فاطمه رضایی

ما در زبان فارسی؛ لهجه افغانی،تاجیکستانی و ایرانی نداریم و کاربرد این اصطلاحات کاملاً غلط و اشتباه است.
کاربرد لهجه افغانی وتاجیکستانی و ایرانی به هدف سیاسی و تجزیه زبان فارسی صورت می گیرد و جوانان ما نباید در دام این شگرد شیطانی سیاسی قرار بگیرند.
کاربرد پسوند افغانی و ایرانی به زبان فارسی نه به لحاظ جغرافیایی درست است و نه به اعتبار نام زبان و تاریخ زبان ،زیرا ما زبانی به نام زبان ایرانی یا افغانی( افغانی البته همان زبان پشتو است ) نداریم، زبان فارسی است و لهجه متعلق به شهرهای ایرانشهر تمدنی .

ما در زبان فارسی، لهجه های : تهرانی،کابلی،سمرقندی،هراتی،اصفهانی،خجندی،شیرازی،بلخی،بدخشانی،بخارایی،قندهاری و ...داریم.
همانقدر که بین لهجه یک هراتی با لهجه یک بدخشانی بومی تفاوت دارد به همان پیمانه تفاوت بین لهجه یک مشهدی با اصفهانی وجود دارد،در حالیکه میان لهجه هراتی و نیشابوری فرقی چندانی دیده نمی شود.

: ✍️
https://x.com/BigAinuddin/status/1882757758040371228?t=Xn6NE_9VNfD-VRhF3IhxOQ&s=19

@rezaie_fatme

✍️ نجیب بارور

طالبان در دوره‌ی جمهوریت در بیرون افغانستان دفاتر سیاسی داشتند. جدی‌ترین آدم‌های شان در این دفاتر امور سیاسی طالبان را با جدیّت سیاسی و فرهنگی مدیریت می‌کردند. چنین موقعیتی به جبهه مقاومت نیز در بعضی از کشورهای ذینفع در امور افغانستان مساعد شد. این دفاتر به جای پیگیری امور سیاسی، درگیر خویش‌خوری و سهمیه‌بندی‌های شرم‌آور شده است. تمام رازهای سیاسی از این دفاتر به دشمن مخابره می‌شود و امور مدیریتی در دست کسانی است که به‌جای کار، درگیر معاش‌خوری و هزار فعالیت شرم‌آور دیگر هستند. آدم‌های کوچک با مغزهای تهی، از این فرصت‌ها به نفع شخصی و گروهی چنان استفاده کرده‌اند که هیچ آبرو و حیثیتی برای شان باقی نگذاشته‌اند. نهادهای بی‌صلاحیتی که از طرف جوامع میزبان جدی گرفته نمی‌شوند و این فرصت‌های استراتژیک سیاسی به خرده‌نهادهای نامعتبر و بی‌روح تبدیل شده‌اند. رهبری سیاسی مقاومت که از حلقه‌های فاسد درونی نتوانسته است بیرون بزند هیچگاه برای بازیابی آبروی این نهادها تلاش نکرد، اگر بسته می‌شدند بهتر بود تا اینکه اینگونه رسوا باقی بمانند. ذهنیت‌های بچگانه با کارهای کودکانه به کمترین مشکل مردم رسیدگی کرده نمی‌توانند. این درحالی‌ست که دفاتر سیاسی طالبان در بیرون حتی اکنون که در داخل نیز بر سر قدرت‌اند از نهادهای مخالفان جدی‌تر و با صلاحیت‌تر مدیریت می‌شوند چنانکه محرمیت و اعتبار شان بیشتر از گذشته شده است.

@rezaie_fatme

عوام‌فریبی در حدّ لالیگا

جواب زیبا و خواندنی علی نجافی(مسیح ارزگانی) به دروغ بافی های عوام فریبانه ی مرجع خودخوانده واعظ زاده بهسودی در ولایت هرات.

این مطلب را حتما بخوانید و به اشتراک نیز بگذارید؛

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واعظ زاده طی یک سخنرانی در هرات گفته است:
«ایرانی‌ها از آیت الله محقق تقلید نکردند و در درس خارج او شرکت نمی‌کردند و پشت سر او نماز نمی‌خواندند».
این ادعاهای واعظ زاده کاملاً درست است. هیچ ایرانی از آیت الله محقق تقلید نکرد و هیچ ایرانی یا عرب یا پاکستانی در درس او شرکت نمی‌کرد و هیچ ایرانی یا عرب، پشت سرِ او نماز نمی‌خواند.
اما هیچکدام از این عدم شرکت‌ها و عدم تقلیدها، به دلیل افغانستانی بودن یا هزاره بودن او نبود؛ بلکه دلایل خاص خود را داشت که ذیلاً به اختصار اشاره می‌کنم:
شادروان مدرس افغانی سالیان متمادی در حوزۀ علمیۀ قم، کرسی تدریس داشت. من هم چند سالی افتخار شاگردی آن فرزانه را داشتم. هشتاد درصد شاگردان مدرس افغانی، ایرانی بودند و بقیه افغانستانی یا سایر ملیت‌ها. با وجود اینکه شادروان مدرس از شاگردان ایرانی، پول بابت تدریس خود در یافت می‌کرد؛ اما ایرانیان به او پول هم پرداخت می‌کردند؛ ولی در درس‌های رایگانِ اساتید ایرانی شرکت نمی‌کردند، آیت الله هاشم صالحی (رئیس کنونی شورای علمای شیعه) سالیان متمادی در حوزۀ علمۀ قم کرسی تدریس داشت. باز اینجانب افتخار شاگردی ایشان را داشتم. بیش از نیمی از شاگردان او ایرانیان بودند. نوارهای درسی این دو استاد فرزانه تا کنون در حوزۀ علمیه قم، مورد استفادۀ طلاب است. همین اکنون آیت الله مصطفوی بهسودی، کرسی درس خارج در مدرسۀ فضیه دارد. در کلاس درس او از ملیت‌های مختلف (ایرانی، عرب، هندی، پاکستانی و ...) حضور دارند.
بنابر این در دروس آزاد حوزه‌های علمیه، ایرانیان و عرب‌ها و سایر ملیت‌ها در مقیاس گسترده در دروس اساتید افغانستانی شرکت کرده‌اند و می‌کنند. اما در مورد آیت الله محقق، دلیل خاص وجود داشت که غیر از هزاره‌ها از هیچ ملیت دیگری در کلاس درس ایشان شرکت نمی‌کردند. آن مرحوم با وجود اینکه عالم و فقیه و مهذب و وارسته بود؛ ولی بیانِ بسیار ثقیل داشت و در انتقال مطلب به شاگردان با مشکل مواجه بود. طبعاً در شهری مانند قم که صدها درس خارج از فقیهان برجسته با بیانِ و سبک تدریس عالی وجود داشت، کمتر کسی از طلاب غیرافغانستانی مایل بودند که در درس ایشان شرکت کند.
در خصوص عدم تقلید ایرانیان از آیت الله محقق، باز قصه همین است. با وجود صدها مرجع تقلید اعلم در قم و نجف و مشهد، ایرانی‌ها یا عرب‌ها، چرا و به چه دلیل از ایشان تقلید می‌کردند؟ در اینجا مثل افغانستان، قحط رجال یا قحط مرجع نیست که مردم از هر غیراعلم تقلید کنند و اعمال خود را باطل نمایند. اگر عدم تقلید از آن مرحوم به دلیل افغانستانی بودن او بود، مگر آیت الله فیاض، افغانستانی و هزاره نیست؟! ایشان از تمام کشورهای شیعه‌نشین (اعم از ایرانی و عرب و ترک و فارس) مقلد دارد. پس این سخن واعظ زاده نیز نوعی عوام‌فریبی است.
اما اینکه ایرانی‌ها یا عرب‌ها، پشت سرِ آیت الله محقق نماز نمی‌خواندند، باز هم یک عوام‌فریبی آشکار است؛ زیرا دفتر آن مرحوم و محل برگزاری نماز جماعت ایشان، در جوار حرم حضرت معصومه قرار داشت و دارد. طبعاً هیچ نمازگزارِ مؤمن، نماز در حرم و مساجد پرشمار اطراف را رها کرده، در نماز جماعت در یک دفتر که عملاً غیر مسجد است، شرکت نمی‌کند. من هر گاه در هنگام آذان، در حوالی حرم و مرکز شهر بودم، در نماز جماعت حرم یا مسجد حجتیه یا مسجد مدرسۀ فیضیه یا مسجد امام حسن یا مسجد نو یا مسجد مدرسۀ گلپایگانی و ... شرکت می‌کردم و کمتر اتفاق می‌افتاد که نماز را در دفتر آن شادوران بخوانم؛ چون فضیلت نماز در حرم و مساجد، برابر با فضیلت جماعت در یک دفتر شخصی نیست.
اما ادعای واعظ زاده که افغانستانی‌ها در ایران حتی یک مسجد یا حسینیه ندارند؛ آنچنان دروغ بزرگ و عوام‌فریبی آشکار است که نیاز به پاسخ ندارد. مهاجرین مقیم ایران، صدها و بلکه هزاران مسجد و حسینیه دارند که تمام مساجد ساخته شده در ممالک غربی به یک دهم آنها نمی‌رسد.

@rezaie_fatme

🔰در غم لس‌آنجلس

🔸تازه‌ترین سروده «افشین علا» در واکنش به آتش‌سوزی‌های شهر لس‌آنجلس در آمریکا:

این‌سرزمین‌که‌رونق‌و‌فر و وقار داشت
شهری پرآب بود،درآتش چه‌کارداشت؟

یکبار‌ه‌ازچه‌سوخت؟چراگشت‌چون‌خزان؟
این‌خاک‌غرق‌گل‌که‌شمیم‌بهار‌داشت

ای مردمی که بار نخست است شهرتان
از درد و داغ، تجربه‌ای ناگوار داشت

بی‌شک جهنمی که شما را احاطه کرد
بغضی نهفته بود و سر انفجار داشت

این آتش جهنده‌ی سرکش، نه از شما
از حاکمان سرکش‌تان انزجار داشت

شکر خدا که این شرر بی‌امان فقط
با خانه‌هایتان سر ناسازگار داشت

شکر خدا ز مهلکه بردید جان به در
چون‌سرزمین‌تان‌همه‌سو‌سایه‌سار‌داشت

چون داشتید جمله ز آتش، گریزگاه
هرکس‌گریخت‌خیل پرستارویارداشت

اما چه دید غزه‌ی مظلوم بی‌سلاح
از لشکری که اسلحه‌ی بی‌شمار داشت

در غزه نیز کودک لرزان خسته کاش
همچون شما ز مهلکه راه فرار داشت

برخطه‌ای‌که‌مثل‌قفس،تنگ‌وکوچک‌است
راه نفس نماند که هر سو حصار داشت

دیدید چند کشته اگر در کنار خویش
در غزه هر تنی جسدی در کنار داشت

باریکه‌ بود، در دل ویرانه‌ها ولی
نعش عیان و گم‌شده، دهها هزارداشت

یک سال و نیم سوخت فلسطین‌وباختر
با اهل غزه دشمنی آشکارداشت

یک سال‌ونیم‌سوخت‌ولی دولت شما
هر لحظه‌زخم‌بیشتری‌انتظارداشت

چون آتشی که هست به دنبال‌تان هنوز
با اهل غزه کینه‌ی دنباله‌دارداشت

از کشته پشته ساخت اگر دیو روسیاه
از خویش؟ نه! ز کاخ سفید اختیارداشت

کشتار کرد غاصب بی‌آبرو بسی
با پول‌تان که در همه جا اعتبارداشت

آری برای نسل‌کشی، راحت خیال
از دولت شما به وفور دلار داشت

از آستین غرب درآورد سر برون
این اژدها که حنجره‌ای شعله‌بار داشت

تا در حریق، شخم زند خاک غزه را
گاوآهنی ز پول شما نونوار داشت

با خرج حاکمان شما بهر قتل عام
از بمب‌‌های چندتنی کوله‌بار داشت

از تکه‌های پیکر اطفال بی‌گناه
صیادصهیونیست‌به‌هرسوشکارداشت

هر جا که پا نهاد چرا دولت شما
از قتل عام، خاطره‌ای ماندگارداشت؟

حالا که سوخت شهر شما یاد ما کنید
آیا کم این دیار دل داغدار داشت؟

ایران هم از قدیم، جراحات بی‌شمار
بر تن ز حاکمان شما يادگار داشت

یاد آورید از ستم دولت شما
بر ملتی که ریشه و اصل و تبارداشت

پنجاه سال فتنه و تحریم و جنگ را
درسربه‌قصدسیطره براین دیار داشت

در سربریدن و ترور و قتل‌عام نیز
تکفیریان بسی به یمین و یسارداشت

داعش‌به‌جان‌منطقه‌انداخت‌چون‌رتیل
آری‌درآستین‌نه‌فقط پنجه ی مارداشت

جز شر ندیده‌ایم ز حکام‌تان ولی
ایران نه با شما سر این کارزار داشت

ماهم‌شریک‌دردشماییم‌چون‌که فارس
از باستان به داد و دهش اشتهار داشت

آموخت درس مهر و مدارا به آدمی
سعدی که کاخی از سخن استوار داشت

فرمود مردمان همه اعضای یک تن‌اند
هرگز ندید کس، سر و پیکر نقار داشت

قلب است بی‌قرار، اگر پا و سر شکست
دست‌است‌غمگساراگر دیده خار داشت

پس متحد شویم که تابان شود به مهر
آیینه‌مان که این همه گرد و غبار داشت

درمان کنیم درد فلسطین خسته را
خاکی که زخم کهنه ز گرگان هار داشت

می‌خواهم از خدا که ز باران رحمتش
ریزدبه‌خاک‌تان‌که بسی برگ وبارداشت

هم خانه‌های غزه برآرند سر ز خاک
هم خانه‌‌ی شما که گل و سبزه‌زار داشت

هم مسلمین خلاص شوند از گزند غرب
هم امت مسیح که از کینه عار داشت


@rezaie_fatme

🔹 مکالمه دو جنین در شکم مادر

اولی:
تو به زندگی بعداز زایمان اعتقاد داری؟

دومی:
آره حتما. یه جایی هست که می‌تونیم راه بریم. شاید با دهن چیزی بخوریم.

اولی:
امکان نداره. ما با جفت تغذیه می‌شیم. طنابش هم این‌قدر کوتاهه که به بیرون نمی‌رسه. اصلا اگه دنیای دیگه هم هست چرا کسی تا حالا از اونجا نیومده بهمون نشونه بده.

دومی:
شاید مادرمون رو هم ببینیم.

اولی:
مگه تو به مادر اعتقاد داری؟ اگه هست پس چرا نمی‌بینیمش؟

دومی:
به نظرم مادر همه جا هست. دور تا دورمونه.

اولی:
من مادر رو نمی‌بینم پس وجود نداره.

دومی:
اگه ساکت ساکت باشی صداشو می‌شنوی و اگه خوب دقت کنی حضورشو حس می‌کنی.

@rezaie_fatme