💠صحابی شیعه ای که بخاری به خاطر شیعه بودنش از او روایت نقل نکرد

🔻اهل سنت اعتراف کرده اند که ابی طفیل عامربن واثله صحابی رسول الله که شیعه امیرالمومنین بود ؛ بخاری بخاطر شیعه بودنش از وی روایت نقل نکرد::

✍ کتب إلی أبو نصر بن القشیری أنا أبو بکر البیهقی أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله یعنی محمد بن یعقوب الأخرم یقول وسئل لم ترک البخاری حدیث أبی الطفیل عامر بن واثلة قال لأنه کان یفرط فی التشیع.

🔸 از محمد بن یعقوب اخرم [از علمای بزرگ عمریه] سوال کردند که چرا بخاری حدیث ابی الطفیل عامر بن واثلة [صحابی]را ترک کرد؟ او در پاسخ گفت : چون ابو الطفیل در تشیع افراط می کرد.

📗📔نام کتاب: تاریخ مدینة دمشق جلد : 26 صفحه: 128

▫️اسکن کتاب:
🌐 http://bily.ir/YdSX9Q

📗📔نام کتاب: الکفایة فی علم الروایة صفحه: 131

▫️اسکن کتاب:
🌐 http://bily.ir/SYgKwc

📝 صحابی بودن ابوالطفیل

💯 عامر بن واثلة بن عبد الله الليثى (أبو الطفيل) : صحابی
🌐 https://bit.ly/2P9A85X

✍ أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ الْكِنَانِيُّ صَحَابِيٌّ وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاةً بِالْإِجْمَاعِ

نام کتاب : البداية والنهاية - ط هجر نویسنده : ابن كثير    جلد : 12  صفحه : 671
🌐https://bit.ly/32zeMTs

🔍 بررسی سند روایت:::

1⃣ابونصر القشیری:
الشيخ الإمام المفسر العلامة أبو نصر عبدالرحيم بن الإمام شيخ الصوفية أبي القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري النيسابوري النحوي المتكلم وهو الولد الرابع من أولاد الشيخ...ذكره عبدالغافر في سياقه فقال هو زين الإسلام أبو نصر عبدالرحيم إمام الأئمة وحبر الأمة وبحر العلوم وصدر القروم.

نام کتاب : سير أعلام النبلاء  نویسنده : ذهبي   جلد : 14  صفحه: 321
🌐 https://bit.ly/2P8xv4s

2⃣ابوبكر البيهقي:
1014-13/14- البيهقي الإمام الحافظ العلامة شيخ خراسان, أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي البيهقي, صاحب التصانيف..وبُورك له في علمه لحسن قصده وقوة فهمه وحفظه.وعمل كتبًا لم يسبق إلى تحريرها..

نام کتاب : تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 3  صفحه : 219
🌐https://bit.ly/2BAzB50

3⃣محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:
3725- الحَاكِمُ 1:
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حمدويه بن نعيم بن الحكم، الإِمَامُ الحَافِظُ، النَّاقِدُ العَلاَّمَةُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّع الضَّبِّيّ الطَّهْمَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.

نام کتاب : سير أعلام النبلاء ط الحديث نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 12  صفحه : 571
🌐 https://bit.ly/35ZKnzJ

4⃣محمد بن يعقوب الأخرم :
3110- ابن الأخرم 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ الحُجَّةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ يُوْسُفَ الشَّيْبَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ بن الأخرم، ويعرف قديمًا بابن الكرماني.... قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ صدرَ أَهْلِ الحَدِيْث ببلدنَا بَعْد ابْنِ الشَّرْقِيّ, يحفظُ وَيَفْهَم، وصنَّف كتابَ الْمُسْتَخْرج عَلَى الصَّحِيْحَيْنِ,

نام کتاب : سير أعلام النبلاء ط الحديث نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 12  صفحه : 63
🌐https://bit.ly/2pI2Pwa

✅✅ در نتیجه سند روايت اشكالي ندارد و همه روات آن از بزرگان عُمریه هستند.نکات روایت:اين روايت از يك طرف ثابت مي كند كه در ميان اصحاب و ياران رسول خدا صلي الله عليه وآله كساني بوده اند كه شيعه اميرمؤمنان عليه السلام به شمار آمده و حتي در تشيعه خود افراط مي كرده اند.از طرف ديگر كينه و دشمني بخاري را را با اميرمؤمنان عليه السلام به تصوير مي كشد.اين در حالي است در همين صحيح بخاري، صدها روايت از خوارج نقل شده است، همان كساني كه رسول خدا صلي الله عليه وآله آن ها را سگان اهل جهنم ناميده اند. افرادي مثل عكرمه غلام ابن عباس كه صدها روايت در صحيح بخاري دارد؛ اما تمام بزرگان اهل سنت او را از خوارج و بلكه از ناشران و مبلغان خوارج در كشورهاي مختلف دانسته اند.