قناة عمر الشاعر


Kanal geosi va tili: Eron, Forscha
Toifa: Din


"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع"
والد إمام الحرمين الجويني
"‏اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به."
د. عبد الله الشهري.

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Eron, Forscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


تراثوي dan repost
قول الجمهور الذي له الثقل الأكبر وتصعب مخالفته هو قول جمهور السلف .. فجمهورهم هم جماهير أئمة الاجتهاد مع قربهم لزمن النبوة .. أما قول أكثر المذاهب الأربعة فلا يلازم قول جمهور السلف .. فبعض ما يقال أنه من مفردات أحد المذاهب هو قول جمهور السلف وقد يحكى عليه إجماعهم.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
"ما ارتفع الشيخُ في قلوب الناس إلَّا بهذه الربانية وهذا الإخلاص؛ نحسبه كذلك ولا نزكيه."

أسأل الله تعالى أن يمن عليه بالشفاء العاجل، وأن تقر أعيننا بعافيته وصحته وسلامته.


مبارك عليكم الشهر
وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام وصالح الأعمال، وتقبل منا ومنكم بقبول حسن.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
عن كتاب (الخلاف العقدي في باب القدر) لشيخنا المُبارك أ.د. عبد الله بن محمد القرني


مِهادُ الأصول dan repost
رحم الله العلامة الإمام ابن القيم، كم مسألةٍ يستمدُّها من شيخه شيخ الإسلام؛ فإذا تلقَّاها منه كساها حُلّة سِيَراء أنيقة تبهرك بحسنها، فيجلوها في أحسن مَعرِض، كأنّما هي مسألة مستأنفة، من صفوِ بنات أفكاره، وحُلوِ مُجتَنى ثماره!


يقول الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني رحمه الله (١٣٨٦هـ) في أهمية العناية بالأدعية الثابتة في الكتاب والسُّنَّة وعدم هجرها إلى غيرها:

"فأما تحرِّي الدعاء بلفظٍ معيّنٍ يحفظه الرجل ويواظب عليه؛ فإن كان ذلك لأنَّه ثبت في كتاب الله عزَّ وجلَّ أو ورد عن رسوله ﷺ فحسنٌ، ولكنَّ الأولى أن يتتبَّع أدعية النبيِّ ﷺ ويدعو بكلٍّ منها في موضعه كما كان النبيُّ ﷺ يصنع.

وإن كان لغير ذلك؛ كأن أعجبه لفظه، أو كان قد دعا به مرَّةً فحصل مطلوبه، أو نُقِل عن بعض الصالحين، أو زعم بعضهم أنه مجرَّبٌ أو أن له ثوابًا عظيمًا، أو أنه علَّمه الخضر، أو علَّمه النبي ﷺ في النوم، أو نحو ذلك، فلا أحبُّ أن يتحرَّاه؛ فإن التحرّي حقٌّ لما ثبت عن الله عزّ وجلَّ وعن رسول الله ﷺ، وقد قال الله تعالى: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: ٣].

وما أخسر صفقة من يَدَع الأدعية الثابتة في كتاب الله عزّ وجل أو في سنة رسول الله ﷺ فلا يكاد يدعو بِها، ثم يعمِد إلى غيرها فيتحرَّاه ويواظب عليه، أليس هذا من الظلم والعدوان؟!"

https://t.me/o_alshair/1036


مما تتميز به مؤلفات ومحاضرات الدكتور مساعد الطيار وفقه الله تفتيقها للأفكار البحثية البينية بين علم التفسير والعلوم الشرعية الأخرى، لاسيما المتعلقة بتخصص العقيدة، فهي غنائم باردة لطلاب الدراسات العليا.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


من الأغاليط الواقعة من بعض المنخرطين في الجدل مع خصومهم: ما يمكن الاصطلاح عليه بـ "أغلوطة التدليس التاريخي"، وذلك بأن ينسب المعترض القول المخالف له إلى متأخر، مع إغفال الإشارة إلى سَلَفهِ؛ لِيوهم بذلك شذوذ قول مخالفه، فتقع النُّفرة من القول وقائله، والتقصير في استيفاء النظر في براهينه.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


في هذا الزمان العجيب كل ما عليك لتبلغ ذروة الرسوخ والتحقيق، هو أن تتحلى بـ:
١- الدندنة على نقد السلفية المعاصرة.
٢- إعلاء شعار الموضوعية ونقد الرسالية.
٣- التلمُّظ بمثل لفظ "السرديات" وأخواتها.
وإن أضفت إلى ذلك:
٤- نقد شيخ الإسلام ابن تيمية.

= فقد حُزت الإمامة من أقطارها!

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
أيها العنقودُ هيّا *** ندخل التاريخ هيّا
لم نكن نحلُم يومًا *** أننا نلقى النبيّا

عليه أفضل الصلاة والسلام.. وهنيئا لعنقود العنب!


مقالة نافعة مفيدة للباحث نادر باوزير حول خبر الآحاد.




فإذا رأيت إمامًا قد غلّظ على قائل مقالته أو كفّره فيها؛ فلا يُعتبر هذا حكمًا عامًا في كل من قالها؛ إلّا إذا حصل فيه الشرط الذي يستحق به التغليظ عليه والتكفير له.

ابن تيمية رحمه الله (تـ ٧٢٨هـ)




تحريرات حنبلية عقدية dan repost
الحمد لله..
هذه الطبعة الثانية من كتابي تحرير المعنى، وهي طبعة مزيدة بإخراج جديد.
وستتوفر في معرض القاهرة بإذن الله.

والكتاب يترجم حاليا إلى اللغة الإنجليزية والفارسية، ومن أراد أن يترجمه إلى لغات أخرى فجزاه الله خيرًا.

https://t.me/tahrerat


تراثوي dan repost
من علامات التمذهب غير الرشيد التحسس من نشر كلمات الأعلام في تقرير معاني الاتِّباع وهوس التعقب والاستدراك والتوجيه لها.


محمد أبو فارس dan repost
المدرسة العلمانية (الموضوعية) :


يقول محمد أركون : ( في المدرسة العلمانية ، المدرِّس لا ينحاز إلى حزبٍ سياسيٍّ ، كما لا ينحاز إلى دين . عدم الإنحياز إلى الإيديولوجيا أيًّا كانت ، والدين يتضمَّن نوعًا من الإيديولوجيا ، فلا يُدرَّسُ الدين ، إلا من وجهة نظر المؤرِّخ ، من قبيل : متى ظهر الإسلام ؟ كيف ظهر الإسلام ؟ من هم المقاتلون في المعارك الأولى ؟ وهكذا ) .


الدين وأسئلة الحداثة (ص١٥) .


رسالة الماجستير للدكتور طه محمد نجا عن الإمام الطبري (رحمه الله) من إصدارات دار مقاربة للنشر والتوزيع بمعرض القاهرة في صالة 4 جناح رقم B58

والمؤلف قد أتحف القراء بطباعة رسالة الدكتوراة (الاتجاه السلفي عند الشافعية حتى القرن السادس الهجري).


وقيام العرض بالعرض دون إثبات امتناعه خرط القتاد.

محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي (تـ ١٢٧٠هـ)

https://t.me/o_alshair/1022


فهرس ومقدمة ضابط التوحيد والشرك.pdf
3.8Mb
لمن رغب في الاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.