✔️ابن عُثیمین هم میگوید:
🔸الصحیح ان کل ما صح عن النبی صلی الله علیه واله وسلم فهو حجة،سواء کان من الصحیحین أو من غیرهما
🔸صحیح این است که هر روایت صحیحی که از رسول خدا ص ثابت شود حجت حجت است و بودن روایت در صحیحین و یا خارج از انها فرقی نمی کند ، صحیح بخاری و صحیح مسلم تمام روایات صحیح را جمع نکرده اند و احادیث صحیحی داریم که در این دو صحیح نیامده اند که مردم به این روایات اعتماد کرده اند و آنها را پذیرفته اند و به انها عمل میکنند
📚فتاوى نور على الدرب ، بن العثيمين صفحه 438
☑️خامسا همانطور که در بالا عرض کردیم علمای اهلسنت اجماع دارند درعمل روایتی که یکی از ائمه حدیث آنرا تصحیح کرده باشند لذا بین دو عالم توجه به اونی می شود که زیادت در علم دارد مقدم است
◼️وَلَا شكّ أَن الْمُدَّعِي لمعرفته مقدم على من يَدعِي عدم مَعْرفَته لما مَعَ الْمُثبت من زِيَادَة الْعلم وَمَعَ ذَلِك فَلَا تَجِد فِي رجال الصَّحِيح أحدا مِمَّن يسوغ إِطْلَاق اسْم الْجَهَالَة عَلَيْهِ أصلا كَمَا سنبينه
◻️ابن حجر عسقلانی میگه اگر شخصی ادعای معرفت چیزی را کرد به شرط اینکه زیادت علم دارد، ادعایش بر ادعای کسیکه عدم معرفت به چیزی دارد، مقدم است
📚فتح الباري ج1 ص384
♨️که مقدسی در این امور مقدم تر است بابت زیادت در علم ضياء الدين مقدسي كه از علماي بزرگ اهل سنت و حنبلي‌ها است و ذهبي در شرح حال ايشان مي‌گويد:
✔️الإمام العالم الحافظ الثقة الحجة عالم بالرجال
✖️امام و پيشوا و حافظ و مورد وثوق و گفتارش حجت و آگاه به علم رجال است.
📚تذكرة الحفاظ للذهبي، ج4، ص1405
⁉️ حال سوال ما از مرغ کنتاکی ايا ضیا مقدسی سیوطی سعیدبن منصور و دیگران عالم حديث هست يا نه؟كساني كه اهل علم و فضل و تحقيقتند مقامات شامخ ايشان را درك كرده اند اما ما اين را به وهابيت مي گويم زيرا نه عالم سني را مي شناسند و نه عالم وهابي را ؛ حتی ابن تیمیه هم امام شما گفته مسلمانان اجماع دارند روايتي را كه يك عالم حديثي تصحيح كرد به ان عمل و احتجاج كنند لذا رد و منکر اجماع نزد اهلسنت کافر است؛بزدودي گويد
💥ومن انكر الإجماع فقد ابطل دينه كله لان مدار اصول الدين كلها ومرجعها إلى إجماع المسلمين
📚أصول البزدوي ج 1 ص 247
🔘لذا طبق قاعده و مبناي خود اهل سنت کسي حق انکار و رد اجماع را ندارد والا حکم کفر بر او جاري مي شود و ایضا صحیح بودن روایت پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت فاطمه سلام الله علیها هم اثبات شد
🚫در وهله بعد مرغ کنتاکی ادعاکرد هجوم قتل رو ثابت نمیکنه؟
✅اگر‌هجوم شهادت رو ثابت نمیکنه و هیچ اتفاقی هم نیفتاده باشه چه لزومی داشت ابوبکر اظهار پشیمانی کنه لذا این قرینه است هجوم به خانه و آتش زدن خانه وشهادت را ثابت میکند . اینکه ادعا کردی هجوم قتل رو ثابت نمیکنه خب این ادعا ادعای بی دلیل و یک احتمال است و احتمالات تا زمانیکه دلیل مبسوط و متقن باشد باطل است شما میگید اولا افسانه ای بیش نیست شهادت بعد چطور میگوید هجوم ثابت است اینو جواب بدید پس قبول دارید که شهادت افسانه نیست بلکه واقعیت تلخ تاریخی است اینکه میگید ممکنه کسی هجوم ببره و طوریشم هم نشه میگیم آقای عقل کل فرضیات شما ارزش علمی نداره چرا چون فرضیه شما خلاف کلام ابوبکر هست چون خود ابوبکر اعتراف میکنه به خانه حمله کرده و خانه را آتش زده پس میشه جایی هجوم درد و منجر به قتل صاحبخانه شد و سوال دیگه اینکه مگر ابوبکر از رسول خدا نشنیده بود حضرت صدیقه طاهره پاره تن من است آزار و اذیت حضرا موجب کفر است مگر حضرت نفرموده بود بدون اجازه وارد خانه های اهالی مدینه نشوید آیه قرآن هم هست؟ لذا جایگاه امیر المومنین و صدیقه طاهره و بیت وحی کاملا اعلام شده بود ابوبکر کجای این پازل بود که برود برای دستگیری جانشین برحق پیامبر اقدام کند حالا سوال ما رو جواب بدید ابوبکر خلاف فرمایش رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم موجب آزار و اذیت مولاعلی و دختر گرامی پیامبر شده و برخلاف آیه قرآن بدون اذن وارد شده قرآن میگه یـایها الذین ءامنوا لا تدخلوا بیوتـا غیر بیوتکم حتی تستانسوا... • فان لم تجدوا فیها احدا فلا تدخلوها حتی یؤذن لکم ؛ لذا حداقل کافر و جهنمی بودن ابوبکر رو ثابت میکنه چون به گواه روایات و کلام علمای اهلسنت آزار دهنده گان حضرت زهرا وامیرالمومنین کافر وجهنمی است بنابراین اظهارپشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا قرینه ای محکمیست بر وقوع شهادت👍
🔸الصحیح ان کل ما صح عن النبی صلی الله علیه واله وسلم فهو حجة،سواء کان من الصحیحین أو من غیرهما
🔸صحیح این است که هر روایت صحیحی که از رسول خدا ص ثابت شود حجت حجت است و بودن روایت در صحیحین و یا خارج از انها فرقی نمی کند ، صحیح بخاری و صحیح مسلم تمام روایات صحیح را جمع نکرده اند و احادیث صحیحی داریم که در این دو صحیح نیامده اند که مردم به این روایات اعتماد کرده اند و آنها را پذیرفته اند و به انها عمل میکنند
📚فتاوى نور على الدرب ، بن العثيمين صفحه 438
☑️خامسا همانطور که در بالا عرض کردیم علمای اهلسنت اجماع دارند درعمل روایتی که یکی از ائمه حدیث آنرا تصحیح کرده باشند لذا بین دو عالم توجه به اونی می شود که زیادت در علم دارد مقدم است
◼️وَلَا شكّ أَن الْمُدَّعِي لمعرفته مقدم على من يَدعِي عدم مَعْرفَته لما مَعَ الْمُثبت من زِيَادَة الْعلم وَمَعَ ذَلِك فَلَا تَجِد فِي رجال الصَّحِيح أحدا مِمَّن يسوغ إِطْلَاق اسْم الْجَهَالَة عَلَيْهِ أصلا كَمَا سنبينه
◻️ابن حجر عسقلانی میگه اگر شخصی ادعای معرفت چیزی را کرد به شرط اینکه زیادت علم دارد، ادعایش بر ادعای کسیکه عدم معرفت به چیزی دارد، مقدم است
📚فتح الباري ج1 ص384
♨️که مقدسی در این امور مقدم تر است بابت زیادت در علم ضياء الدين مقدسي كه از علماي بزرگ اهل سنت و حنبلي‌ها است و ذهبي در شرح حال ايشان مي‌گويد:
✔️الإمام العالم الحافظ الثقة الحجة عالم بالرجال
✖️امام و پيشوا و حافظ و مورد وثوق و گفتارش حجت و آگاه به علم رجال است.
📚تذكرة الحفاظ للذهبي، ج4، ص1405
⁉️ حال سوال ما از مرغ کنتاکی ايا ضیا مقدسی سیوطی سعیدبن منصور و دیگران عالم حديث هست يا نه؟كساني كه اهل علم و فضل و تحقيقتند مقامات شامخ ايشان را درك كرده اند اما ما اين را به وهابيت مي گويم زيرا نه عالم سني را مي شناسند و نه عالم وهابي را ؛ حتی ابن تیمیه هم امام شما گفته مسلمانان اجماع دارند روايتي را كه يك عالم حديثي تصحيح كرد به ان عمل و احتجاج كنند لذا رد و منکر اجماع نزد اهلسنت کافر است؛بزدودي گويد
💥ومن انكر الإجماع فقد ابطل دينه كله لان مدار اصول الدين كلها ومرجعها إلى إجماع المسلمين
📚أصول البزدوي ج 1 ص 247
🔘لذا طبق قاعده و مبناي خود اهل سنت کسي حق انکار و رد اجماع را ندارد والا حکم کفر بر او جاري مي شود و ایضا صحیح بودن روایت پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت فاطمه سلام الله علیها هم اثبات شد
🚫در وهله بعد مرغ کنتاکی ادعاکرد هجوم قتل رو ثابت نمیکنه؟
✅اگر‌هجوم شهادت رو ثابت نمیکنه و هیچ اتفاقی هم نیفتاده باشه چه لزومی داشت ابوبکر اظهار پشیمانی کنه لذا این قرینه است هجوم به خانه و آتش زدن خانه وشهادت را ثابت میکند . اینکه ادعا کردی هجوم قتل رو ثابت نمیکنه خب این ادعا ادعای بی دلیل و یک احتمال است و احتمالات تا زمانیکه دلیل مبسوط و متقن باشد باطل است شما میگید اولا افسانه ای بیش نیست شهادت بعد چطور میگوید هجوم ثابت است اینو جواب بدید پس قبول دارید که شهادت افسانه نیست بلکه واقعیت تلخ تاریخی است اینکه میگید ممکنه کسی هجوم ببره و طوریشم هم نشه میگیم آقای عقل کل فرضیات شما ارزش علمی نداره چرا چون فرضیه شما خلاف کلام ابوبکر هست چون خود ابوبکر اعتراف میکنه به خانه حمله کرده و خانه را آتش زده پس میشه جایی هجوم درد و منجر به قتل صاحبخانه شد و سوال دیگه اینکه مگر ابوبکر از رسول خدا نشنیده بود حضرت صدیقه طاهره پاره تن من است آزار و اذیت حضرا موجب کفر است مگر حضرت نفرموده بود بدون اجازه وارد خانه های اهالی مدینه نشوید آیه قرآن هم هست؟ لذا جایگاه امیر المومنین و صدیقه طاهره و بیت وحی کاملا اعلام شده بود ابوبکر کجای این پازل بود که برود برای دستگیری جانشین برحق پیامبر اقدام کند حالا سوال ما رو جواب بدید ابوبکر خلاف فرمایش رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم موجب آزار و اذیت مولاعلی و دختر گرامی پیامبر شده و برخلاف آیه قرآن بدون اذن وارد شده قرآن میگه یـایها الذین ءامنوا لا تدخلوا بیوتـا غیر بیوتکم حتی تستانسوا... • فان لم تجدوا فیها احدا فلا تدخلوها حتی یؤذن لکم ؛ لذا حداقل کافر و جهنمی بودن ابوبکر رو ثابت میکنه چون به گواه روایات و کلام علمای اهلسنت آزار دهنده گان حضرت زهرا وامیرالمومنین کافر وجهنمی است بنابراین اظهارپشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا قرینه ای محکمیست بر وقوع شهادت👍