ظریف: کابوس روایت گرایان منازعه آخر
✍ روزبه علمداری
🔹حضور محمدجواد ظریف بار دیگر جیغ و فریاد دو طیف رادیکال را بلند کرده است؛ یکی برای بخش مربوط به «بهتر شدن» وضع زنان و برخورد با بی حجابی و دیگری برای آنجا که ظریف حضور خود را نتیجه ناکامی تندروها در داخل اعلام کرد.
🔹اما این واکنش ها به چه دلیل است؟ واکنش گروه دوم بهتر قابل درک است؛ چون آنها امکان گشایش در روابط خارجی را بالا می بینند و ظریف به عنوان نماد برجام همواره مغضوب آنان بوده است. اما علی رغم اینکه آشکارا در ۵ ماه اخیر قانون عفاف و حجاب تعلیق شده، برخورد خیابانی با زنان کمتر شده و علی رغم تداوم جریمه ها و توقیف ماشین ها مطابق دستورالعمل های قبلی، وضعیت اصلا مانند ۷ یا ۸ ماه قبل نیست و زنان شایسته ای در ارکان بالا و میانه و پایین دولت منصوب شده اند، یک گروه اصرار بر ندیدن این تحولات تدریجی مثبت دارد و خدشه بر آن را چون لک انداختن بر لوحی مقدس بر نمی تابد؟!
🔹ایراد هر دو گروه در یک نقطه است: «روایت محوری». آنان کماکان بر روایت منازعه محور و آخرالزمانی خویش چسبیده اند و اوضاع را چنان ویران می بینند که تشنه تقابل نهایی اند: یکی طرفدار وعده صادق ۳ است و یکی تمام شدن ماجرا. بدون اینکه حرکت بعدی را پیش بینی یا تجویز کرده باشند. کنش ظریف، برهم زننده این روایت است. ظریف صرفا شرح ماوقع نمی دهد، بلکه با سخنانی از جنس آنچه در داوس گفت کنش گری هم می کند و تلاش می کند قواعد بازی را از قواعد غیرسازنده ی صفر و یکی به برد-برد تبدیل کند.
🔹به همین دلیل هم هست که وجود او مایه خطر برای روایت گرایان منازعه آخر است. البته نمی توان انکار کرد که گفتمان ظریف بر لبه تیغی حرکت می کند که این فریادگران اقلیت، اما پر سر و صدا، با استفاده از ابزارهایی قدرتمند، از دو سو در حال تقویت و تداوم «ضد گفتمان» خود هستند. وضعیت شکننده است!
@modara_ir
✍ روزبه علمداری
🔹حضور محمدجواد ظریف بار دیگر جیغ و فریاد دو طیف رادیکال را بلند کرده است؛ یکی برای بخش مربوط به «بهتر شدن» وضع زنان و برخورد با بی حجابی و دیگری برای آنجا که ظریف حضور خود را نتیجه ناکامی تندروها در داخل اعلام کرد.
🔹اما این واکنش ها به چه دلیل است؟ واکنش گروه دوم بهتر قابل درک است؛ چون آنها امکان گشایش در روابط خارجی را بالا می بینند و ظریف به عنوان نماد برجام همواره مغضوب آنان بوده است. اما علی رغم اینکه آشکارا در ۵ ماه اخیر قانون عفاف و حجاب تعلیق شده، برخورد خیابانی با زنان کمتر شده و علی رغم تداوم جریمه ها و توقیف ماشین ها مطابق دستورالعمل های قبلی، وضعیت اصلا مانند ۷ یا ۸ ماه قبل نیست و زنان شایسته ای در ارکان بالا و میانه و پایین دولت منصوب شده اند، یک گروه اصرار بر ندیدن این تحولات تدریجی مثبت دارد و خدشه بر آن را چون لک انداختن بر لوحی مقدس بر نمی تابد؟!
🔹ایراد هر دو گروه در یک نقطه است: «روایت محوری». آنان کماکان بر روایت منازعه محور و آخرالزمانی خویش چسبیده اند و اوضاع را چنان ویران می بینند که تشنه تقابل نهایی اند: یکی طرفدار وعده صادق ۳ است و یکی تمام شدن ماجرا. بدون اینکه حرکت بعدی را پیش بینی یا تجویز کرده باشند. کنش ظریف، برهم زننده این روایت است. ظریف صرفا شرح ماوقع نمی دهد، بلکه با سخنانی از جنس آنچه در داوس گفت کنش گری هم می کند و تلاش می کند قواعد بازی را از قواعد غیرسازنده ی صفر و یکی به برد-برد تبدیل کند.
🔹به همین دلیل هم هست که وجود او مایه خطر برای روایت گرایان منازعه آخر است. البته نمی توان انکار کرد که گفتمان ظریف بر لبه تیغی حرکت می کند که این فریادگران اقلیت، اما پر سر و صدا، با استفاده از ابزارهایی قدرتمند، از دو سو در حال تقویت و تداوم «ضد گفتمان» خود هستند. وضعیت شکننده است!
@modara_ir