✅یکی از راویان تهدید احراق بیت فاطمه علیها السلام توسط عمر بن خطاب غلام عمر اسلم قرشی است اهل تسنن روایت اسلم را به طور متصل و با سند صحیح در کتب خودشان از جمله المصنف ابن ابی شیبه نقل و عده ای هم با کم و کاستی و عده ای هم دست به تحریف روایت زده و نقل کرده اند که ماسابقا اینها رو دار کانال قرار دادیم و مفصل بررسی کرده ایم ؛ شاهد بودن اسلم غلام عمر نقل دیگری هم دارد از جمله وزیر ابو الفضل جعفر بن فضل بن فرات معروف به ابن حنزابه در کتابش الغرر اینروایت را آورده و مولوی اشکالاتی به اینروایت وارد کرده که ما جواب میدیم ما ابتدا اصل اینروایت طلایی رو میاریم بعد جواب میدیم:
🔷 344 وَ ذَكَرَ ابْنُ جَيْرَانَةَ فِي غُرَرِهِ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ كُنْتُ مِمَّنْ حَمَلَ الْحَطَبَ مَعَ عُمَرَ إِلَى بَابِ فَاطِمَةَ حِينَ امْتَنَعَ عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ عنِ الْبَيْعَةِ أَنْ يُبَايِعُوا فَقَالَ عُمَرُ لِفَاطِمَةَ أَخْرِجِي مَنْ فِي الْبَيْتِ وَ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ وَ مَنْ فِيهِ قَالَ وَ فِي الْبَيْتِ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ أَ فَتُحْرِقُ عَلَى وَلَدِي فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ أَوْ لَيَخْرُجُنَّ وَ لَيُبَايِعُنَ.
🔶زید بن اسلم ( به نقل از پدرش اسلم ) می گوید: هنگامی که علی و اصحابش از بیعت با ابو بکر امتناع کردند، من از کسانی بودم که با عمر بن خطاب بر درِ خانه ی فاطمه هیزم جمع می کردند تا از آن ها بیعت بگیرند. پس عمر به فاطمه گفت: هرکس در خانه است را بیرون کن وگرنه خانه را با هر که در آن است به آتش می کشم! به او گفته شد: علی، حسن و حسین و جمعی از اصحاب پیغمبر در خانه اند. فاطمه هم گفت: آیا خانه را بر سر فرزندانم می سوزانی؟ عمر گفت: بله! به خدا قسم این کار را می کنم، مگر این که خارج شده و بیعت کنند.
📚الطرائف في معرفة مذهب الطوائف نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 239
🔘قدیمی ترین منبعی که این روایت را از کتاب الغرر ابن حنزابه نقل کرده، کتاب الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف سيد بن طاوس متوفاى 664هـ است و پس از وی تعداد کثیری از علمای امامیه اینروایت در کتاب خودشان آورده اند ؛ مولوی دو اشکال به این روایت کرده
❌ اشکال اول بی سند بودن روایت
❌اشکال دوم مفقود بودن کتاب
❌اشکال سوم شاهد زیدبن اسلم اونزمان وجود نداشته که شاهد ماجرا باشد!
1⃣ در پاسخ به اشکال اول میگوییم اولا شما همیشه یاد گرفتید روایاتی که شیعه اصلا بدانها احتجاج نمیکند را مورد نقد قرار دادید برای گمراه کردن مخاطبینتان شیعه به اینروایت احتجاج نمیکند چون روایت صحیح السند المصنف ابن ابی شیبه وجود دارد لذا اگرم احتجاج کند از باب قوت بخشیدن و شاهد که با طرق دیگر نقل شده بدان استناد میکند ثانیا علمایی که به این روایت احتجاج کرده اند همگی راوی اصلی را زید بن اسلم ذکر کرده اند، اما این مطلب نادرست بوده و صحیح آن است که این روایت را اسلم نقل می کند نه پسرش زید! در واقع سند بدین شکل هست 👈قال زيد بن أسلم عن أبيه أسلم👉 اما عبارت عن أبيه افتاده ؛ممکنه خود ابن حنزابه سند را درست ذکر نکرده باشه یا شاید نسخه برداران یکی از دو کتاب الغرر یا الطرائف اشتباه کرده باشن به هر حال واضح است که راوی این روایت اسلم غلام عمر بن خطاب است؛ فهمیدن این مطلب و تصحیح سند به شکلی که گفتیم بر اساس نقل های دیگری است که از همین روایت در کتب دیگر موجوده از جمله ابن ابی شیبه و دیگران که سند را کامل آورده اند
✔️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عْن أَبِيهِ أَسْلَمَ
⤵️و سند را تصحیح کرده اند شما میتونید به لینکهای زیر مراجعه کنید لذا اشکال سندی مردود است
🌐https://t.me/menhajol_beda/15640
🌐https://t.me/menhajol_beda/15641
🌐https://t.me/menhajol_beda/15642
🌐https://t.me/menhajol_beda/15643
🌐https://t.me/menhajol_beda/15644
2⃣در پاسخ به اشکال دوم مولوی ما ابتدا جایگاه مولف کتاب ابن حنزابه رو ارائه میدیم ایشان از محدثیین قرن چهارم است که نزد علمای اهل تسنن دارای رتبه ی بالایی قرار دارد ما در اینجا بقول سمعانی و ذهبی که از رجالیون بزرگ وهابیت هست بسنده میکنیم👇👇
🔷 344 وَ ذَكَرَ ابْنُ جَيْرَانَةَ فِي غُرَرِهِ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ كُنْتُ مِمَّنْ حَمَلَ الْحَطَبَ مَعَ عُمَرَ إِلَى بَابِ فَاطِمَةَ حِينَ امْتَنَعَ عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ عنِ الْبَيْعَةِ أَنْ يُبَايِعُوا فَقَالَ عُمَرُ لِفَاطِمَةَ أَخْرِجِي مَنْ فِي الْبَيْتِ وَ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ وَ مَنْ فِيهِ قَالَ وَ فِي الْبَيْتِ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ أَ فَتُحْرِقُ عَلَى وَلَدِي فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ أَوْ لَيَخْرُجُنَّ وَ لَيُبَايِعُنَ.
🔶زید بن اسلم ( به نقل از پدرش اسلم ) می گوید: هنگامی که علی و اصحابش از بیعت با ابو بکر امتناع کردند، من از کسانی بودم که با عمر بن خطاب بر درِ خانه ی فاطمه هیزم جمع می کردند تا از آن ها بیعت بگیرند. پس عمر به فاطمه گفت: هرکس در خانه است را بیرون کن وگرنه خانه را با هر که در آن است به آتش می کشم! به او گفته شد: علی، حسن و حسین و جمعی از اصحاب پیغمبر در خانه اند. فاطمه هم گفت: آیا خانه را بر سر فرزندانم می سوزانی؟ عمر گفت: بله! به خدا قسم این کار را می کنم، مگر این که خارج شده و بیعت کنند.
📚الطرائف في معرفة مذهب الطوائف نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 239
🔘قدیمی ترین منبعی که این روایت را از کتاب الغرر ابن حنزابه نقل کرده، کتاب الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف سيد بن طاوس متوفاى 664هـ است و پس از وی تعداد کثیری از علمای امامیه اینروایت در کتاب خودشان آورده اند ؛ مولوی دو اشکال به این روایت کرده
❌ اشکال اول بی سند بودن روایت
❌اشکال دوم مفقود بودن کتاب
❌اشکال سوم شاهد زیدبن اسلم اونزمان وجود نداشته که شاهد ماجرا باشد!
1⃣ در پاسخ به اشکال اول میگوییم اولا شما همیشه یاد گرفتید روایاتی که شیعه اصلا بدانها احتجاج نمیکند را مورد نقد قرار دادید برای گمراه کردن مخاطبینتان شیعه به اینروایت احتجاج نمیکند چون روایت صحیح السند المصنف ابن ابی شیبه وجود دارد لذا اگرم احتجاج کند از باب قوت بخشیدن و شاهد که با طرق دیگر نقل شده بدان استناد میکند ثانیا علمایی که به این روایت احتجاج کرده اند همگی راوی اصلی را زید بن اسلم ذکر کرده اند، اما این مطلب نادرست بوده و صحیح آن است که این روایت را اسلم نقل می کند نه پسرش زید! در واقع سند بدین شکل هست 👈قال زيد بن أسلم عن أبيه أسلم👉 اما عبارت عن أبيه افتاده ؛ممکنه خود ابن حنزابه سند را درست ذکر نکرده باشه یا شاید نسخه برداران یکی از دو کتاب الغرر یا الطرائف اشتباه کرده باشن به هر حال واضح است که راوی این روایت اسلم غلام عمر بن خطاب است؛ فهمیدن این مطلب و تصحیح سند به شکلی که گفتیم بر اساس نقل های دیگری است که از همین روایت در کتب دیگر موجوده از جمله ابن ابی شیبه و دیگران که سند را کامل آورده اند
✔️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عْن أَبِيهِ أَسْلَمَ
⤵️و سند را تصحیح کرده اند شما میتونید به لینکهای زیر مراجعه کنید لذا اشکال سندی مردود است
🌐https://t.me/menhajol_beda/15640
🌐https://t.me/menhajol_beda/15641
🌐https://t.me/menhajol_beda/15642
🌐https://t.me/menhajol_beda/15643
🌐https://t.me/menhajol_beda/15644
2⃣در پاسخ به اشکال دوم مولوی ما ابتدا جایگاه مولف کتاب ابن حنزابه رو ارائه میدیم ایشان از محدثیین قرن چهارم است که نزد علمای اهل تسنن دارای رتبه ی بالایی قرار دارد ما در اینجا بقول سمعانی و ذهبی که از رجالیون بزرگ وهابیت هست بسنده میکنیم👇👇