قناة انصار المرجعية️️

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ)

تعليم و تربية العائلة
‏من الواضح أنّ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فريضة عامّة علی جميع الناس و لا تخصّ بعضا دون آخر. غير أنّ مسئولية الإنسان تجاه زوجته و أبنائه أكد من غيرها و أشدّ إلزاما، كما يتجلّی ذلك بشكل واضح من الروايات الواردة في مصادر عديدة، و كذلك الآيات السابقة التي تدعو الإنسان لأن يبذل أقصی جهده لتربية أهله و تعليمهم، و نهيهم عن ارتكاب الذنوب و حثّهم علی اكتساب الخيرات، و لا ينبغي عليه أن يقنع و يكتفي بتوفير الغذاء الجسمي لهم.
‏و بما أنّ المجتمع عبارة عن عدد معيّن من وحدات صغيرة تدعی «العائلة» فإنّ الاهتمام بالعائلة و تربيتها تربية إسلامية صحيحة سيجعل أمر إصلاح المجتمع أسهل و أيسر.
‏و تبرز هذه المسؤولية أكثر و تكتسب أهميّة خاصّة في العصر الراهن، حيث تجتاح المجتمع موجات من الفساد و الضلال الخطرة، و تحتاج إلی وضع برنامج دقيق و مدروس لتربية العائلة لمواجهة هذه الموجات دون التأثّر بها و الانجراف مع تيارها.
‏فنار الآخرة ليست هي النار الوحيدة التي يكون مصدرها الإنسان نفسه و من داخله، بل نار الدنيا هي الاخری تستمدّ وجودها من هذا الإنسان، لهذا يجب علی كلّ إنسان أن يقي نفسه و عائلته من هذه النار.
‏جاء في الحديث أنّ أحد الصحابة سأل النبي بعد نزول الآية السابقة: كيف أقي أهلي و نفسي من نار جهنّم، فأجابه صلّی اللّه عليه و آله و سلّم:
‏«تأمرهم بما أمر اللّه، و تنهاهم عمّا نهاهم اللّه، إن أطاعوك كنت قد وقيتهم، و إن عصوك كنت قد قضيت ما عليك» [نور الثقلين، ج ٥، ص ٣٧٢.]٤.
‏و
‏في حديث آخر جامع و لطيف عن الرّسول صلّی اللّه عليه و آله و سلّم أنّه قال: «ألا كلّكم راع و كلّكم مسئول عن رعيته، فالأمير علی الناس راع و هو مسئول عن رعيته، و الرجل راع علی أهل بيته و هو مسئول عنهم، و المرأة راعية علی أهل بيت بعلها و ولده و هي مسئولة عنهم، ألا فكلّكم راع و كلّكم مسئول عن رعيته» [مجموعة ورام)، ج ١، ص ٦.]٥.
‏و نختم هذا البحث‌
‏بحديث عن أمير المؤمنين عليه السّلام في تفسير هذه الآية قال فيه: «علّموا أنفسكم و أهليكم الخير و أدّبوهم»

📚تفسير الامثل

https://t.me/lbikHussein

الفرق بين الإمام والمرجع،

سماحة العلامة السيد حسين الحكيم (دامت بركاته)
#منصة_عاشوراء

https://youtu.be/d8GNqVfCxjk?si=QZqn4ylbemQpH19n

‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَی الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣)
‏إشارات:
‏- التاء في "تقوی" مقلوب من الواو، فيکون أصلها "وقی" وهو: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، وصار التقوی في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم، وذلك بترك المحظور، ويتمّ ذلك بترك بعض المباحات. المعاصي في معظمها مصدرها الغضب والشهوة، والصوم يطفئ حدّة هاتين الغريزتين وجموحهما، وبالتالي، يقلّل من الفساد في جهة ليزيد التقوی في الجهة الأخری. [ مفردات الراغب، مادة "وقی".]١ [ الکافي، ج ٢، ص ١٨.]٢
‏- يعتقد أغلب المفسّرين والباحثين في العلوم القرآنية أنّ الآيات التي تبدأ بنداء «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» نزلت في المدينة، أي أنّها جزء من الآيات المدنيّة. نزل حکم الصوم کما هو الحال مع أحکام الجهاد والزکاة، في السنة الثانية للهجرة.
‏
‏آثار الصوم وبرکاته
‏- تذکر الآية الکريمة في کلمة موجزة أنّ أهمّ أثر للصوم هو تقوی الله وخشيته في السرّ والعلن. فالصوم هو العبادة الوحيدة المستترة، فأداء الإنسان للصلاة والحجّ والجهاد والزکاة والخمس ظاهر للعيان وأمام أعين الناس، فيما يبقی الصوم عملاً کامناً في إرادة الإنسان يعمل علی تقويتها وتعزيزها. فمن يربّي نفسه علی الکفّ عن تناول الطعام والشراب وممارسة الغريزة الجنسية مع زوجته طيلة شهر واحد، بإمکانه کذلک أن يکفّ نفسه عن أعراض الناس وأموالهم. وفائدة أخری للصوم وهي أنّه يعمل علی ترسيخ العاطفة في روح الإنسان، فمن يذق طعم الجوع شهراً کاملاً، يتعرّف علی آلام الجائعين ويعيش عذاباتهم.
‏روي عن الرسول الأعظم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: "الصوم نصف الصبر". [ تفسير المنار.]٣
‏والصوم المتعارف لدی عامّة الناس هو الامتناع عن الأکل والشرب وممارسة الغريزة الجنسية، غير أنّ في الصوم آثاراً وبرکات أخری غير الکفّ عن المفطرات ينبغي للصائم مراعاتها هي، اجتناب المعاصي، خاصّة الخواص فهدفهم من الصوم، علاوة علی الکفّ عن المفطرات واجتناب المعاصي، تفريغ القلب من کلّ شيء سوی الله تعالی. الصوم يحلّق بالإنسان إلی مرتبة الملائکة، هذه المخلوقات البعيدة عن الطعام والشراب والشهوات. [ تفسير روح البيان.]٤ [ صاحب الجواهر، نقلاً عن آية الله جوادي آملي.]٥
‏ورد عن النبيّ الکريم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له". [ تفسير المراغي.]٦
‏کما ورد في حديث قدسي شريف: "الصوملي وأَنَا أَجزي به". [ نفس المصدر.]٧
‏إنّ أهميّة الصوم من السموّ والمکانة الرفيعة بحيث إنّ ثمّة روايات ذکرت لبعض العبادات ثواباً کثواب الصوم. لقد عرفت الأمم السالفة فريضة الصوم، إلّا أنّ الله تعالی کان قد خصّ الأنبياء وحدهم بصوم شهر رمضان، حتی جاءت أمّة الإسلام ففرض عليها صوم هذا الشهر الفضيل ليصبح واجباً عينيّاً. [ الکافي، ج ٢، ص ١٠٠.]٨ [ تفسير نور الثقلين.]٩
‏يقول الرسول المصطفی صلّی الله عليه وآله وسلّم: "لکلّ شيءٍ زکاة، وزکاة البدن الصّيام". [ بحار الأنوار، ج ٦٩، ص ٣٨٠.]١٠
‏
‏📚تفسيرالنور
‏
https://t.me/lbikHussein