الرواق الشافعي

تنبيه: إذا فاتتِ الفريضةُ بعُذرٍ استُحِبَّ قضاؤها على الفَور، فلو أخَّره لم يأثم. وإن فاتتْ بلا عُذْرٍ وجبَ قضاؤها علىٰ الفور فلا يجوز تأخيرها. وإذا قَضَى صلواتٍ استُحِبَْ قضاؤهنَّ مُرَتَّباً، فإن لم يرتِّبْ صَحَّتْ صلاتُه.

📕 نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة على مذهب الإمام الشافعي
👤 د. أمجد رشيد عميد كلية الفقه الشافعي
https://t.me/shafiahsha

وجوب تعليم الصلاة للصبيان

يجبُ على كلٍّ من الأبوَينِ تعليمُ الصبيِّ والصبيةِ المميِّزَين الصلاةَ وأمرُهما بها عَقِبَ بلوغهما تمام سبع سنين قَمَرية، وضَرْبُهما على تركِها عقبَ بلوغِهما تمامَ عشر سنين كذلك. ولا يضربُ إِلَّا بِقَدْرِ الحاجة، ولا يكون مُبَرِّحاً، أي: مُؤْلِماً، ومن باب أولى أن لا يُنْزِلَ دَماً ولا يَكْسِرَ عَظْماً، قالوا: ولو لم يفد إلا الضرب المبرِّحُ تركَ المبرِّحَ وغيرَه. وأن لا يكونَ على الوَجْهِ أو الرَّأْسِ أو المقاتِل، وأن لا يترتب عليه هربُه وضَياعُه.

قال الإمامُ النوويّ: ((قال أصحابنا: ويأمرُه الوليُّ بحضورِ الصلواتِ في الجماعة، وبالسِّواك، وسائرِ الوظائفِ الدِّينية، ويُعَرِّفُه تحريمَ الزِّنا واللواط والخَمْرِ والكَذِبِ والغيبة وشِبهِها))(۱).
-----------------
(۱) «المجموع» (۳: ۱۱).
📕 نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة على مذهب الإمام الشافعي
👤 د. أمجد رشيد عميد كلية الفقه الشافعي
https://t.me/shafiahsha

*حكم رش الماء على القبر بعد الدفن*

(وَيُنْدَبُ أَنْ يُرَشَّ الْقَبْرُ بِمَاءٍ)
لِفِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ بِقَبْرِ وَلَدِهِ إبْرَاهِيمَ، وَلِمَا فِيهِ مِنْ التَّفَاؤُلِ بِالرَّحْمَةِ وَتَبْرِيدِ الْمَضْجَعِ لِلْمَيِّتِ وَحِفْظِ التُّرَابِ مِنْ تَنَاثُرِهِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ طَهُورًا بَارِدًا.

*📚 [الرملي، شمس الدين ,نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ,۳/۳۵]*

توسل النبي ﷺ بحق السائلين (١)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ: « اللَّهُمَّ؛ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ، وَبِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا، فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَراً وَلَا بَطَراً وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً، خَرَجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ؛ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ .. أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكِ».

قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) : ( رواه ابن ماجه بإسناد فيه مقال، وحسنه شيخنا الحافظ أبو الحسن ) (۲) .

وقال الحافظ ابن حجر في « نتائج الأفكار » : ( هذا حديث حسن ، أخرجه أحمد وابن خزيمة في كتاب « التوحيد » ، وأبو نعيم وابن السني ) (٣) .

وقال العراقي في ((تخريج أحاديث الإحياء)) عن الحديث : ( إنه حسن ) (4) .

وقال الحافظ البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) المسمى بـ « مصباح الزجاجة)) : ( رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) ) (5).

وقال الحافظ شرف الدين الدمياطي في ((المتجر الرابح)) : ( إسناده حسن إن شاء الله ) (6) .

وذكر العلامة المحقق المحدث السيد علي بن يحيى العلوي في رسالته اللطيفة ((هداية المتخبِّطين)) : ( أن الحافظ عبد الغني المقدسي حسَّن الحديث ، وقبله ابن أبي حاتم ، وبهذا يتبين لك أن هذا الحديث صححه وحسنه جملة من كبار حفاظ الحديث وأئمته ، وهم : ابن خزيمة والمنذري وشيخه أبو الحسن والعراقي والبوصيري - غير البوصيري صاحب « البردة » - وابن حجر وشرف الدين الدمياطي وعبد الغني المقدسي وابن أبي حاتم ) (7) .

فهل يبقى بعد قول هؤلاء كلام لمتكلم؟! وهل يصح من عاقل أن يترك حكم هؤلاء الفحول من الرجال الحفاظ المتقنين إلى قول المتطفلين على موائد الحديث؟! [أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرُ] (8) ، [فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَـٰرُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ] (9) .
---------------------------------
(1) حديث أبي سعيد الخدري : (( اللهم ؛ إني أسألك بحق السائلين)) : ونقله الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب ((آداب المشي إلى الصلاة)) وحثَّ على العمل به .

فما بقي للمعترضين من كلام بعد تصحيح وتحسين ابن خزيمة ومن معه إلىٰ إمام الدعوة رحمهم الله تعالى وعافانا من سوء الفهم .

(2) الترغيب والترهيب ( ۲۳۹۱ ) ، سنن ابن ماجه ( ٨٤٢ ) .
(3) نتائج الأفكار ( ٢٦٨/١ ) ، مسند أحمد ( ۲۱/۳ ) ، التوحيد ( ص ٤١ ) ، عمل اليوم والليلة ( ٨٥ ) .
(4) المغني عن حمل الأسفار (۲۸۹/۱ ) .
(5) مصباح الزجاجة ( ۹۸/۱ ) .
(6) المتجر الرابح ( ۱۳۲۱ ) .
(7) هداية المتخبطين ( ص ٦٨ ).
(8) سورة البقرة ، الآية ( ٦١ ) .
(9) سورة الحج ، الآية ( ۳۳۷ ) .

📕 مفاهيم يجب أن تصحح
👤 السيد محمد بن علوي المالكي رحمه الله
https://t.me/shafiahsha

[من الوافر]

توقَّعْ صنعَ ربِّك سوفَ يأتي بما تهواه من فرَجٍ قريبِ
ولا تيأسْ إذا ما ناب خطبٌ فكم في الغيب من عَجَبٍ عَجيبِ
https://t.me/shafiahsha

تنبيه:
لا تسقطُ الصلاةُ عنِ المكلَّفِ الطاهرِ ما دامَ عاقلاً، ولكنْ مَن عَجَزَ عن تحصيلِ شيءٍ من شروطِ الصلاةِ وأركانها فَعَل ما أَمكنَه منها.
______
📕 نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة على مذهب الإمام الشافعي
👤 د. أمجد رشيد عميد كلية الفقه الشافعي
https://t.me/shafiahsha

اتفقت المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز الأكل أو الشرب أو الجماع بعد سماع النداء ، فمن سمع النداء ولو كان الطعام في فمه فعليه أن يلفظه ، فإن استمر في الأكل بعد النداء فقد أفطر .
قال النووي في المجموع (6/ص308) : (إذا طلع الفجر وفي فيه طعام فليلفظه، فإن لفظه صحَّ صومُه، فإن ابتلعه أفطر، فلو لفظه في الحال فسبق منه شيءٌ إلي جوفه بغير اختياره فوجهان مُخَرَّجَان من سبق الماء في المضمضة، لكن الأصح هنا أنه لا يفطر).
أما حديث أبي داود وغيره : (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) فهو حديث معلٌ ، أعله أبو حاتم الرازي وغيره، ولم يعمل بظاهره أحدٌ من الأئمة.
منهاج الطالبين
https://t.me/shafiahsha
#رمضان