🔹 بلوچ و بلوچستان در دانشنامه جهان اسلام
━━━≼🔸≽━━━
📃 کلیات
🪶 برایان اسپونر
━━━≼🔸≽━━━
🔹 این‌که بلوچ‌ها چگونه و در چه زمانی به منطقه کرمان رسیدند معلوم نیست. ادعای ایشان در اشعار حماسی دایر بر این که عرب‌اند و پس از شرکت در نبرد کربلا از خلب مهاجرت کرده اند چندان معتبر نیست. لانگ ورث دیمز آرای متفاوت و غیرقطعی راجع به منشأ ایشان را بررسی کرده است.
🔹 از آغاز سیطرهٔ اسلام تا ورود سلجوقیان، درباره بلوچ‌ها شواهد اندکی در دست است که به آسانی نمی‌توان ارزیابی کرد. زیرا تا حدی معلول تعصب نویسندگان شهرنشین نسبت به عشایر چادرنشین است. ولی از این شواهد چنین بر‌می‌آید که ایشان تنها چند ده هزار تن و گله‌دارانی بوده‌اند که گوسفند و بز پرورش می‌داده‌اند و مانند دیگر گله‌داران خاورمیانه، اگر هم کاملاً کوچرو نبوده‌اند، تحرک بسیار داشته‌اند و در گروه‌های عشیره‌ای بر اساس معیارهای پدر تباری می‌زیسته‌اند و با جمعیت‌های آبادی‌نشین که غالباً در معرض آزار بلوچ‌ها بودند، کمتر می‌آمیختند.
🔹 از دیدگاه ارزش‌های عمومی فرهنگی و جهانی، بلوچ‌ها در دوره‌های اخیر از نظر سوابق تاریخی و نژادی به گروه‌های مسلمان همسایه شباهت دارند. گذشته از زبان، مشخصهٔ بلوچ‌ها ساختار پیوندهای اجتماعی و سیاسی آنهاست. ولی احتمال بیشتر آن است که این ساختار مولود نزدیکی گروه‌های متعدد در بلوچستان باشد، نه میراث تاریخ کهن آنها. جذب ایشان در ساختارهای ایالتی جدید تغییر چندانی در آن نداده است. هویت بلوچ‌ها در بلوچستان با کاربرد زبان بلوچی در مناسبات میان‌قبیله‌ای پیوندی نزدیک داشته است. زبان بلوچی امروز دارای شجره‌نامه‌ای روشن با تعدادی ویژگی‌های دستوری و واژه‌های رایج در شمال غرب ایران است ولی بلوچ‌های امروز را از نظر نژادی نمی‌توان با این وضوح تعریف کرد. از طرفی بسیاری از گروه‌هایی که معمولاً خود و دیگران آنها را بلوچ می‌خوانند، اصل و نسب بیگانه دارند و طی چهار قرن اخیر در بلوچ‌ها ادغام شده‌اند. از طرف دیگر دلیلی در دست نیست که همهٔ گروه‌های پراکندهٔ متعددی که در دیگر قسمت‌های ایران و افغانستان و ترکمنستان به بلوچ معروف‌اند و بیشتر آنها امروزه به زبان بلوچی تکلم نمی‌کنند، از نظر تاریخی با یکدیگر نسبت داشته باشند یا اگر نسبت دارند در بلوچستان از یکدیگر جدا شده باشند.
#تاریخ
🔸@balochs_history
━━━≼🔸≽━━━
📃 کلیات
🪶 برایان اسپونر
━━━≼🔸≽━━━
🔹 این‌که بلوچ‌ها چگونه و در چه زمانی به منطقه کرمان رسیدند معلوم نیست. ادعای ایشان در اشعار حماسی دایر بر این که عرب‌اند و پس از شرکت در نبرد کربلا از خلب مهاجرت کرده اند چندان معتبر نیست. لانگ ورث دیمز آرای متفاوت و غیرقطعی راجع به منشأ ایشان را بررسی کرده است.
🔹 از آغاز سیطرهٔ اسلام تا ورود سلجوقیان، درباره بلوچ‌ها شواهد اندکی در دست است که به آسانی نمی‌توان ارزیابی کرد. زیرا تا حدی معلول تعصب نویسندگان شهرنشین نسبت به عشایر چادرنشین است. ولی از این شواهد چنین بر‌می‌آید که ایشان تنها چند ده هزار تن و گله‌دارانی بوده‌اند که گوسفند و بز پرورش می‌داده‌اند و مانند دیگر گله‌داران خاورمیانه، اگر هم کاملاً کوچرو نبوده‌اند، تحرک بسیار داشته‌اند و در گروه‌های عشیره‌ای بر اساس معیارهای پدر تباری می‌زیسته‌اند و با جمعیت‌های آبادی‌نشین که غالباً در معرض آزار بلوچ‌ها بودند، کمتر می‌آمیختند.
🔹 از دیدگاه ارزش‌های عمومی فرهنگی و جهانی، بلوچ‌ها در دوره‌های اخیر از نظر سوابق تاریخی و نژادی به گروه‌های مسلمان همسایه شباهت دارند. گذشته از زبان، مشخصهٔ بلوچ‌ها ساختار پیوندهای اجتماعی و سیاسی آنهاست. ولی احتمال بیشتر آن است که این ساختار مولود نزدیکی گروه‌های متعدد در بلوچستان باشد، نه میراث تاریخ کهن آنها. جذب ایشان در ساختارهای ایالتی جدید تغییر چندانی در آن نداده است. هویت بلوچ‌ها در بلوچستان با کاربرد زبان بلوچی در مناسبات میان‌قبیله‌ای پیوندی نزدیک داشته است. زبان بلوچی امروز دارای شجره‌نامه‌ای روشن با تعدادی ویژگی‌های دستوری و واژه‌های رایج در شمال غرب ایران است ولی بلوچ‌های امروز را از نظر نژادی نمی‌توان با این وضوح تعریف کرد. از طرفی بسیاری از گروه‌هایی که معمولاً خود و دیگران آنها را بلوچ می‌خوانند، اصل و نسب بیگانه دارند و طی چهار قرن اخیر در بلوچ‌ها ادغام شده‌اند. از طرف دیگر دلیلی در دست نیست که همهٔ گروه‌های پراکندهٔ متعددی که در دیگر قسمت‌های ایران و افغانستان و ترکمنستان به بلوچ معروف‌اند و بیشتر آنها امروزه به زبان بلوچی تکلم نمی‌کنند، از نظر تاریخی با یکدیگر نسبت داشته باشند یا اگر نسبت دارند در بلوچستان از یکدیگر جدا شده باشند.
#تاریخ
🔸@balochs_history