🚫اما ادعای دوم گفتن (۲_۲) اگر بخاری از نواصب نقل روایت کرده در کتب شیعه هم از راوی ناصبی روایت نقل شده!
✅جواب: میگیم ربطش به بخاری چیه که دشمن سرسخت امیرالمومنین بوده؟؟ ثانیا شما اولا مبانی رجالی شیعه رو برید یادبگیرید در مورد شروط اخذ روایت نزد شیعیان امامیه همواره اینطور نیست که شخص شیعه باشد در مقباس الهدایه چنین وارد شده:
🔹ومنها : أن يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل بروايته : مثل :السكوني، وحفص بن غياث ، وغياث بن كلوب، ونوح بن درّاج ..
ما ثلهم من العامة ، مثل : طلحة بن زيد.. وغيره.وكذا مثل : عبد الله بن بكير، وسماعة بن مهران وبني فضال، والطاطريين،وعمار الساباطي، وعلي بن أبي حمزة، وعثمان بن عيسى من غير العامة؛ فإنّ جميع هؤلاء نقل الشيخ عمل الطائفة بما رَوَوه.
🔸 اگر راوی از دروغ به دور باشد، می‌توان به حکم عقل بر روایت او اطمینان نمود و لذا گروهی از محدثان و عالمان شیعه آن را نپذیرفته‌اند،مانند: شیخ طوسی که معتقد است خبر و روایت امامیه، در صورتی که مخالف با روایات اصحاب نباشد، مورد قبول است و لذا عمل بر روایات گروهی از راویان عامه، مثل حفص بن غیاث و نوح بن درّاج و … و راویان دیگر فرقه‌های شیعه مانند فطحیه، وافقیه و … در صورت عدم مخالفت با روایات اصحاب، پذیرفته شده است
📚نام کتاب : مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : شیخ عبدالله مامقانی جلد : 2 صفحه : 25
🎞 پس اگر علمای شیعه از یک زیدی یا یک واقفی یا حتی یک عُمَری روایت نقل می کنند تنها با این شرط حرفش رو توثیق میکنند که شخص مورد نظر کلامش بر خلاف کلام امام و ائمه و اصحاب امام نباشد. این شرط مستلزم پذیرش کلام این شخص می باشد
🛜ثانیا شیعه هیچگاه ساب امیرالمومنین علی علیه السلام و اهل بیت را توثیق نکرده است. چنین مسئله ای وجود ندارد. اگر کسی ادعا می کند شیعه افرادی که امیرالمومنین علی علیه السلام را سب می کنند را توثیق کرده است تحدی میکنم یک سند در اینمورد ارائه بدهند؛ عثمان بن عیسی صرفا دزدی کرده و بعدهم طبق روایاتی که بدست نجاشی رسیده توبه ایشان محرز شده که وی از واقفیه دست کشیده و حکم به وثاقت ایشان داده اند،شما برید معنی ناصبی رو یاد بگیرید صرفا اگر یک یا دو مورد هم باشه در مورد این اشخاص نیامده است که این افراد سب می کرده اند مولاعلی را. در حالی که افرادی را که ما بیان کردیم که بخاری از آنها نقل حدیث می کردند صراحتا بیان می کردند که به مولاعلی و اهلبیت را سب و لعن می کردند. ثالثا اقوالی که اشاره کردید در مورد ناصبی میگیم نزد علمای شیعه اقوال متعددی در تعریف ناصبی است بدان معنا نیست که فقط و فقط ناصبی کسی باشد که علی بن ابیطالب و اهل بیت را سب می کرده باشد علمای شیعه پیرامون ناصبی اقوال متعددی دارند فاضل مقداد در مورد اینکه نواصب چه کسانی هستند می گوید:
🔹وعن شرح المقداد « أن الناصب يطلق على خمسة أوجه : الخارجي القادح في علي عليه‌السلام ، الثاني ما ينسب إلى أحدهم عليهم‌السلام ما يسقط العدالة ، الثالث من ينكر فضيلتهم لو سمعها ، الرابع من اعتقد فضيلة غير علي عليه‌السلام ، الخامس من أنكر النص على علي عليه‌السلام بعد سماعه أو وصوله اليه بوجه يصدقه ، أما من أنكر لا جماع أو مصلحة فليس بناصب » انتهى.
🔺 پنج معنا از #ناصبی بیان می کند که 👈یکی ساب علی بن ابیطالب است.دیگری 👈کسی که حرفی را به ایشان استناد دهد که با این حرف امام را از عدالت خارج کند.👈کسی که بدون دلیل و از سر دشمنی فضیلت آنها را رد کند.👈کسی که نص فضیلت بر مقام علی بن ابیطالب را رد کند
وقال الطریحی فی (مجمع البحرین): (….. 👈ومنه الناصب وهو الذی یتظاهر بعداوة أهل البیت – صلوات الله علیهم أجمعین – 👈أو لموالیهم لأجل متابعتهم لهم ( گروهی دیگر می گویند)أنّ الناصب 👈من نصب العداوة لشیعتهم (جای دیگر نیز چنین گفته اند)وفی السرائر : 👈أنّ الناصب من نصب العداوة لأهل الإیمان
📚نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 6 صفحه : 66
📣 ناصبی که شیعه از او روایت نقل نمی کند همان ساب امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام می باشد حال تحدی میکنیم سند بیاورید که این اشخاص که از آنها روایت نقل شده ساب علی بن ابیطالب و اهل بیت بوده ؟
ادامه👇👇
✅جواب: میگیم ربطش به بخاری چیه که دشمن سرسخت امیرالمومنین بوده؟؟ ثانیا شما اولا مبانی رجالی شیعه رو برید یادبگیرید در مورد شروط اخذ روایت نزد شیعیان امامیه همواره اینطور نیست که شخص شیعه باشد در مقباس الهدایه چنین وارد شده:
🔹ومنها : أن يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل بروايته : مثل :السكوني، وحفص بن غياث ، وغياث بن كلوب، ونوح بن درّاج ..
ما ثلهم من العامة ، مثل : طلحة بن زيد.. وغيره.وكذا مثل : عبد الله بن بكير، وسماعة بن مهران وبني فضال، والطاطريين،وعمار الساباطي، وعلي بن أبي حمزة، وعثمان بن عيسى من غير العامة؛ فإنّ جميع هؤلاء نقل الشيخ عمل الطائفة بما رَوَوه.
🔸 اگر راوی از دروغ به دور باشد، می‌توان به حکم عقل بر روایت او اطمینان نمود و لذا گروهی از محدثان و عالمان شیعه آن را نپذیرفته‌اند،مانند: شیخ طوسی که معتقد است خبر و روایت امامیه، در صورتی که مخالف با روایات اصحاب نباشد، مورد قبول است و لذا عمل بر روایات گروهی از راویان عامه، مثل حفص بن غیاث و نوح بن درّاج و … و راویان دیگر فرقه‌های شیعه مانند فطحیه، وافقیه و … در صورت عدم مخالفت با روایات اصحاب، پذیرفته شده است
📚نام کتاب : مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : شیخ عبدالله مامقانی جلد : 2 صفحه : 25
🎞 پس اگر علمای شیعه از یک زیدی یا یک واقفی یا حتی یک عُمَری روایت نقل می کنند تنها با این شرط حرفش رو توثیق میکنند که شخص مورد نظر کلامش بر خلاف کلام امام و ائمه و اصحاب امام نباشد. این شرط مستلزم پذیرش کلام این شخص می باشد
🛜ثانیا شیعه هیچگاه ساب امیرالمومنین علی علیه السلام و اهل بیت را توثیق نکرده است. چنین مسئله ای وجود ندارد. اگر کسی ادعا می کند شیعه افرادی که امیرالمومنین علی علیه السلام را سب می کنند را توثیق کرده است تحدی میکنم یک سند در اینمورد ارائه بدهند؛ عثمان بن عیسی صرفا دزدی کرده و بعدهم طبق روایاتی که بدست نجاشی رسیده توبه ایشان محرز شده که وی از واقفیه دست کشیده و حکم به وثاقت ایشان داده اند،شما برید معنی ناصبی رو یاد بگیرید صرفا اگر یک یا دو مورد هم باشه در مورد این اشخاص نیامده است که این افراد سب می کرده اند مولاعلی را. در حالی که افرادی را که ما بیان کردیم که بخاری از آنها نقل حدیث می کردند صراحتا بیان می کردند که به مولاعلی و اهلبیت را سب و لعن می کردند. ثالثا اقوالی که اشاره کردید در مورد ناصبی میگیم نزد علمای شیعه اقوال متعددی در تعریف ناصبی است بدان معنا نیست که فقط و فقط ناصبی کسی باشد که علی بن ابیطالب و اهل بیت را سب می کرده باشد علمای شیعه پیرامون ناصبی اقوال متعددی دارند فاضل مقداد در مورد اینکه نواصب چه کسانی هستند می گوید:
🔹وعن شرح المقداد « أن الناصب يطلق على خمسة أوجه : الخارجي القادح في علي عليه‌السلام ، الثاني ما ينسب إلى أحدهم عليهم‌السلام ما يسقط العدالة ، الثالث من ينكر فضيلتهم لو سمعها ، الرابع من اعتقد فضيلة غير علي عليه‌السلام ، الخامس من أنكر النص على علي عليه‌السلام بعد سماعه أو وصوله اليه بوجه يصدقه ، أما من أنكر لا جماع أو مصلحة فليس بناصب » انتهى.
🔺 پنج معنا از #ناصبی بیان می کند که 👈یکی ساب علی بن ابیطالب است.دیگری 👈کسی که حرفی را به ایشان استناد دهد که با این حرف امام را از عدالت خارج کند.👈کسی که بدون دلیل و از سر دشمنی فضیلت آنها را رد کند.👈کسی که نص فضیلت بر مقام علی بن ابیطالب را رد کند
وقال الطریحی فی (مجمع البحرین): (….. 👈ومنه الناصب وهو الذی یتظاهر بعداوة أهل البیت – صلوات الله علیهم أجمعین – 👈أو لموالیهم لأجل متابعتهم لهم ( گروهی دیگر می گویند)أنّ الناصب 👈من نصب العداوة لشیعتهم (جای دیگر نیز چنین گفته اند)وفی السرائر : 👈أنّ الناصب من نصب العداوة لأهل الإیمان
📚نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 6 صفحه : 66
📣 ناصبی که شیعه از او روایت نقل نمی کند همان ساب امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام می باشد حال تحدی میکنیم سند بیاورید که این اشخاص که از آنها روایت نقل شده ساب علی بن ابیطالب و اهل بیت بوده ؟
ادامه👇👇