5⃣روایت پنجم از سعید بن کثیر بن عفیر از اساتید بخاری : ونحن نذكر خبر السقيفة ؛ روى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب ' السقيفة ' قال : أخبرني أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أحمد بن سيار ، قال : حدثنا سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض ، اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة... وذهب عمر ومعه عصابة الى بيت فاطمة، منهم اسيد بن حضير، وسلمة بن أسلم، فقال لهم: انطلقوا فبايعوا، فأبوا عليه، وخرج إليهم الزبير بسيفه، فقال عمر: عليكم الكلب، فوثب عليه سلمة بن أسلم. فأخذ السيف من يده فضرب به الجدار، ثم انطلقوا به وبعلي ومعها بنو هاشم، وعلي يقول: انا عبد الله وأخو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، حتى انتهوا به الى ابي بكر، فقيل له: بايع فقال: انا أحق بهذا الأمر منكم، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي، أخذتم هذا الأمر من الأنصار، واحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله، فأعطوكم المقادة، وسلموا اليكم الامارة، وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار، فانصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم، واعرفو لنا من الأمر مثل ما عرفت الأنصار لكم، وإلا فبؤوا بالظلم وأنتم تعلمون. فقال عمر: انك لست متروكا حتى تبايع، فقال له علي: احلب يا عمر حلبا لك شطره، اشدد له اليوم أمره ليرد عليك غدا، الا والله لا اقبل قولك ولا ابايعه، فقال له أبو بكر: فإن لم تبايعني لم أكرهك، فقال له عبيدة: يا ابا الحسن، انك حديث السن، وهؤلاء مشيخة قريش قومك، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأمور، ولا أرى أبا بكر الا أقوى على هذا الأمر منك، واشد احتمالا له، واضطلاعا به، فسلم له الأمر وارض به، فإنك ان تعش ويطل عمرك فأنت لهذا الأمر خليق، وبه حقيق في فضلك وقرابتك وسابقتك وجهادك. فقال علي: يا معشر المهاجرين، الله الله، لا تخرجوا سلطان محمد عن داره وبيته الى بيوتكم ودوركم، ولا تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن - أهل البيت - أحق بهذا الأمر منكم، أما كان منا القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، العالم بالسنة، المضطلع بأمر الرعية، والله انه لفينا، فلا تتبعوا الهوى، فتزدادوا من الحق بعدا. فقال بشير بن سعد: لو كان هذا الكلام سمعته منك الأنصاريا علي قبل بيعتهم لأبي بكر، ما اختلف عليك اثنان، ولكنهم قد بايعوا. وانصرف علي الى منزله، ولم يبايع، ولزم بيته حتى ماتت فاطمة فبايع.

📚 شرح نهج البلاغة ج 6 ص 4-8
📚 الإمامة والسياسة ج 1 ص 15-16 با نقل از سعید بن کثیر
ابوبکر جوهری این روایت را با سند صحیح از سعید بن کثیر بن عفیر متولد سال 146 هـ و متوفای سال 226 هـ از اساتید بخاری و مسلم نقل کرده است .

🔍بررسی سند روایت:
✔️ أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهری متوفای 323 هـ : ثقة(وثاقتش بیان کردیم)
✔️ أحمد بن إسحاق بن صالح : صدوق حسن الحديث / طبق برنامه ی جوامع الکلم
✔️ أحمد بن منصور بن سيار : ثقة / طبق برنامه ی جوامع الکلم
✔️ سعيد بن كثير بن عفير : ثقة / طبق برنامه ی جوامع الکلم

شمس الدین ذهبی از او به عنوان الإمام الحافظ العلامة الأخباري الثقة ...وكان ثقة إماما من بحور العلم یاد کرده است ؛
سعيد بن كثير بن عفير ( خ م س ) ابن مسلم بن يزيد الإمام الحافظ العلامة الأخباري الثقة أبو عثمان المصري. مولده سنة ست وأربعين ومئة ... حدث عنه البخاري ... وأخرج له مسلم والنسائي بواسطة وكان ثقة إماما من بحور العلم
سعید بن کثیر بن عفیر که بخاری و مسلم در صحیحشان و نسائی در سننش از او روایت کرده اند ، پسر مسلم بن یزید است. وی امام ، حافظ ، علامه ، اخباری ، ثقه ، کنیه اش ابو عثمان و اهل مصر بود . ولادتش در سال 146 هـ بود ... بخاری از او حدیث نقل کرده است ... مسلم و نسائی نیز با واسطه از او حدیث نقل کرده اند . او شخصی ثقه و امامی از دریاهای علم بود

📚 سير أعلام النبلاء ج 10 ص 583-584

6⃣روایت شش:حدثنا ابن حمید قال حدثنا جریر عن مغیرة عن زیاد بن کلیب قال أتی عمر بن الخطاب منزل علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو لتخرجن إلی البیعة فخرج علیه الزبیر مصلتا السیف فعثر فسقط السیف من یده فوثبوا علیه فأخذوه

📚تاریخ الطبری ج ۲ ص ۲۳۳ (این‌روایت را سابقا بررسی و تصیحیح کردیم:

7⃣روایت هفتم هم روایت المصنف ابن ابی شیبه8⃣روایت هشتم در انساب الاشراف بلاذری که سابقا در کانال قرار دادیم.

✅ همانطور که دیدیم روایات هجوم و به داخل خانه امیرالمومنین و حرمت شکنی و درگیری با خالد وزبیر مستفیض است و نیازی به بررسی سند ندارد همانطور که ابن تیمیه گوید تعددالطرق وکثرتهایقوی بعضهابعضاحتی اگر ضعیف هم باشد روایت پذیرفته هست حال انکه ما سند را هم بررسی کردیم و تصحیح علمای اهلسنت را هم آوردیم لذا اشکالات مولوی بیسواد مردود است بازم تشکر میکنیم از مولوی بخاطر نشر روایات صحیحه شهادت حضرت فاطمه بدست ابوبکر وعمر.👍(برای دریافت ترجمه بهpvرک.)