زاد الخيـــــر🌺

​​اللهم هَبْ لنا توفيقًا يُنير الطريق، وهدايةً تَقي العَثَرات، وعنايةً تأخذ باليد إلى الحق... وأفِضْ علينا لطفًا يَصْحَبُ خفايا الأقدار عند حلول المصائب، وأصْحِبنا ولايةً منك تخرجنا من الظلمات إلى النور

البشير الإبراهيمي  الآثار ٢/ ٤٢٥

  
╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤  @qweray   🌸🍃] ❞              ˓

​​وإذا رأيت من الصّباح شعاعهُ
فاستقبل الأنوار حتّـى تشملكْ

واعلم بأنّك لن تكون لفرحةٍ
حتى تَعـدَّ السّعدَ شيئًا كان لكْ

  
╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤  @qweray   🌸🍃] ❞              ˓

​​❀اعلم أرشدك الله" هذا دعاء من الشيخ رحمه الله  وهكذا ينبغي للمعلم أن يدعو للمتعلم.
وطاعة الله معناها: امتثال أوامره واجتناب نواهيه.
"أن الحنيفية ملة إبراهيم" الله جل وعلا  أمر نبينا باتباع ملة إبراهيم، قال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
النحل: ١٢٣
والحنيفية: ملة الحنيف وهو ملة إبراهيم  عليه الصلاة والسلام والحنيف هو: المقبل على الله المعرض عما سواه، هذا هو الحنيف: المقبل على الله بقلبه وأعماله ونياته ومقاصده كلها لله، المعرِض عما سواه، والله أمرنا باتباع ملة إبراهيم: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ}
الحج: ٧٨ .
وملة إبراهيم: "أن تعبد الله مخلصاً له الدين" هذه الحنيفية، ما قال: "أن تعبد الله" فقط، بل قال: "مخلصاً له الدين" يعني: وتجتنب الشرك، لأن العبادة إذا خالطها الشرك بطلت، فلا تكون عبادة إلا إذا كانت سالمةٌ من الشرك الأكبر والأصغر.
"كما قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} البينة ٥
جمع حنيف، وهو: المخلص لله عز وجل.
وهذه العبادة أمر الله بها جميع الخلق كما قال  تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِِ} الذاريات:٥٦
ومعنى يعبدون: يفردوني بالعبادة، فالحكمة من خلق الخلق: أنهم يعبدون الله عز وجل مخلصين له الدين، منهم من امتثل ومنهم من لم يمتثل، لكن الحكمة من خلقهم هي هذه، فالذي يعبد غير الله مخالف للحكمة من خلق الخلق، ومخالف للأمر والشرع.
وإبراهيم هو: أبو الأنبياء الذين جاءوا من بعده، فكلهم من ذريته، ولهذا قال  جل وعلا {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ}
العنكبوت: ٢٦١
فكلهم من بني إسرائيل حفيد إبراهيم عليه السلام-، إلا محمداً صلى الله عليه وسلم- فإنه من ذرية إسماعيل، فكل الأنبياء من بعد إبراهيم من أبناء إبراهيم
عليه الصلاة والسلام تكريماً له.
وجعله الله إماماً للناس يعني: قدوة-: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} البقرة: ١٢٤
يعني: قدوة، {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} النحل: ١٢٠ يعني: إماماً يقتدى به. وبذلك أمر الله جميع الخلق كما قال –تعالى-: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِِ} الذاريات:٥٦ ، فإبراهيم دعا الناس إلى عبادة الله عز وجل كغيره من النبيين، كل الأنبياء دعوا الناس إلى عبادة الله وترك عبادة ما سواه كما قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} النحل: ٣٦ .
وأما الشرائع التي هي الأوامر والنواهي والحلال والحرام فهذه تختلف باختلاف الأمم حسب الحاجات، يشرع الله شريعة ثم ينسخها بشريعة أخرى إلى أن جاءت شريعة الإسلام فنسخت جميع الشرائع وبقيت هي إلى أن تقوم الساعة، أما أصل دين الأنبياء  وهو التوحيد  فهو لم ينسخ ولن يُنسخ، دينهم واحد وهو دين الإسلام بمعنى: الإخلاص لله بالتوحيد. أما الشرائع فقد تختلف، وتُنسخ، لكن التوحيد والعقيدة من آدم إلى آخر الأنبياء، كلهم يدعون إلى التوحيد وإلى عبادة الله، وعبادة الله: طاعته في كل وقت بما أمر به من الشرائع، فإذا نسخت صار العمل بالناسخ هو العبادة، والعمل بالمنسوخ ليس عبادة الله.

◈الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
شرح القواعد_الأربع ص ( ١٢ ١٣ ١٤ )
يتبع إن شاء الله
🌨️🌸

​​#الشكر

استشعار النِعَم  نعمة بحدّ ذاتها أن تمتلك نفسًا تشعر وتُمَيِّز وتُقَدِّر، وفؤادًا يقظًا يرى في التفاصيل المعهودة عطايا ثمينة تستحقّ الحمد والثناء، وروحًا وفيّة تحمل الشُكر والامتنان للوهّاب، فما زادها امتنانها إلا خيرًا  ورِضا  وازديادا

❀قال العلامة ‎#عبدالرحمٰن_السعدي رحمه اللّٰه :

الشاكرون أطّيب النّاس نفوساً، وأشرحهم صدوراً، وأقرّهم عيوناً

فإنّ قلوبهم ملآنة من حمده، والإعتراف بِنعمه، والإغتباط بِكرمه، والإبتهاج بِإحسانِه

وألسنتهم رطبة في كل وقت بِشكره وذكره، وذلك أساس الحياة الطيبة

◈الرياض الناضرة صـ ٨٦


❀قال الإمام ابن قدامة -رحمه اللَّه-:

وممّا ينبغي أنْ تُعالج بِهِ القُلوب البعيدة عن الشُّكْرِ أنْ يُعْرف أنّ النعمة إذا لم تُشْكر زالت

❀وكان الإمام الفضيل -رحمه اللَّه يقول:

عليكم بِمداومة الشُّكر على النعم فَقلّ نعمةً زالت عن قومٍ فعادت إليهم.

◈مِـنهاج القاصدين (٢٩١/١)

❀قال بكر بن عبد ﷲ المزني رحمه الله:

ما قال عبدٌ قطُّ : الحمد لله مرَّةً،
إلَّا وجبت عليه نعمةٌ بقوله : الحمد لله ،
فما جزاء تلك النِّعمة؟ جزاؤها أن يقول : الحمد لله، فجاءت نعمةٌ أخرى، فلا تنفد نعماء ﷲ

◈ الشُّكر لابن أبي الدُّنيا(١٤)

❀قال أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه:

إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد وهما مقرونان في قرنٍ فلن ينقطع المزيد من الله حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد

◈الشكر لابن أبي الدنيا

‏❀ قال صالح بن جناح الدمشقي رحمه الله تعالى لابنه :

يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك ، وجسمك ، ومالك ، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى ، فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم ، وأنت في عافية

◈سير أعلام النبلاء»(٢٢٢/٣)

❀قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
      كان يُقال :

مَنَ عَرفَ نِعمَة الله بِقَلبِهِ ، وَحَمِدَهُ بِلِسَانِهِ

لَمْ يَسْتَتِم ذَلكَ حَتَّى يَرَى الزِيَادَة

لِقَولِ الله عَزَّوَجَل :

﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ﴾

◈الشكر لله لابن أبي الدنيا»(٥٦)

❀قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

لما عرف عدو الله إبليس قدر مقام الشكر وأنه أجل المقامات وأعلاها، جعل غايته أن يسعى في ‌قطع ‌الناس عنه،

فقال: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ‌ولا ‌تجد ‌أكثرهم ‌شاكرين}.

◈عدة الصابرين ص٢٢

❀ كانوا السلف يُسمون الشكر :
الحافظ، الجالب.
لأنه يحفظ النعم الموجودة،
ويجلب النعم المفقودة“.

◈ ابن القيم في  عدة الصابرين1/120

❀قال الشيخ عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله :-

أفضـلُ أنـواع الشكـر
الإكـثارُ مـن ذكـر الله.

◈المواهب الربانية»(١٣١)

🌨️🌸