Репост из: seyed mostafa azmayesh دکترسیدمصطفی آزمایش
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
چشم انداز مبارزه در سال ۱۴۰۲
ـ قسمت دهم
براساس آموزه های قرآن مجید، مبارزه قانونمند است و
مبارزه حق علیه باطل یک سنت الهی است.
دیالکتیک حق در برابر باطل از الزامات این قانونمندی است.
سال ۱۴۰۱ شاهد اوج و اعتلاء مبارزه حق طلبانه مردم ایران علیه باطل بودیم.
مردمی که حتی در روزهای پایانی سال با برپایی جشن سوری یکی از رسومات آئینی بسیار کهن در ایران بزرگداشت این روز را گرامی داشتند.
علی رغم تبلیغات دستگاه عریض و طویل پروپاگاندای رژیم یعنی صدا و سیمای میلی و کشیدن پای مراجع تقلید حکومتی با هدف تحریم جشن آخرین سه شنبه شب سال، مردم اوج مخالفت خود را با سیاست های رژیم با برپایی هرچه باشکوه تر جشن سوری ابراز داشتند.
از سوی دیگر شاهد بودیم علی خامنه ای در روزهای پایانی سال ۱۴۰۱ به رقیمه ای که در اردیبهشت سال ۱۳۶۹ توسط جناب آقای دکتر نورعلی تابنده گنابادی تحریر و تقریر شده بود و به امضاء ۳۰۵ از روشنفکران و متفکران ایرانی داخل و خارج کشور رسیده بود، اشاره می کند و اوج کینه ورزی و عداوت خود را به بنیانگذار مکتب عرفان واقعی ابراز می کند.
در این گفتار به تشریح چرایی عداوت و کینه ورزی سردمداران رژیم تباهی و سیاهی علیه بنیانگذار مکتب عرفان واقعی (مکتب حق شناسی برپایه عرفان کاربردی-عملی) می پردازیم.
براساس سنت الهی، زندگی خود عین مبارزه است و دیالکتیک حق در برابر باطل امری است غیرقابل انکار در قانونمندی جهان. از اینرو آنچه در یک مبارزه اهمیت آن را صدچندان می کند کمیت و تجهیزات نیست بلکه اراده مبارزه است؛ شاگردان مکتب عرفان کاربردی - حق شناسی - با الهام از آموزه های دکتر نورعلی تابنده پا در میدان این مبارزه هدفمند، قانونمدار و خشونت پرهیز با هدف تنویر افکار عمومی گذاشته اند و تا تحقق خواسته برحق خود از پای نخواهند نشست.
نمونه های بارزی از این چهره ها، آقای امیرعلی لباف پناهنده سیاسی ساکن لوکزامبورگ و آقای وحید بهشتی مدیرمسئول رسانه مردمی و مبارز شبکه جهانی دُرّ تی وی در انگلستان هستند که تا نائل شدن به هدف خود دست از تحصن و اعتصاب غذای خود بر نداشته و نخواهند برداشت.
با آرزوی ایرانی آباد و آزاد برای تمامی هموطنانمان در هر کجای این کره خاکی که هستند.
لینک یوتیوب
فایل صوتی
🌱@seyedmostafaazmayesh
اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش
🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh
ـ قسمت دهم
براساس آموزه های قرآن مجید، مبارزه قانونمند است و
مبارزه حق علیه باطل یک سنت الهی است.
دیالکتیک حق در برابر باطل از الزامات این قانونمندی است.
سال ۱۴۰۱ شاهد اوج و اعتلاء مبارزه حق طلبانه مردم ایران علیه باطل بودیم.
مردمی که حتی در روزهای پایانی سال با برپایی جشن سوری یکی از رسومات آئینی بسیار کهن در ایران بزرگداشت این روز را گرامی داشتند.
علی رغم تبلیغات دستگاه عریض و طویل پروپاگاندای رژیم یعنی صدا و سیمای میلی و کشیدن پای مراجع تقلید حکومتی با هدف تحریم جشن آخرین سه شنبه شب سال، مردم اوج مخالفت خود را با سیاست های رژیم با برپایی هرچه باشکوه تر جشن سوری ابراز داشتند.
از سوی دیگر شاهد بودیم علی خامنه ای در روزهای پایانی سال ۱۴۰۱ به رقیمه ای که در اردیبهشت سال ۱۳۶۹ توسط جناب آقای دکتر نورعلی تابنده گنابادی تحریر و تقریر شده بود و به امضاء ۳۰۵ از روشنفکران و متفکران ایرانی داخل و خارج کشور رسیده بود، اشاره می کند و اوج کینه ورزی و عداوت خود را به بنیانگذار مکتب عرفان واقعی ابراز می کند.
در این گفتار به تشریح چرایی عداوت و کینه ورزی سردمداران رژیم تباهی و سیاهی علیه بنیانگذار مکتب عرفان واقعی (مکتب حق شناسی برپایه عرفان کاربردی-عملی) می پردازیم.
براساس سنت الهی، زندگی خود عین مبارزه است و دیالکتیک حق در برابر باطل امری است غیرقابل انکار در قانونمندی جهان. از اینرو آنچه در یک مبارزه اهمیت آن را صدچندان می کند کمیت و تجهیزات نیست بلکه اراده مبارزه است؛ شاگردان مکتب عرفان کاربردی - حق شناسی - با الهام از آموزه های دکتر نورعلی تابنده پا در میدان این مبارزه هدفمند، قانونمدار و خشونت پرهیز با هدف تنویر افکار عمومی گذاشته اند و تا تحقق خواسته برحق خود از پای نخواهند نشست.
نمونه های بارزی از این چهره ها، آقای امیرعلی لباف پناهنده سیاسی ساکن لوکزامبورگ و آقای وحید بهشتی مدیرمسئول رسانه مردمی و مبارز شبکه جهانی دُرّ تی وی در انگلستان هستند که تا نائل شدن به هدف خود دست از تحصن و اعتصاب غذای خود بر نداشته و نخواهند برداشت.
با آرزوی ایرانی آباد و آزاد برای تمامی هموطنانمان در هر کجای این کره خاکی که هستند.
لینک یوتیوب
فایل صوتی
🌱@seyedmostafaazmayesh
اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش
🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh