قریب ۹۹ الی ۱۰۰ درصد دبیران گزینه یک را گزینه درست دانستند در حالیکه گزینه ۳ پاسخ درسته....چون انتزاع و تجرید مربوط به حکمت مشایی هست و اصولا در حکمت متعالیه چون اصالت از آن وجود هست لهذا وجود هست که منشا اثر هست و ماهیت منشا اثر نیست و ماهیت اصولا وجودی ندارد تا بتوان انتزاعی از آن داشت..یعنی عالم خارج را وجود پر کرده و ماهیت امری مجازی هست که انعکاس وجود هست..که در گزینه ۳ لفظ منعکس بیانگر دیدگاه حکمت متعالیه هست