دکتر شریعتی

کانال دکتر شریعتی

"... خدایا!
رحمتی کن،
تا ایمان،
نام و نان،
برایم نیاورد.
قوتم بخش،
تا نان‌ام را،
و حتی نام‌ام را،
در خطرِ ایمان‌ام افکنم،

تا از آنها باشم،
که پولِ دنیا را می‌گیرند،
و برای دین کار می‌کنند،
نه از آنها که،
پولِ دین می‌گیرند،
و برای دنیا کار می‌کنند!..."

🌷مناجاتی از دکتر شریعتی🌷


#کانال_دکتر_شریعتی 👇
💠 @dr_alishariati

این است که می بینیم بنی امیه - که دشمن مهاجر و انصارند و خصم علی و عمر - همه جاتبلیغ می کنند که علی «ابوتراب» است، «علی نماز نمی خواند». کاتب وحی، جامع قرآن، دایی و خویشاوندان پیغمبر بنی امیه اند، ام المؤمنین دختر ابوسفیان است، خانه ی بوسفیان
است که در نظر پیغمبر - همچون خانه ی خدا در مکه - محل امن عام است و حرام است و هر که در آن پناه آورد در امان است...، علی در محراب مسجد، کشته شده است؟ این چه خبری است، علی در مسجد چه می کرده است؟ در محراب چه کارب داشته است؟ مگر علی نماز می خوانده است.
هر کسی می داند که این ها کینه ی ضربه های قهرمانی بدر و خندق است که آن چنین چرکین شدہ و سر باز کردہ است، اما دوست؛ دوستی هم که در بدر و خندق، همراه علی، علیه بنیامیه به پیکار آمده است، با بنی امیه هم آواز می شود. چرا؟ زیرا هنگامی که آنها که بزرگان نامی اصحابند، درخندق سر به زیر می افکنند و علی، جوان بیست و هفت ساله ضربه ای می زند که دشمن را به وحشت می افکند و فریاد تکبیر از قلب مسلمانان برکشیده می شود و پیغمبر او را این چنین می ستاید که «ضربت علی در نبرد خندق، از عبادت جن و انس ارجمندتر است». آنها را، همان هایی را که از دل تکبیر گفتند و همان هایی که از این ضربه به شوق آمدند و سود بردندو نجات یافتند و فخر یافتند تحقیر می کند، پنهانی بذر یک حسد در عمق وجدان ناخودآگاهشان می کارد و این بذر بعدهارشد می کند و بی آن که خود بدانند، سر می زند و
شاخ و برگ می دهد و تمام روح و اندیشه شان را می پوشاند و در سایه می گیرد و ریشه در
عمق استخوانشان می افشاند.
در خیبر، که ابوبکر پرچم را برمی گیرد و برای فتح قلعه پیش می رود و پس از تلاش های بسیار، شکسته برمی گردد و عمر می رود و شکسته برمی گردد و پیغمبر می گوید فردا پرچم را به دست کسی می دهم که هم او خدا و رسولش را دوست می دارد و هم او را خدا و
رسولش...
فردا پرچم را به علی می دهد و او با آن قهرمانی شگفت قلعه هارا یکی پس از دیگری درهم می شکند، این قلعه را می گشاید و مردم برای غارت به درون هجوم می برند و او به قلعه ی دیگر حمله می برد.
در بدر، در احد، که بزرگان و اصحاب کباری که خود را هم از نظر سنی و هم حیثیت اجتماعی برتر می شمردند، یا فرار کرده اند و یا گوشه ای ناامید و ترسان نشسته اند، و علی همچون برق و باد در صحنه می گذرد و در پریشانی و شکست قطعی، جبهه ای تازه تشکیل می دهد. در «فتح»، که پرچمدار است و در حنین، که باز در آن هنگام که رجال بزرگ و بانفوذ و معتبر چنان از تنگه ی حنین می گریزند که ابوسفیان به قهقهه ی تمسخرآمیز فریاد می کند:
«این طور که می گریزند تا دریای احمر خواهند رفت»، علی، چون صخره ای، در دهانه ی تنگه را می بندد.
این شمیشرها در دشمن رویاروی، کینه می آفریند و در دوست هم صف و هم رزم، حسدوحقارت.

فاطمه فاطمه است

اندیشه دکتر علی شریعتی


#کانال_دکتر_شریعتی 👇
💠 @dr_alishariati

📝📝دکتر شریعتی:

امرِ به معروف / نهی‌ از منکر

"... در اسلام، فرد، در اثنای مبارزه برای اصلاحِ جامعه، به اصلاحِ فردی و اخلاقی، می‌رسد، ولو، در مبارزه‌اش، موفق هم نشود. این است که، ما معتقدیم که، در یک جامعه‌ی فاسد نیز، فردِ صالح می‌تواند وجود داشته باشد. یعنی، می‌تواند ساخته شود، و "مسئولیتِ فردی" از همین جا پدید می‌آید، ولی، با این قید که: مسئولیتِ فرد، خودآگاهی دادنِ به خلق است، و مبارزه با همه‌ی عواملِ انحرافی و بیمارکننده، و ضدِ ترقی و سلامت و حقیقت. امرِ به معروف و نهی‌ی از منکر، بدین معنی است، نه به آن معنی‌ی خنک و نفرت‌انگیزِ رایج.

فردِ مسلمان، در برابرِ خدا، یعنی راهِ مردم و سرنوشتِ مردم و طرزِ تفکرِ مردم، مسئول است و متعهد، هم تعهدِ فکری، و هم عملی و اجتماعی. این "امرِ به معروف و نهی‌ی از منکر"، که به صورتِ مضحکِ امروز درآمده، یعنی همان اصل که، امروز، در غرب، و در جهانِ بیدار، و در میانِ روشنفکرانِ امروز، به عنوانِ "انسان و مسئولیتِ روشنفکر و دانشمند و هنرمند و مساله‌ی تعهد" مطرح است، نه به عنوانِ نصیحت‌های خنکِ بی‌ریشه و بی‌توجیهِ سطحی و کودکانه، و یا کم ارزش و محصورِ در دایره‌ی تنگِ زندگی‌ی فردی و روابطِ معاشرتی یا اَعمالِ انفرادی، که تازه، گوش هم اگر بکنند، چیزی نیست. و آن هم، بدونِ هیچ معنی و مقدمه‌ی علمی، و بدونِ تأثیر و پذیرش، و بدونِ هیچ احتیاجی به چنین نصایحی.

امرِ به معروف و نهی‌ی از منکر، نصیحتِ بابا به بچه‌ها نیست، یا توصیه‌های مقدس‌ها در بابِ ریش و سبیل و احکامِ طهارت و نجاست و شکیات و معضلاتِ نت‌های قرائت و تجوید، و یا طرزِ لباس پوشیدن و رفتار کردن و...

امرِ به معروف و نهی‌ی از منکر، یعنی، رسالتِ فرد در سرنوشتِ جامعه‌ی خویش و مکتبِ اعتقادی‌ای که به آن معتقد است، یعنی، همان مسئولیتِ روشنفکر، مسئولیتِ یک انسانِ مسلکی، یک انسانِ معتقدِ به ایدئولوژی، یک فردِ حزبی، یک انسانِ وابسته به جامعه‌ی اسیرِ عقب‌مانده، استعمارزده، طبقه‌ی محرومِ استثمارشده، یک متفکر، فیلسوف، نویسنده، دانشمند، هنرمندِ وابسته به زمان، و به انسانیتِ امروز..."


مجموعه آثار ۵ / ما و اقبال

اندیشه دکتر علی شریعتی


#کانال_دکتر_شریعتی 👇
💠 @dr_alishariati

✅ یکی دیگر از دشمن های انسان، مصرف های تفننی است و آن چیزی است که امروز، به جای «علم پرستی»، به جای «دین»، به جای «عرفان»، به جای «ارزش های انسانی» و به جای «اومانیسم»، نشسته است و همه به آن معتقدند و همه ما «مصرف پرست» و قربانی معبد مصرف هستیم.

کانال دکتر شریعتی 👇👇
💠 @dr_alishariati

✅ ... وقتی که یک زن در این قرن - زن آگاه و مسول - چنین نقشی را از خانواده فاطمه می بیند، می داند که زن روز را در کجا باید جست و چگونه باید ساخت و می فهمد که زن هر روزی را، در هر قرنی از روی این الگو می شود ساخت.
اینها ارزش هایی نیست که براساس سنت نظام اجتماعی و تولیدی و فرهنگی دگرگون و کهنه شود. وقتی اینها از بین خواهند رفت که بشریت در این هستی وجود نداشته باشد.
او باید فاطمه را بشناسد ....

#انتظار_عصر_حاضر_از_زن_مسلمان ، ص ۵۰

اندیشه دکتر علی شریعتی


#کانال_دکتر_شریعتی 👇
💠 @dr_alishariati

✅ما اکنون، به ظاهر براي کسي بيگاري نمي کنيم، آزاد شده ايم، بردگي بر افتاده است، اما به بردگي اي بدتر از سرنوشت تو محکوم شده ايم.
انديشه ما را برده کرده اند، دلمان را به بند کشيده اند و اراده مان را تسليم کرده اند و ما را به عبوديتي آزادگونه پرورانده اند؛ و با قدرت علم، جامعه شناسي، فرهنگ، هنر، آزاديهاي جنسي، آزادي مصرف و عشق به برخورداري و فردپرستي، از درون و از دل ما، ايمان به هدف، مسئوليت انساني و اعتقاد به مکتب او را پاک برده اند.

#مذهب_علیه_مذهب

اندیشه دکتر علی شریعتی


#کانال_دکتر_شریعتی 👇
💠 @dr_alishariati