رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.

🚫🟥🟥🚫



تعلن "قناة روضةُ أهلِ الحديثِ"

_ عن احتياجِها لمتطوع/ ة ،

للانضمامِ لفريقِ التفريغ.


التواصل هُنا:

@rawdaahelel7deth_bot

انشروا الإعلانَ

المجلس جَد مهم

وهناك إجازة بعون الله تعالى للحضور


أكرمنا وأكرمكم ربي دنيا وآخرة.

📚بَاب التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّحْرِ حِينَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ وَالِارْتِدَافِ فِي السَّيْرِ:

" حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَ الْفَضْلَ فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ."

{رواهُ البخاريّ}

🎁 فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْمِيَ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " حِينَ يَرْمِي " وَهُوَ أَصْوَبُ،

•• قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ التَّكْبِيرِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى الذِّكْرِ الَّذِي فِي خِلَالِ التَّلْبِيَةِ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَدِلَّ عَلَى أَنَّ التَّكْبِيرَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ حِينَئِذٍ لِأَنَّ قَوْلَهُ " لَمْ يَزَلْ " يَدُلُّ عَلَى إِدَامَةِ التَّلْبِيَةِ وَإِدَامَتُهَا تَدُلُّ عَلَى تَرْكِ مَا عَدَاهَا أَوْ هُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ فِيهِ ذِكْرُ التَّكْبِيرِ . انْتَهَى وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ كَمَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُ فَعِنْدَ أَحْمَدَ ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، والطَّحَاوِيِّ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ :  خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إِلَّا أَنْ يَخْلِطَهَا بِتَكْبِيرٍ  .


• قَوْلُهُ : ( فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ " فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ أَخْبَرَهُ " .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

📚 فائِدةٌ لطيفةٌ:

_ الذي يربِّي الذائقةَ البيانيةَ شيءٌ واحدٌ ، ليس شروح العلماءِ وليس دروس المتفلسفين، وإنما التأملُ في كلامِ العربِ والأعرابِ ؛ التدبرُ في الشعرِ وفي الكلامِ العالي.

_ أ. د. محمد محمد أبو موسى- أكرمنا وأكرمه الله-

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

_ "عمري كلُّه؛ تسعون سنةً ،لا أرجو فيه أكثر من أن يكون اللهُ قد هدى بي رجلًا واحدًا، وأريد أن أُسكنَ هذا في قلوبِكم أكثر من تسكيني لمسألةٍ بلاغيّةٍ؛ لأنك لا تُسكن المسألة البلاغية إلا في عقلٍ يصلح لأن تسكن فيه، وهذا نحن غائبون عنه."

أ. د. محمد محمد أبو موسى- أحسن اللهُ عافيتَه-.

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

📒 فائِدةٌ:

" إنَّ مما يُؤسف له أنَّ كثيرًا ممَن ينتحلُ صناعةَ الحديثِ، ظنّ أنَّ هذه الصناعةَ قواعدٌ مُطّردةٌ كقواعدِ الرياضياتِ، فأصبحَ يعمل القواعدَ على ظواهرِ الأسانيدِ، ويحكم على الأحاديثِ على حسبِ الظاهرِ، بل ربما كان قصارى جهدِ أحدِهم الحكمُ على الإسنادِ من خلالِ " تقريب " الحافظِ ابنِ حجر أو ما أشبه ذلك، من غيرِ مراعاةٍ لما يلحق الروايةَ سندًا ومتنًا من ملابسات وعللٍ وأخطاءٍ واختلافاتٍ، وإننا لنلمح هذا كثيرًا حينما نجد تصحيحاتِ المتأخرين تخالفُ إعلالَ المتقدمين، وبعدَ جمعِ طرقِ الحديثِ و النظرِ والتحليلِ مع الموازنةِ والمقارنةِ وإعادةِ الفكرةِ نجد الصوابَ مع المتقدمين، إنَّ ما فات المتأخرين كانَ بسببِ إهمالِهم لجمعِ الطرقِ، والفحصِ الشديدِ، وإعمالِ القواعدِ على ظاهرِها، لكونِها عامةً مُطّردةً باعتقادِهم."

{ الجامعُ في العللِ والفوائِد / بتصرفٍ يسيرٍ جدًًا }

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

📚بَاب مَتَى يُدْفَعُ مِنْ جَمْعٍ:

" حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَقُولُ شَهِدْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  صَلَّى بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ."

{رواهُ البخاريُّ}

🎁فوائدُ الحديثِ:

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَضْلُ الدَّفْعِ مِنَ الْمَوْقِفِ بِالْمُزْدَلِفَةِ عِنْدَ الْإِسْفَارِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِيمَنْ دَفَعَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَنَقَلَ الطَّبَرِيُّ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقِفْ فِيهِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاتَهُ الْوُقُوفُ ،


•• قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : وَكَانَ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ بِظَاهِرِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ ، وَكَانَ مَالِكٌ يَرَى أَنْ يَدْفَعَ قَبْلَ الْإسْفَارِ ، وَاحْتَجَّ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعَجِّلِ الصَّلَاةَ مُغَلِّسًا إِلَّا لِيَدْفَعَ قَبْلَ الشَّمْسِ ، فَكُلُّ مَنْ بَعُدَ دَفْعُهُ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ كَانَ أَوْلَى .

{ فتحُ الباري لابنِ حجر}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

💬 اخواني الكِرام ، تحيّة طيبة وبعدُ؛


لمَن يسأل على إجازة سماع كتاب "السنة للمزني"،


نحن نعمَل عليها الآن ..

اصبروا واتحملونا بارك الله بكم وأحسن إليكم غايةَ الإحسان.


وأبشِروا. 🌺

📚 فائِدةٌ:


🔜 مَن هم المتقدّمون ومَن هم المتأخرون؟!

_ اختلفَ الباحثون في تحديدِ الفاصلِ بين المتقدمِ والمتأخرِ، لكنّ المشهورَ بين أهلِ العلم أنَّ المتقدمين مَن كانوا قبلَ سنةِ ثلاثمئة؛ وهذا الرأيُّ وجيهٌ وله حظٌ مِن القوةِ، ففي تلك القرون عاش الجهابذةُ الذين كان لهم قصب السبقِ في حفظِ السنةِ والذبِّ عنها، وبيانِ صحيحِها مِن معلولِها، وكان لهم المؤلفاتُ الضخمةُ في الحديثِ والرجالِ والعللِ وغيرها، إلا أنَّه وُجد بعد الثلاثمئة من الأئمةِ مَن سارَ على منهجِ المتقدمين وحذا على قواعدِهم وطرائقِهم، فهو ملحقٌ بهم كالإمامِ الدارقطنيِّ والخطيبِ البغداديِّ وابنِ رجبٍ وغيرهم..

_ ودارَ الأمرُ عند غيرِهم بينَ المئةِ الرابعة والخامسةِ ليس غير، ومنهم مَن جعل المتقدمين أهلَ القرنِ الثاني إلى نهايةِ القرن الخامس الهجري، وجعلَ المتأخرين أهلَ القرنِ السادس إلى نهايةِ القرن الثالث عشر الهجري، ومَن بعدهم مِن المعاصرين،

_ وهناك اتجاهٌ آخر يقولُ : 

إنَّ هذا المنهج لا ينتهي بحدودِ الثلاثمئةِ ولا أقل ولا أكثر، فهو منهجٌ تعرف ملامحُه بالتطبيقِ العمَلي، والأصولِ المتبعةِ في طريقةِ الإعلالِ، فالدارقطنيُّ أحدُ أصحابِ منهجِ المتقدمين وهو بعد القرن الثالث.

{ الجامعُ في العللِ والفوائِد بتصرّفٍ يسيرٍ جدًا}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

🔖فائِدةٌ:


_ احذر أن تكتبَ كتابًا يُستغنى عنه بغيرِه، واللهِ العظيم، واللهِ العظيم، لو لم تكتب لكانَ أفضلَ، وحاول أن تقولَ كلمةً لم تُسمع إلا منكَ ..
- إذا لم تتأمَّل ما أقولُ فكأنني لم أقلْ، وإنما أقولُ نافعًا إن تأمَّلته أنتَ.
- الكريمُ هو مَن يُعِدُّ مِن جيلِه مَن هو أكرمُ منه.
- الرجلُ الذي تقلَّب في الجنةِ بسببِ غصنِ شوكٍ لم يتقلَّب بسببِ إزاحتِه الغصنَ، وإنما لأنه بذل أقصى ما عنده.
- إن أردتَ أن تتقلَّب في الجنةِ فأعطِ أمةَ خيرِ البريةِ أقصى ما عندكَ.

_ د. محمد محمد أبو موسى- أحسن الله عافيته وباركَ عمرَه-.

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

اللهمّ أعِن طلابَ وطالبات العلمِ على شراءِ الكتبِ وامنن عليهم بالهدايةِ والهمةِ العاليةِ..

وانفع بنا ياربّنا وهبْ لنا من لدنكَ رحمة إنك أنتَ الوهّاب.

🤲🤲

🌟إجازةُ الأصول الثلاثة على الشيخ الفاضل: صلاح بن فتحي المِصري ثم الطائفيّ. - وفقه ربي لكلّ خير-؛

____

_ يقولُ الشيخُ:

" أرويه عن  شيخِنا العلّامةِ عبدِ الرحمن بنِ سعدٍ العيافِ- رحمَه الله-قراءةً عليه، عن سليمانِ بنِ عبدِ الرحمنِ الحمدان، عن عبدِ السّتار الصديقي، عن أحمدَ بنِ إبراهيم بنِ عيسى، عن عبدِ الرحمن بنِ حسن آل الشيخ، عن محمدِ بنِ عبدِ الوهاب."


وأنّه- الشيخ صلاح بن فتحي- يجيز مَن حضرَ سماع هذا المجلسِ إجازةً خاصة بالسندِ إلى مؤلِفه.

والحمدُ لله ربِّ العالمينَ.
🔹

وكتبَ: آية الكردي.