قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"ﻓﺈﺫا ﻧﻘﺺ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺿﻌﻒ، ﻛﺎﻥ ﺣﻆ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﻴﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻷﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺇﻧﺎ ﻟﻨﻨﺼﺮ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻓﻰ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ اﻷﺷﻬﺎﺩ) [ ﻏﺎﻓﺮ: 51]
ﻭﻗﺎﻝ: (ﻓﺄﻳﺪﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ) [ اﻟﺼﻒ: 14]
ﻓﻤﻦ ﻧﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻧﻘﺺ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ، ﻭﻟﻬﺬا ﺇﺫا ﺃﺻﻴﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ، ﺃﻭ ﺑﺈﺩاﻟﺔ ﻋﺪﻭﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻤﺎ هي ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ، ﺇﻣﺎ ﺑﺘﺮﻙ ﻭاﺟﺐ، ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ...
ﻓﺈﺫا ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺻﺎﺭ ﻟﻌﺪﻭﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺆﻳﺪ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻣﻜفيّ، ﻣﺪﻓﻮﻉ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺬاﺕ ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ، ﻭﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭﻫﺎ، ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻭاﺟﺒﺎﺗﻪ، ﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ: (ﻭﻻ ﺗﻬﻨﻮا ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻧﻮا ﻭﺃﻧﺘﻢ اﻷﻋﻠﻮﻥ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ) [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 139]
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻓﻼ ﺗﻬﻨﻮا ﻭﺗﺪﻋﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ اﻷﻋﻠﻮﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ) [ ﻣﺤﻤﺪ: 35]
ﻓﻬﺬا اﻟﻀﻤﺎﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩ اﻟﻠﻪ، ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻔﺮﺩﻫﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﻘﺘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻴﺒﻄﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻷﻣﺮﻩ" انتهى.
إغاثة اللهفان (٢/ ١٨٢-١٨٣).
"ﻓﺈﺫا ﻧﻘﺺ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺿﻌﻒ، ﻛﺎﻥ ﺣﻆ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﻴﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻷﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺇﻧﺎ ﻟﻨﻨﺼﺮ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻓﻰ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ اﻷﺷﻬﺎﺩ) [ ﻏﺎﻓﺮ: 51]
ﻭﻗﺎﻝ: (ﻓﺄﻳﺪﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ) [ اﻟﺼﻒ: 14]
ﻓﻤﻦ ﻧﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻧﻘﺺ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ، ﻭﻟﻬﺬا ﺇﺫا ﺃﺻﻴﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ، ﺃﻭ ﺑﺈﺩاﻟﺔ ﻋﺪﻭﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻤﺎ هي ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ، ﺇﻣﺎ ﺑﺘﺮﻙ ﻭاﺟﺐ، ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ...
ﻓﺈﺫا ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺻﺎﺭ ﻟﻌﺪﻭﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺆﻳﺪ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻣﻜفيّ، ﻣﺪﻓﻮﻉ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺬاﺕ ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ، ﻭﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭﻫﺎ، ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻭاﺟﺒﺎﺗﻪ، ﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ: (ﻭﻻ ﺗﻬﻨﻮا ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻧﻮا ﻭﺃﻧﺘﻢ اﻷﻋﻠﻮﻥ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ) [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 139]
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻓﻼ ﺗﻬﻨﻮا ﻭﺗﺪﻋﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ اﻷﻋﻠﻮﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ) [ ﻣﺤﻤﺪ: 35]
ﻓﻬﺬا اﻟﻀﻤﺎﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩ اﻟﻠﻪ، ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻔﺮﺩﻫﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﻘﺘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻴﺒﻄﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻷﻣﺮﻩ" انتهى.
إغاثة اللهفان (٢/ ١٨٢-١٨٣).