✅ در جواب میگیم: از جمله دلایل ما در پست قبل هم بیان کردیم اولا دستور معصوم از اخذ روایت در صورت موافق مذهب امامیه باشد و نهی معصوم و اخذ حدیث از راویان فاسدالمذهب لذا بسیار بعیده که اجلای صحابه و شاگردان جلیل القدر ائمه در عین آن که می دانستند امام رضا علیه السلام از واقفه تعبیر به 👈کلاب ممطوره 👉(رجال کشی رقم 878 ) کرده اند و به شدت از نزدیک شدن به آنها پرهیز میکردن، به ویژه از ابن بطائنی لذا بعید است که اصحاب خلاف دستور امام عمل بکنندو از انها روایت اخذ کنند ثالثا از آنجا که در زمان امام صادق عليه السلام مشایخ ثقات و صاحبان اصول روایی برای ثبت و ضبط احادیث، دقت و تشنگی خاصی داشتند و با در نظر گرفتن جایگاه ویژه ابن بطائنی نزد امام صادق و كاظم ، بعید است که ابن بطائنی روایت منقول از آنان را تا زمان شهادت امام کاظم در سینه خود نگه داشته باشد و آنها را نقل نکرده باشد و لذا ادای حدیث منقول از امام صادق و امام کاظم نیز باید در زمان تحمل حديث انجام شده باشد؛بنابراین باید گفت اگر روایات منقول از بطائنی، در جهت تأييد مذهبش نباشد و در نقل آنها انفراد نداشته باشد، بی شک مربوط به دوره استقامت وی است و در صورتی که مشکل دیگری از جهتی دیگر نداشته باشد، می تواند ملاک عمل قرار گیرد؛شیخ طوسی در مورد روایات راویان فاسد المذهب میگوید:
🔷 وأما إذا كان الراوي من فرق الشيعة مثل الفطحية والواقفة والناووسية وغيرهم نظر فيما يرويه فان كان هناك قرنية تعضده أو خبر آخر من جهة الموثوقين بهم وجب العمل به وان كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين وجب اطراح ما اختصوا بروايته والعمل بما رواه الثقة.
🔶 اگر راوي از يکي از فرقههاي شيعه (غير از دوازده امامي) مانند فطحيه، واقفيه، ناووسيه و غير اينها باشد، در روايت آنها نظر مي شود اگر قرينهاي که بتواند آن را تقويت کند باشد يا روايتي ديگر از ناحيه افراد مورد وثوق، در اين باره بوده باشد، عمل به آن واجب است و در صورتي که روايتي مخالف با آن از سوي افراد مورد وثوق وجود داشته باشد، بايد روايات آنها را رها کرد و به روايات افراد ثقه عمل نمود.
📚العدة فی اصول الفقه،طوسی ج 1 ص 150
✖️شیخ طوسی در جای دیگر میفرماید :
🔷 ما إذا كان مخالفا في الاعتقاد لاصل المذهب وروى مع ذلك عن الائمة عليهم السلام نظر فيما يرويه. فان كان هناك من طرق الموثوق بهم ما يخالفه وجب اطراح خبره
🔶 اگر راوی در عقیده مخالف با اصول مذهب باشد و با این حال از ائمه علیهم السلام روایت کرده باشد، در آنچه روایت کرده نظر می شود، اگر از طرق معتبر مخالف با آنچه او روایت کرده باشد، خبرش كنار گذاشته می شود
📚 عدة الاصول صفحه 112 و 113
✅بنابراین روایات که درباب شهادت حضرت صدیقه طاهره از طریق این افراد نقل شده مربوط به دوره ای بوده که ایشان ثقه بودند لذا مادامیکه شواهدی برای این روایت داشته باشیم و روایت مخالف مذهب امامیه نباشد بهش عمل میشود .
❌ اشکال بعدی مولوی در مورد نوفلی هست که سابقا ما پاسخ دادیم که علما از جمله ایت الله خویی علامه مجلسی و...وی را توثیق نموده اند:
🌐https://t.me/menhajol_beda/28212
⤵️ نوفلی از جمله راویان کثیرالروایه و انتقال دهنده میراث سکونی بوده است
🔹وأكثر عنه الحسين بن يزيد النوفليّ، فروى عنه زهاء ثمانمائة وخمسة وعشرين مورداً من الموارد التي ذكرناها.
🔸کتب اربعه حدود 852 مورد از روایات سکونی توسط نوفلی روایت شده است
📚 موسوعة طبقات الفقهاء نویسنده : اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) جلد : 2 صفحه : 71
🌐https://lib.eshia.ir/26507/2/71
‼️در مورد وثاقت نوفلی تنها نقیصه‌‌ای که بر او وارد میشود اتهام غلوی است که به او نسبت داده شده و به شهادت رجالی بزرگ نجاشی ،مامقانی،محسن امین و... دلیلی بر این اتهام وجود ندارد لذا به روایات او نیز عمل شده
🔹الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي نوفل النخع مولاهم كوفي أبو عبد الله. كان شاعرا أديبا وسكن الري ومات بها ، وقال قوم من القميين إنه غلا في آخر عمره والله أعلم ،👈🏻وما رأينا له رواية تدل على هذا👉🏻.له كتاب..
🔹 ابو عبد الله شاعر و ادیب کوفی است که ساکن ری شد و همان‌جا فوت کرد. برخی از قمی‌ها می‌گفتند وی در آخر عمرش غلو می‌کرد -خدا بهتر می‌داند!👈🏼ولی دلیلی بر این مطلب ندیدیم
📚 رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 38
🌐https://lib.eshia.ir/14028/1/38
🔹و ما رأينا له رواية تدلّ على هذا
📚تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله جلد : 23 صفحه : 153
🌐https://lib.eshia.ir/10510/23/154
🔸و ما رأينا له رواية تدلّ على هذا
📚 أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 6 صفحه : 191
🌐https://lib.eshia.ir/71735/6/192
👍لذا اتهام غلو انهم بدون دلیل جرح محسوب نمیشود و علما این اتهام را رد کرده اند و بروایاتش عمل‌میشود.
ادامه👇👇
🔷 وأما إذا كان الراوي من فرق الشيعة مثل الفطحية والواقفة والناووسية وغيرهم نظر فيما يرويه فان كان هناك قرنية تعضده أو خبر آخر من جهة الموثوقين بهم وجب العمل به وان كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين وجب اطراح ما اختصوا بروايته والعمل بما رواه الثقة.
🔶 اگر راوي از يکي از فرقههاي شيعه (غير از دوازده امامي) مانند فطحيه، واقفيه، ناووسيه و غير اينها باشد، در روايت آنها نظر مي شود اگر قرينهاي که بتواند آن را تقويت کند باشد يا روايتي ديگر از ناحيه افراد مورد وثوق، در اين باره بوده باشد، عمل به آن واجب است و در صورتي که روايتي مخالف با آن از سوي افراد مورد وثوق وجود داشته باشد، بايد روايات آنها را رها کرد و به روايات افراد ثقه عمل نمود.
📚العدة فی اصول الفقه،طوسی ج 1 ص 150
✖️شیخ طوسی در جای دیگر میفرماید :
🔷 ما إذا كان مخالفا في الاعتقاد لاصل المذهب وروى مع ذلك عن الائمة عليهم السلام نظر فيما يرويه. فان كان هناك من طرق الموثوق بهم ما يخالفه وجب اطراح خبره
🔶 اگر راوی در عقیده مخالف با اصول مذهب باشد و با این حال از ائمه علیهم السلام روایت کرده باشد، در آنچه روایت کرده نظر می شود، اگر از طرق معتبر مخالف با آنچه او روایت کرده باشد، خبرش كنار گذاشته می شود
📚 عدة الاصول صفحه 112 و 113
✅بنابراین روایات که درباب شهادت حضرت صدیقه طاهره از طریق این افراد نقل شده مربوط به دوره ای بوده که ایشان ثقه بودند لذا مادامیکه شواهدی برای این روایت داشته باشیم و روایت مخالف مذهب امامیه نباشد بهش عمل میشود .
❌ اشکال بعدی مولوی در مورد نوفلی هست که سابقا ما پاسخ دادیم که علما از جمله ایت الله خویی علامه مجلسی و...وی را توثیق نموده اند:
🌐https://t.me/menhajol_beda/28212
⤵️ نوفلی از جمله راویان کثیرالروایه و انتقال دهنده میراث سکونی بوده است
🔹وأكثر عنه الحسين بن يزيد النوفليّ، فروى عنه زهاء ثمانمائة وخمسة وعشرين مورداً من الموارد التي ذكرناها.
🔸کتب اربعه حدود 852 مورد از روایات سکونی توسط نوفلی روایت شده است
📚 موسوعة طبقات الفقهاء نویسنده : اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) جلد : 2 صفحه : 71
🌐https://lib.eshia.ir/26507/2/71
‼️در مورد وثاقت نوفلی تنها نقیصه‌‌ای که بر او وارد میشود اتهام غلوی است که به او نسبت داده شده و به شهادت رجالی بزرگ نجاشی ،مامقانی،محسن امین و... دلیلی بر این اتهام وجود ندارد لذا به روایات او نیز عمل شده
🔹الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي نوفل النخع مولاهم كوفي أبو عبد الله. كان شاعرا أديبا وسكن الري ومات بها ، وقال قوم من القميين إنه غلا في آخر عمره والله أعلم ،👈🏻وما رأينا له رواية تدل على هذا👉🏻.له كتاب..
🔹 ابو عبد الله شاعر و ادیب کوفی است که ساکن ری شد و همان‌جا فوت کرد. برخی از قمی‌ها می‌گفتند وی در آخر عمرش غلو می‌کرد -خدا بهتر می‌داند!👈🏼ولی دلیلی بر این مطلب ندیدیم
📚 رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 38
🌐https://lib.eshia.ir/14028/1/38
🔹و ما رأينا له رواية تدلّ على هذا
📚تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله جلد : 23 صفحه : 153
🌐https://lib.eshia.ir/10510/23/154
🔸و ما رأينا له رواية تدلّ على هذا
📚 أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 6 صفحه : 191
🌐https://lib.eshia.ir/71735/6/192
👍لذا اتهام غلو انهم بدون دلیل جرح محسوب نمیشود و علما این اتهام را رد کرده اند و بروایاتش عمل‌میشود.
ادامه👇👇