اشکال بعدی کشیش وهابی به مضمون روایت که گفته قلم از شیعیان برداشته شده یعنی هرچقدر گناه کنی نوشته نمیشه در واقع مولوی شهادت و غصب فدک در اینروایت رو پذیرفته با این اذعانش و فقط اشکالش به رفع قلم بود
میگوییم مشکل اصلی شما عدم فهم رفع القلم هست رفع القلم یعنی بواسطه عظمت اینروز خداوند ارفاقی به بنده گانش کرده است و آن ارفاق اینست که مهلت توبه برای مومنین افزایش داده شده بعبارتی خداوند مهلت توبه را تمدید کرده و این بدان معنی نیست که گناهی نوشته نشود و این در روایات مشهود است
عـَلِیُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِیـمَ عـَنْ أَبـِیـهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سـَمـِعـْتُ أَبـَا عـَبـْدِ اللَّهِ ع یـَقـُولُ إِنَّ الْعـَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً أُجِّلَ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّیْلِ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْهِ
امام صادق علیه السلام: بنده چون گناهى کند از بامداد تا شب مهلت دارد، پس اگر آمرزش خواست (آن گناه) بر او نوشته نشود.
اصول کافى جلد 4 صفحه: 170 روایة: 1
عـَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ وَ أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صـَفـْوَانَ عـَنْ أَبـِی أَیُّوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ عَمِلَ سَیِّئَةً أُجِّلَ فـِیهَا سَبْعَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ فَإِنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس گناهى کند هفت ساعت از روز درباره آنها باو مهلت دهند پس اگر سه بار گفت: استغفر اللّه الذى لا اله الا هو الحى القیوم آن گناه بر او نوشته نشود.
📚اصول کافى جلد 4 صفحه: 170 روایة: 2
این‌تعبیر در قرآن هم آمده
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
اى كسانى كه ايمان آوردهايد بسوى خدا توبه كنيد، توبهاى خالص، اميد است پروردگارتان گناهانتان را از شما بردارد و شما را در باغهايى از بهشت كه نهرها از زير درختانش جارى است وارد كند.
یا تبدیل گناهان به حسنات در قرآن
" وَ الَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ وَ لَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتىِ حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ وَ لَا يَزْنُونَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَالِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يخَْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيَِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "
(و عبادالرحمن) کسانی هستند که اله دیگری غیر از خدا را نمی خوانند و کسی را جز به حق نمی کشند و زنا نمی کنند و هرکس این را انجام دهد کیفرش را می بیند و عذابش در قیامت مضاعف می شود و به خواری در آن جاودان خواهد بود مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد که در این صورت گناهانش به حسنات تبدیل می گردد و خداوند آمرزنده مهربان است.
نکته عجیب و قابل تامل در این آیات، صراحت آن در تبدیل گناهان کبیره و عظیمی همچون زنا به حسنات است که در روز قیامت در صورت توبه نکردن مضاعف نیز می شود، و معلوم می نماید که این سنت الاهی که پرده ای بالاتر از برداشتن قلم از گناهان می باشد، قابل انکار نیست. طبق منطق این مولوی پس‌باید بگوییم این ایه خلاف سنت ماست؟؟!!!!
✔️در پایان استفتائی هم‌پیرامون رفع القلم از ایت الله مظاهری ارائه میدهیم که ایشان چنین پاسخ دادند
🔹طبق آنچه از برخی روایات برادشت میشود خداوند متعال از سر لطف و مهربانی خود و از آنجا که دوست دارد بندگان گناهکار به سوی او بازگردند، به ملائکه دستور میدهد که قدری در ثبت گناه در پرونده اعمال تأمل کنند و اگر بنده، از گناه خود پشیمان شد و توبه کرد گناه او را ثبت نکنند وگرنه ثبت کنند.
اما در هر حال اگر بنده در آن زمان توبه نکند و گناه او ثبت شود و در آینده حتی سالهای بعد توبه نماید، پروردگار متعال توبه او را میپذیرد و گناه او را محو میفرماید.
📚 آیت الله حسين المظاهری .۱۳/۴/۹۲
بنابراین اشکال مولوی بروایت اشکالی بی اساس است طبق اجماع جمهوری علمای شیعه روایت معتبر است و علما بدان روایت عمل کرده اند ایضا مضمون روایت هم از روایات صحیحه قابل اثبات است ولذا شکی در صدور اینروایت از معصوم وجود ندارد و روایت کاملا معتیر است . و همچنین رفع القلم بمعنی انجام گناه نیست بلکه بمعنای مهلت توبه از گناه است . در ادامه هم اسکن مطالب فوق ارسال خاهد شد. 👇👇
میگوییم مشکل اصلی شما عدم فهم رفع القلم هست رفع القلم یعنی بواسطه عظمت اینروز خداوند ارفاقی به بنده گانش کرده است و آن ارفاق اینست که مهلت توبه برای مومنین افزایش داده شده بعبارتی خداوند مهلت توبه را تمدید کرده و این بدان معنی نیست که گناهی نوشته نشود و این در روایات مشهود است
عـَلِیُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِیـمَ عـَنْ أَبـِیـهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سـَمـِعـْتُ أَبـَا عـَبـْدِ اللَّهِ ع یـَقـُولُ إِنَّ الْعـَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً أُجِّلَ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّیْلِ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْهِ
امام صادق علیه السلام: بنده چون گناهى کند از بامداد تا شب مهلت دارد، پس اگر آمرزش خواست (آن گناه) بر او نوشته نشود.
اصول کافى جلد 4 صفحه: 170 روایة: 1
عـَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ وَ أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صـَفـْوَانَ عـَنْ أَبـِی أَیُّوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ عَمِلَ سَیِّئَةً أُجِّلَ فـِیهَا سَبْعَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ فَإِنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس گناهى کند هفت ساعت از روز درباره آنها باو مهلت دهند پس اگر سه بار گفت: استغفر اللّه الذى لا اله الا هو الحى القیوم آن گناه بر او نوشته نشود.
📚اصول کافى جلد 4 صفحه: 170 روایة: 2
این‌تعبیر در قرآن هم آمده
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
اى كسانى كه ايمان آوردهايد بسوى خدا توبه كنيد، توبهاى خالص، اميد است پروردگارتان گناهانتان را از شما بردارد و شما را در باغهايى از بهشت كه نهرها از زير درختانش جارى است وارد كند.
یا تبدیل گناهان به حسنات در قرآن
" وَ الَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ وَ لَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتىِ حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ وَ لَا يَزْنُونَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَالِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يخَْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيَِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "
(و عبادالرحمن) کسانی هستند که اله دیگری غیر از خدا را نمی خوانند و کسی را جز به حق نمی کشند و زنا نمی کنند و هرکس این را انجام دهد کیفرش را می بیند و عذابش در قیامت مضاعف می شود و به خواری در آن جاودان خواهد بود مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد که در این صورت گناهانش به حسنات تبدیل می گردد و خداوند آمرزنده مهربان است.
نکته عجیب و قابل تامل در این آیات، صراحت آن در تبدیل گناهان کبیره و عظیمی همچون زنا به حسنات است که در روز قیامت در صورت توبه نکردن مضاعف نیز می شود، و معلوم می نماید که این سنت الاهی که پرده ای بالاتر از برداشتن قلم از گناهان می باشد، قابل انکار نیست. طبق منطق این مولوی پس‌باید بگوییم این ایه خلاف سنت ماست؟؟!!!!
✔️در پایان استفتائی هم‌پیرامون رفع القلم از ایت الله مظاهری ارائه میدهیم که ایشان چنین پاسخ دادند
🔹طبق آنچه از برخی روایات برادشت میشود خداوند متعال از سر لطف و مهربانی خود و از آنجا که دوست دارد بندگان گناهکار به سوی او بازگردند، به ملائکه دستور میدهد که قدری در ثبت گناه در پرونده اعمال تأمل کنند و اگر بنده، از گناه خود پشیمان شد و توبه کرد گناه او را ثبت نکنند وگرنه ثبت کنند.
اما در هر حال اگر بنده در آن زمان توبه نکند و گناه او ثبت شود و در آینده حتی سالهای بعد توبه نماید، پروردگار متعال توبه او را میپذیرد و گناه او را محو میفرماید.
📚 آیت الله حسين المظاهری .۱۳/۴/۹۲
بنابراین اشکال مولوی بروایت اشکالی بی اساس است طبق اجماع جمهوری علمای شیعه روایت معتبر است و علما بدان روایت عمل کرده اند ایضا مضمون روایت هم از روایات صحیحه قابل اثبات است ولذا شکی در صدور اینروایت از معصوم وجود ندارد و روایت کاملا معتیر است . و همچنین رفع القلم بمعنی انجام گناه نیست بلکه بمعنای مهلت توبه از گناه است . در ادامه هم اسکن مطالب فوق ارسال خاهد شد. 👇👇