📝اما پاسخ به اشکال دوم:
📖ادعا کردند نص جلی باشد، می گوییم اتفاقا نص حدیث کاملا جلی و صریح است به چند دلیل، اولا که علمای خودتان تصریح بر این کرده اند که حدیث غدیر نصش جلی هست و در این باره در لینک ذیل مطلب زده ایم لذا نیازی به پاسخ ما نبوده و علمای اهل سنت خودشان زحمت این کار را کشیده اند
🌐https://t.me/menhajol_beda/19697
🖌✒️ثانیا علمای اهل سنت هم تصریح کرده اند که از نظر شیعه نص حدیث غدیر کاملا جلی بوده
🌐https://t.me/menhajol_beda/19696
🗞ثالثا معنای حدیث غدیر به منزله امامت و خلافت است چون اگر بگوییم مولاه به معنای دوستی هست چنین دعوی باطل بوده ، چون اولا با استعمال لفظ وال من والاه که معنایش دوستی هست، رسول الله معنای دوستی را از کلمه مولا خارج کرده است
📜ثانیا علمای اهل سنت لفظ مولاه رو به معنای سرپرست و جانشینی معنا کرده اند
♻️بغوی میگوید :
🔺قوله : ' فأنا مولاه ' أي : وليه والكافل له
🔻عبارت پس من مولای او هستم یعنی ولی امر و سرپرست او هستم
📔📓شرح السنة ، ج 8 ص 325 رقم 2214
🔹رابعا هیچ دلیلی وجود ندارد که رسول الله اصحاب را در ان مشقت و سختی اب و هوا جمع کند و بیان دوستی کند زیرا در خود قران دوستی بین صحابه بیان شده است (اشدا علی الکفار و رحما بینهم)
🔶خامسا دلیلی وجود ندارد که رسول الله بیان دوستی در انجا مطرح کند حال آنکه هیچ اختلافی در ان زمان بین مولا و صحابه نبوده اضافه اینکه مگر شما عمریه نمی گوید بین صحابه خوش و خرم و گل و بلبل بوده انوقت چرا درگیری و چرا بیان دوستی با مولا؟
📣سادسا دوستی با مولا قبلا در روایات بیان شده و دلیل ندارد بیان شود، من احب علیا فقد احبنی، لذا اگر قرار بود لفظ دوستی بیان شود رسول الله از لفظ احب استفاده می کرده که واضح تر و ساده تر است
📢سابعا اگر مولاه به معنای دوستی باشد دلیلی ندارد برای ان ایه اکمال و ایه ابلاغ نازل شود
💬ثامنا اگر مولاه به منزله دوستی بوده دلیلی ندارد که اصحاب بیعت کنند، حال انکه در هیچ جای سنت ندارید که مسئله محبت بین صحابه بیان شده باشد انوقت افراد با هم بیعت کنند
📚تاسعا از محبت بالاتر مودت داریم و وقتی در قران مسئله مودت با حضرت علی علیه سلام بیان شده دیگر معنا ندارد از لفظ متاخر و پایین تر یعنی محبت استفاده شود
🖇عاشر نه خود حضرت علی علیه سلام و نه هیچ کدام از صحابه در هیچ جا بیان نکرده اند که حدیث غدیر به منزله محبت است در حالی که خود حضرت علی علیه سلام احتجاج به امامت و خلافت کرده اند ان هم در زمان منازعه بر سر خلافت
🌐https://t.me/menhajol_beda/12826
✅جالبه در ادامه خودشان، جواب خودشان رو داده اند و می گویند این حدیث متواتر است و نیاز به بررسی سندی ندارد، خوب احمق جان، طبق عقیده مذهب باطل و پوشالی شما جماعت ناصبی عمریه، انکار متواتر است اگر کفر نباشد فسق است انوقت چطوری اگر شیعه به حدیث متواتر احتجاج کند می شود روش و شیوه باطل؟ یاللعجب از این همه تناقض و پارادوکس، وقتی خلفایتان یک منقبت با سند صحیح ندارند انوقت به کثرت طرق احتجاج می کنید اما اگر شیعه حدیث متوار را احتجاج کند یعنی دینش را از روات مجهول و واقفی گرفته؟ خوب احمق طبع و مزاج حدیث متواتر همین است یعنی اینقدر افراد مختلف انرا بیان کردن که احتمال دروغ بودنش اولا محال است
☑️ ثانیا بهترین و صحیح ترین کتب شما یعنی بخاری نفتی مملو از احادیثی هست که در آن مجاهیل و خوارج و نواصب حدیث نقل کرده اند، انوقت شما که دین خود را از خوارج و نواصب اخذ کرده اید ان هم در صحیح ترین کتاب خودتان، محل اشکال نیست اگر شیعه یک روایت متواتر ولو از هر فرقه و مذهبی نقل کند محل اشکال است؟ خجالت بکشید از این همه یک بام و بیست هوا بودن روش برخورد حدیثیتان👇👇👇
📖ادعا کردند نص جلی باشد، می گوییم اتفاقا نص حدیث کاملا جلی و صریح است به چند دلیل، اولا که علمای خودتان تصریح بر این کرده اند که حدیث غدیر نصش جلی هست و در این باره در لینک ذیل مطلب زده ایم لذا نیازی به پاسخ ما نبوده و علمای اهل سنت خودشان زحمت این کار را کشیده اند
🌐https://t.me/menhajol_beda/19697
🖌✒️ثانیا علمای اهل سنت هم تصریح کرده اند که از نظر شیعه نص حدیث غدیر کاملا جلی بوده
🌐https://t.me/menhajol_beda/19696
🗞ثالثا معنای حدیث غدیر به منزله امامت و خلافت است چون اگر بگوییم مولاه به معنای دوستی هست چنین دعوی باطل بوده ، چون اولا با استعمال لفظ وال من والاه که معنایش دوستی هست، رسول الله معنای دوستی را از کلمه مولا خارج کرده است
📜ثانیا علمای اهل سنت لفظ مولاه رو به معنای سرپرست و جانشینی معنا کرده اند
♻️بغوی میگوید :
🔺قوله : ' فأنا مولاه ' أي : وليه والكافل له
🔻عبارت پس من مولای او هستم یعنی ولی امر و سرپرست او هستم
📔📓شرح السنة ، ج 8 ص 325 رقم 2214
🔹رابعا هیچ دلیلی وجود ندارد که رسول الله اصحاب را در ان مشقت و سختی اب و هوا جمع کند و بیان دوستی کند زیرا در خود قران دوستی بین صحابه بیان شده است (اشدا علی الکفار و رحما بینهم)
🔶خامسا دلیلی وجود ندارد که رسول الله بیان دوستی در انجا مطرح کند حال آنکه هیچ اختلافی در ان زمان بین مولا و صحابه نبوده اضافه اینکه مگر شما عمریه نمی گوید بین صحابه خوش و خرم و گل و بلبل بوده انوقت چرا درگیری و چرا بیان دوستی با مولا؟
📣سادسا دوستی با مولا قبلا در روایات بیان شده و دلیل ندارد بیان شود، من احب علیا فقد احبنی، لذا اگر قرار بود لفظ دوستی بیان شود رسول الله از لفظ احب استفاده می کرده که واضح تر و ساده تر است
📢سابعا اگر مولاه به معنای دوستی باشد دلیلی ندارد برای ان ایه اکمال و ایه ابلاغ نازل شود
💬ثامنا اگر مولاه به منزله دوستی بوده دلیلی ندارد که اصحاب بیعت کنند، حال انکه در هیچ جای سنت ندارید که مسئله محبت بین صحابه بیان شده باشد انوقت افراد با هم بیعت کنند
📚تاسعا از محبت بالاتر مودت داریم و وقتی در قران مسئله مودت با حضرت علی علیه سلام بیان شده دیگر معنا ندارد از لفظ متاخر و پایین تر یعنی محبت استفاده شود
🖇عاشر نه خود حضرت علی علیه سلام و نه هیچ کدام از صحابه در هیچ جا بیان نکرده اند که حدیث غدیر به منزله محبت است در حالی که خود حضرت علی علیه سلام احتجاج به امامت و خلافت کرده اند ان هم در زمان منازعه بر سر خلافت
🌐https://t.me/menhajol_beda/12826
✅جالبه در ادامه خودشان، جواب خودشان رو داده اند و می گویند این حدیث متواتر است و نیاز به بررسی سندی ندارد، خوب احمق جان، طبق عقیده مذهب باطل و پوشالی شما جماعت ناصبی عمریه، انکار متواتر است اگر کفر نباشد فسق است انوقت چطوری اگر شیعه به حدیث متواتر احتجاج کند می شود روش و شیوه باطل؟ یاللعجب از این همه تناقض و پارادوکس، وقتی خلفایتان یک منقبت با سند صحیح ندارند انوقت به کثرت طرق احتجاج می کنید اما اگر شیعه حدیث متوار را احتجاج کند یعنی دینش را از روات مجهول و واقفی گرفته؟ خوب احمق طبع و مزاج حدیث متواتر همین است یعنی اینقدر افراد مختلف انرا بیان کردن که احتمال دروغ بودنش اولا محال است
☑️ ثانیا بهترین و صحیح ترین کتب شما یعنی بخاری نفتی مملو از احادیثی هست که در آن مجاهیل و خوارج و نواصب حدیث نقل کرده اند، انوقت شما که دین خود را از خوارج و نواصب اخذ کرده اید ان هم در صحیح ترین کتاب خودتان، محل اشکال نیست اگر شیعه یک روایت متواتر ولو از هر فرقه و مذهبی نقل کند محل اشکال است؟ خجالت بکشید از این همه یک بام و بیست هوا بودن روش برخورد حدیثیتان👇👇👇