حدیث مورد استدلال ناصبی میگه: مراد از «مشرق» خراسان، و مقصود از مبدء مهدی علیه السلام، حرکت خراسان کمی قبل از ظهور آن حضرت به سمت عراق برای دفع لشکر سفیانی است که این حرکت متصل به خروج حضرت قائم علیه السلام می شود، «زیرا ظهور امام عليه السلام از مكه قطعی است، پس معنای مبدء مهدی، مبدء امر ایشان و حرکت یارانشان از طرف مشرق است»
📚 معجم موضوعی احادیث امام مهدی علیه السلام ص۵۸۱
📚 مهدی موعود ص۱۰۴۳
👊در نتیجه روایت به دلیل شاذ بودن سند و اشکالات در متن حديث از اعتبار ساقط می‌شود.
✍ برادر فرهیخته : @YaMohamad85