✅ متواتر بودن نگاه کردن به چهره مولا علی علیه سلام عبادت است 👍❤️
🔵 براستی چطور می توان امامی را کنار زد و او را خلیفه چهارم دانست حال انکه فقط نگاه به چهره مبارکش عبادت است ؟ ⁉️‼️
⚠️کسی که دیدن ایشان عبادت محسوب می شود، براستی اگر او را امام خود بدانیم چه می شود؟
🔴وهذا الحديث ورد من رواية أحد عشر صحابيا بعدة طرق وتلك عدة التواتر فى رأى قوم ( قلت ): وقال الحافظ العلائى الشافعى بعد أن حكى عن بعضهم أبطال الحديث: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد، ولكنه كما قال الخطيب غريب والله أعلم.
💠 اين حديث از يازده نفر از اصحاب با طرق مختلف نقل شده است و اين تعداد، از ديدگاه عده‌اى متواتر محسوب مى‌شود. من مى‌گويم: حافظ علائى بعد از اين كه سخن برخى را مبنى بر باطل بودن آن حكايت كرده، گفته: حكم بر بطلان اين روايت، بعيد است؛ ولى همان طور كه خطيب گفته، اين روايت غريب است.
📓📔الكناني، أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عراق (متوفاى 963 هـ)، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، ج1، ص383، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف / عبد الله محمد الصديق الغماري، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت،، الطبعة: الأولى،1399 هـ.
🔵 براستی چطور می توان امامی را کنار زد و او را خلیفه چهارم دانست حال انکه فقط نگاه به چهره مبارکش عبادت است ؟ ⁉️‼️
⚠️کسی که دیدن ایشان عبادت محسوب می شود، براستی اگر او را امام خود بدانیم چه می شود؟
🔴وهذا الحديث ورد من رواية أحد عشر صحابيا بعدة طرق وتلك عدة التواتر فى رأى قوم ( قلت ): وقال الحافظ العلائى الشافعى بعد أن حكى عن بعضهم أبطال الحديث: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد، ولكنه كما قال الخطيب غريب والله أعلم.
💠 اين حديث از يازده نفر از اصحاب با طرق مختلف نقل شده است و اين تعداد، از ديدگاه عده‌اى متواتر محسوب مى‌شود. من مى‌گويم: حافظ علائى بعد از اين كه سخن برخى را مبنى بر باطل بودن آن حكايت كرده، گفته: حكم بر بطلان اين روايت، بعيد است؛ ولى همان طور كه خطيب گفته، اين روايت غريب است.
📓📔الكناني، أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عراق (متوفاى 963 هـ)، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، ج1، ص383، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف / عبد الله محمد الصديق الغماري، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت،، الطبعة: الأولى،1399 هـ.