عَـوْن

هذه مسؤولية عظيمة، يا مسلمون، يا أصحاب القنوات!

العديد من أصحاب القنوات يتهاونون في مسألة من ينشرون لهم ويعيدون نشر منشوراتهم دون تحقق. تأكدوا من صحة منهج من تنشرون لهم، أو لا تنشروا لهم أصلًا.

فبعض العوام يتابعونكم ويثقون فيكم، فبمجرد أن يروا أنك نشرت لشخص معين، يظنون أنه موثوق، فيتابعون محتواه ويأخذون منه الصالح والطالح، لأنهم لا يملكون العلم الذي يميزون به بين الحق والباطل.

وقد يختلط عليهم الباطل، فيتزين لهم، ويغترون بكلام بعض الجماعات، فينحرفون عن الطريق الصحيح، وكل ذلك بسبب تهاوننا في النشر!

فلنتقِ الله فيهم.

للتو شاهدت مقطعًا تتحدث فيه إحداهن عن تفاصيل ولادتها، تفاصيل يُستحى أن تُقال أمام النساء، والطامة الأخرى هي إخبارها بهذه التفاصيل على الشاشة أمام زوجها!!

فأقول: لقد كثرت صور الدياثة، ومن يغار على عرضه لا يرضى أن تخرج امرأته متزينة بجمالها أمام مئات الرجال، وفيهم أصحاب القلوب المريضة التي لا يعلم حقيقتها إلا الله. تخيّل، أيها القارئ، أن العرب في الجاهلية، على جهلهم وقلة علمهم، كانت غيرتهم أشد من غيرة بعض رجال اليوم!! ومع عداوتهم للإسلام وحربهم عليه، إلا أن العرب كان فيهم غيرة عجيبة على نسائهم. وهذه فطرة مغروسة في كلا الجنسين، فالرجل جُبلت نفسه على الغيرة، وكذلك المرأة جُبلت نفسها على محبة من يحفظها ويسترها ويكرمها.

ولكن لما صار الناس يتبعون أهواءهم، وينحرفون عن الفطرة، ضلّوا في هذه المفاهيم، فصاروا يرون الغيرة كبتًا للمرأة وظلمًا لها! ووالله، إن العكس هو الصواب، وإن الظلم الحقيقي هو أن يسمح لها بالتبرج أمام الرجال، وأن تتحدث بخصوصياتها أمامهم…

إن نعمة المرأة الصالحة في هذا الزمان نعمة يجب أن تُعزَّز في نفوس الجميع، وأن يُنظر إليها على أنها خير عظيم، كما أن بعضهم يرى الخير في ظهور أزواجهم، فكذلك لا يرى إلا الخير في النساء الصالحات العفيفات، اللواتي حفظن أنفسهن من التصدر والخروج إلى هذه البرامج متبرجات، متخليات عن فطرتهن ومبادئ دينهن. وأنا، والله، أستغرب كيف أن بعضهم يشترط في زواجه أن تكون امرأته غير محجبة! بالله، أي مبلغ بلغناه بسبب عدم تعزيز هذه القيمة، وعدم تنشئة الأولاد على محبتها وتقبلها دون ظلم لأي طرف…

أطلت الحديث، ولكن تيقن أن سلاحك في هذا الزمن هو العلم، والعلم تجده عند النساء الصالحات

‏خلق اللّه الغيرة لتُعرف الرجال من أشباه الرجال.
وخلق الله الحياء لتُعرف النساء من أشباه النساء.
فَإذا اجتمعت الغيرة مع الحياء، نضجت معاني الرجولة وتجلّت، وتوردت معاني الأنوثة، فَيكون الرجل لها خير الرجال، وتكون له خير الإناث..

يـا مَعـشـــرة الرجـال  أين الغـيرة؟!!

أيُعقل رجل زينهُ اللّٰـه بالغيرة تُنزع منهُ تحت مُسمى التَّحضر وا حرّ قلباه

لا لهُ زوجةٌ جميلة مُنتقبة  يأتي ويضع صُورته وهيَ بينَ زراعيِّه  والأهم  أن يُخفي عيناها نعم هوَ الآن يغارر

أين الغِّيرة يا إبنَ الإسلام؟؟؟
أما هذا الذي تضع لهُ الورود في لِحيَته
وينامُ في حِجرها  وهذه المَّشاهد التي تُثبت وتوثق دياثته يتم نشرها  في التواصل الاجتماعي ليكون قدوة لديوثين أمثاله ولناقصات العقل أمثال زوجه
وا أسفاه  أين أنتم من غيرة النبي ﷺ
أين سعد بن عُبَادَة رضي الله عنه أينَ أنتم منهُ؟؟

وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في سكرات الموت .. وقد انكشف خِمار امرأته فقال لها "شُدي خِمارك ، فـَ واللّه لانكشافك أشدُ علىّ مما أنا فيه"


حسبنا اللّٰـه ونعم الوكيل.
هدانا اللّٰـه وإياكُم

https://ehsan.sa/campaign/40C5BC5230

تصدقوا له او انشروه فضلاً..
كتب الله اجركم

في مثل هذا اليوم رحل أبي واخذ معه كل جميل ومنذ ذلك اليوم لم أنادي بهذا الاسم فقد فاق اشتياقي له

اللهم اغفر لأبي وارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء، واجعل قبره روضة من رياض الجنة ، واجمعني به في مستقر رحمتك

اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين، وأسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة، برحمتك يا أرحم الراحمين.

10-2-2016

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بما إننا داخلين على رمضان، وجب التنبيه على خطورة مشاهدة المسلسلات خلال الشهر الكريم..

• متابعة المسلسلات = ذنب
• المجاهرة بمتابعتها = ذنب آخر
• الترويج لها وحث الناس على متابعتها = ذنب.
• ‏تحليلها = ذنب آخر

فمشاهدة المسلسلات المشتملة على المحرمات التبرج والاختلاط والفواحش ونحو ذلك في نهار رمضان أو ليله، تنقص أجر الصيام، بل قد تذهب بأجره بالكلية وقد قال النبيﷺ: «رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ.»

والمعنى أنه ليس لصومه قبول عند اللَّه فَلا ثواب له، ومشاهدتها دليل على أن مشاهدها لم يحقق الغاية التي فرض من أجلها الصيام وهي تقوى الله جل وعلا، فإن الصيام فرض لأجل تحقيق التقوى، كما قال تعالى:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {البقرة: 183}.»

فمن شاهدها في نهار صومه أو ليله لم يحقق الغاية من الصيام، وقد قال النَّبي ﷺ:
«مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.»

الآن .. وفي ظلام غرفتك الدامس!
قم وصلِّ للهِ ركعةَ وتر، ثم أخبرني عن شعورك.

قد يتمنى العبد طاعةً لكنه يُحرم القيام بها، ويتمنى الإقلاع عن ذنبٍ ويُبتلى بالإصرار عليه، فإذا قام في القلب معنى لا حول ولا قوة إلا بالله؛ جاء الفرج.

" الدّنيا سجن المؤمن ".
وما بعدها فضاءٌ رحبٌ قريرٌ للعين..
ذاك الذي فيه ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشر.
إنّها الجنة..
حيث اللقاءات الأبدية النعيم السرمدي ووجه الله! .

تدهشنا الآيات التي تشوقنا إلى الجنة في القرآن..
تشعر وكأنّ شيئاً من الأعماق يسكّن فؤادك يروي شيئاً من ظمئك..
يناديك: يا فتى..
اصبر فسلعة الله غالية..
والعوض آت
اصبر، فالجنة حفّت بالمكاره..

أحياناً..
لا تملك من أمرك سوى أن تصبّر قلبك بالآخرة ومعانيها بالجنة وما أعدّ الله للمؤمن فيها..

تقرأ الآيات؛ فيذرف دمعك، كيف بنا وقد وجدنا في الجنان متّكأً..
ننسى عليه كل أوجاعنا، كل تعبٍ في سبيل الله..
فذاكَ حالُ أهلها وَاللهْ (متّكئين فيها)!.

كيف بنا وقد جاورنا النبي الأمين فرأيناه وأخبرناه أننا ما بدّلنا حتى نلقاه على الحوض..
فسعِدَ بنا وسُرَّ وجهه واستنار بدراً..
وشربنا من كوثره شربة لا نظمأ بعدها أبداً..

من أسباب قبول الدعاء: الصدقة قبل الدعاء.

تصدَّقوا؛ لعلّ الله يستجيب دعواتكم و يذيقكم
لذة الاستجابة و يخلفكم خيرًا.

https://ehsan.sa/campaign/40C5BC5230

لاتنسوا ساعة الإستجابة

من لم يُجرِب لذة الجلوس من دون غيبة ونميمة ومن دون معازف ومحرمات ظنَّ أن الجالسين في مثل هذه المجالس لا يعرفون معنى الاستمتاع !

من لم يُجرِب لذة مجالس القرآن ودروس التجويد والصحبة الصالحة ظنّ أن المنهمكين بها بعيدين عن الحياة !

من لم يُجرب لذة الصلاة في جوف اليل والنوافل ظن أن الذين يقومون بها لا يفقهون في المتعة شيئًا !

التي لم تجرب راحة اللباس الفضفاض الساتر ولباس الحياء والإحتشام، ظنت أن من ترتديهن مقيدة ولا تعرف معنى الحرية !

والذي لم يجرب البعد عن العلاقات غير الشرعية والنظر المحرم ظن أن البعيد عنها لا يعلم معنى السعادة حتى !

( كل من لم يُجرب حياة القُرب من الله واجتناب نواهيه والإلتزام بأوامره، سيظن دومًا أنَّ من يعيشها متشدد وبعيد عن اللذة، ولا يعلم أن اللذة كل اللذة في هذا القرب )