سمینار دو روزه:
عشق در عصر نهیلیسم
ضمن نگاهی به ابله داستایوفسکی، ترس و لرز کیرکگارد، خسرو و شیرین نظامی و اسطوره‌ی یونانی تئا و هایپریون
ارائه: علی‌نجات غلامی
ارائه به صورت انلاین، پلت‌فورم گوگل‌میت
هزینه‌ی ثبت نام: 700 هزار تومان
برای نام‌نویسی و راهنمایی بیشتر به گروه زیر بپیوندید:
https://t.me/+8eWOeyIq4vAwOTU0
این سمینار کارشده، در شش جلسه در پنج‌شنبه و جمعه، 20 و 21 دی ماه برگزار خواهد شد.
ساعات: 14 الی 16، 17 الی 19 و 20 الی 22
فایل‌های آفلاین نیز در گروه مربوطه قرار خواهند گرفت.
توضیح مختصر: در این سمینار پس از نقد رویکردهای تقلیل‌گرایانه به فهم مفهوم عشق در روش‌شناسی ناتورالیستی و حتی روانپزشکی و روانکاوی، وارد لایه‌های اگزیستانسیالستی-پدیدارشناختی در فهم عشق چونان پدیداری "تقلیل‌ناپذیر شده" و آنگاه به ماجرای جدال کهن عقل و عشق خواهیم پرداخت و نسبت زن-حقیقت-عشق را در یونان و مسیحیت و مدرن بحث کرده تا مختصات عشق در زمانه‌ی نهیلیسم را نظر به ابله داستایوفسکی و مباحث کیرکگاردی روشن سازیم، ضمن فهم تفاوت‌ها با عشق کهن خسرو و شیرینی. بحث نهایی برای فهم رازی بزرگ در تاریخ فلسفه است: تئا [=خدای‌بانوی حقیقت] که هدایتگر جنگ فلاسفه علیه شاعران و فرمانده‌ی لشکر عقل علیه لشکر عشق است، خود معشوقه و همسر کسی است! هدف نهایی این سمینار رمزگشایی از مرموزترین عاشق تاریخ نوشتار است: هایپریون (معنای لغوی: «کسی که از ارتفاعات بالا می‌رود»، «کسی که پیشاپیش خورشید حرکت می‌کند»، و نیز پدر خورشید و ماه و طلوع و رکن شرقیِ چهار ستونِ نگه‌دارنده/جداکننده‌ی زمین و آسمان).
در نهایت تفاوت هنر هایپریونی و هنر آفرودیتی و معنای رهایی‌بخشی هنر طرح خواهد شد.
نیچه باور داشت که امروز حقیقت [یعنی تئا]، در میان غربیان همچون خواهرش هنر [یعنی آفرودیت] در میان شرقیان غریبه‌ای بیش نیست.
اما آیا نیچه اشتباه نکرد؟ کسی که با حافظ و مولوی حرف می‌زد واقعاً آفرودیت بود یا کسی دیگر؟! آفرودیتِ فرمالیستِ گرافیستِ درگیر طراحی لباسِ کلمات با «کمربند آفرودیت [="دال مرکزیِ" تاریخ زیباشناسی]» در این جهان نمایشیِ مصرف‌زده، چطور می‌تواند بگوید «مفتعلن مفتعلن مفتعلن کشت مرا/ پوست بود پوست بود در خور مغز شعرا»؟!
(تمامی کدهای فوق در سیمنار رمزگشایی خواهند شد، زبان ارائه استعاری نخواهد بود).
عشق در عصر نهیلیسم
ضمن نگاهی به ابله داستایوفسکی، ترس و لرز کیرکگارد، خسرو و شیرین نظامی و اسطوره‌ی یونانی تئا و هایپریون
ارائه: علی‌نجات غلامی
ارائه به صورت انلاین، پلت‌فورم گوگل‌میت
هزینه‌ی ثبت نام: 700 هزار تومان
برای نام‌نویسی و راهنمایی بیشتر به گروه زیر بپیوندید:
https://t.me/+8eWOeyIq4vAwOTU0
این سمینار کارشده، در شش جلسه در پنج‌شنبه و جمعه، 20 و 21 دی ماه برگزار خواهد شد.
ساعات: 14 الی 16، 17 الی 19 و 20 الی 22
فایل‌های آفلاین نیز در گروه مربوطه قرار خواهند گرفت.
توضیح مختصر: در این سمینار پس از نقد رویکردهای تقلیل‌گرایانه به فهم مفهوم عشق در روش‌شناسی ناتورالیستی و حتی روانپزشکی و روانکاوی، وارد لایه‌های اگزیستانسیالستی-پدیدارشناختی در فهم عشق چونان پدیداری "تقلیل‌ناپذیر شده" و آنگاه به ماجرای جدال کهن عقل و عشق خواهیم پرداخت و نسبت زن-حقیقت-عشق را در یونان و مسیحیت و مدرن بحث کرده تا مختصات عشق در زمانه‌ی نهیلیسم را نظر به ابله داستایوفسکی و مباحث کیرکگاردی روشن سازیم، ضمن فهم تفاوت‌ها با عشق کهن خسرو و شیرینی. بحث نهایی برای فهم رازی بزرگ در تاریخ فلسفه است: تئا [=خدای‌بانوی حقیقت] که هدایتگر جنگ فلاسفه علیه شاعران و فرمانده‌ی لشکر عقل علیه لشکر عشق است، خود معشوقه و همسر کسی است! هدف نهایی این سمینار رمزگشایی از مرموزترین عاشق تاریخ نوشتار است: هایپریون (معنای لغوی: «کسی که از ارتفاعات بالا می‌رود»، «کسی که پیشاپیش خورشید حرکت می‌کند»، و نیز پدر خورشید و ماه و طلوع و رکن شرقیِ چهار ستونِ نگه‌دارنده/جداکننده‌ی زمین و آسمان).
در نهایت تفاوت هنر هایپریونی و هنر آفرودیتی و معنای رهایی‌بخشی هنر طرح خواهد شد.
نیچه باور داشت که امروز حقیقت [یعنی تئا]، در میان غربیان همچون خواهرش هنر [یعنی آفرودیت] در میان شرقیان غریبه‌ای بیش نیست.
اما آیا نیچه اشتباه نکرد؟ کسی که با حافظ و مولوی حرف می‌زد واقعاً آفرودیت بود یا کسی دیگر؟! آفرودیتِ فرمالیستِ گرافیستِ درگیر طراحی لباسِ کلمات با «کمربند آفرودیت [="دال مرکزیِ" تاریخ زیباشناسی]» در این جهان نمایشیِ مصرف‌زده، چطور می‌تواند بگوید «مفتعلن مفتعلن مفتعلن کشت مرا/ پوست بود پوست بود در خور مغز شعرا»؟!
(تمامی کدهای فوق در سیمنار رمزگشایی خواهند شد، زبان ارائه استعاری نخواهد بود).