قناة اللغة العربية وعلومها

💢الأدب مع اللـه أثنـاء الإعـراب 💢

✅✅✅✅✅✅✅✅


⏪بعض علماء اللغة والنحو عدلوا عن المشهور من "مصطلح الإعراب" أدبًا مع الله عز وجل ومع كتابه، ومن ذلك إعرابهم:

(1) ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37]:
🔹خُلِق: فعل ماض مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعِلُه.
🔹بدلًا من "مبني للمجهُول".

(2) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [البقرة: 189].
(أستغفر اللهَ) (سألتُ اللهَ):
🔹اسم الجلالة: منصوبٌ على التعظيم بدلًا من "مفعول به".

(3) ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]
﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي ﴾ [الأعراف: 151]:
🔹اهْدِنا - اغْفِر: فعل طلب دُعاء بدلًا من "فِعل أمر".

(4) ﴿ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ﴾ [الزخرف: 77]:
🔹اللام: للدعاء بدلًا من "لام الأمر".

(5) ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾
[البقرة: 286]:
🔹(لا): حرف دعاء بدلًا من "لا الناهية".

(6) «عسى» من اللـه:
🔹تُفيد التحقيق بدلًا من "عسى للترجي".

(7) ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]:
🔹الكافُ: صلةٌ أو حرف توكيدٍ بدل "حرف زائد"
تَّورعوا عن إعراب حرفٍ من القرآن بـ"حرف زائد".

🎈قال ابن هشام: وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في
حرفٍ في كتاب الله تعالى: "إنه زائد"؛ لأنه يسبق إلى الأذهان
أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.

📌منعوا_تصغير (أسماء الله عز وجل وصفاته الحسنى) :

🎈نقل ابن حجر في الفتح:
"لا يجوز تصغير اسم الله إجماعًا".
🔹وسلك مَسْلك الأدب مع الله وتوقيره في الإعراب:
ابن مالك، وابن هشام، والطبري والآثاري، والأزهري، وغيرهم.

اللهُمَّ عَلِّمنا وفقِّهْنا وارزقنا حُسْنَ الأدب مع جلالك وعظمتك،
ومع كتابك ورسولك محمد  ﷺ
        ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️

https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💢✨اقسامُ علم البلاغة ✨💢


⏪ينقسم علم البلاغة الى :
1- علم البَيان
2- وعلم المَعاني
3- وعلم البَديع

🎯1- وقُسّمَت مباحث البيان إلى أربَعَة فُروع:
*التشبيه،
*والمَجاز،
*والاستعارَة،
*والكنايَة

🎯2- وقُسِّمَت مباحثُ المَعاني إلى ثَمانية فُروع:
*خَبَر وإنشاءٍ،
*وتَقديم وتأخير،
*وحذف وذكر،
*وتعريف وتنكير،
*وقصرٍ،
*وفصل ووصل،
*وإيجازٍ وإطنابٍ،
*ومُساواة

🎯3- وقُسِّمَت مباحثُ البَديعِ إلى فرعين:

📌محسّنات معنويّة :
هي الطِّباقُ والتوريةُ وحُسنُ التعليل وتأكيد المدح بما يُشبه الذّمّ وعكسه /

📌ومحسّنات لفظية هي الجناسُ والسّجع وردّ الأعجاز على الصُّدور وغيرها.

       ☀️❇️☀️❇️☀️❇️☀️
https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💡حروف القافية الستة💡



⏪حروف القافية الستة هي :-
  الرويُّ، والوصْل، والخروج، والردف، والتأسيس، والدخيل. وهي كلها إذا دخلت أولَ القصيدة تلزم كلَّ أبياتها.


  (١) الرويُّ:💊 هو الحرف الذي تُبنَى عليه القصيدة، فتُنسَب إليه فيقال: قصيدة لاميَّة أو ميميَّة أو نونيَّة، إن كان حرفها الأخير لامًا أو ميمًا أو نونًا، ولا يكون هذا الحرفُ حرفَ مدٍّ ولا هاء. والرويُّ في المثال الآتي هو الدال من «بلد»: وَفِي الشَّرَارَةِ ضَعْفٌ وَهْيَ مُؤْلِمَةٌ وَرُبَّمَا أَضْرَمَتْ نَارًا عَلَى بَلَدِ
🌺🌺🌺🌺
  (٢) الوصْل: 💊هو حرف مدٍّ، ينشأ عن إشباع الحركة في آخر الروي المطلق، كقول الشاعر: وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ   فالوصل هو الواو المتولِّدة عن إشباع الحركة بعد العين في «تنفع» فهي بمنزلة «تنفعو».١ وربما كان الوصل أصليًّا كالألف في «عصا» من قوله:  وَاللَّوْمُ لِلْحُرِّ مُقِيمٌ رَادِعٌ وَالْعَبْدُ لَا يَرْدَعُهُ إِلَّا الْعَصَا٢

🌺🌺🌺
  (٣) الخروج:💊 هو حرف لين يلي هاء الوصل، كالياء المُولَّدة من إشباع الهاء في «مساويه» عِوَض «مساويهي» من قول القائل: لَا تَحْفَظَنَّ عَلَى النَّدْمَانِ زَلَّتَهُ وَاقْبَلْ لَهُ الْعُذْرَ وَاحْلُمْ عَنْ مَسَاوِيهِ

  🌺🌺🌺
  (٤) الردف: 💊هو حرف لين ساكن (واو أو ياء بعد حركة لم تجانسهما) أو حرف مد (ألف أو واو أو ياء بعد حركة متجانسة) قبل الروي، يتصلان به، فمثال حرف اللين: الياء في «عَيْن» من قول أبي العتاهية: الدَّارُ لَوْ كُنْتَ تَدْرِي يَا أَخَا مَرَحٍ دَارٌ أَمَامَكَ فِيهَا قُرَّةُ الْعَيْنِ   ومثال حرف المد: الياء في «سبيل» من قوله: لَا تَعْمُرِ الدُّنْيَا فَلَيـْ ـسَ إِلَى الْبَقَاءِ بِهَا سَبِيلُ   وربما جمعوا بين الواو والياء في ردف المد (وهذا لا يجوز في ردف اللين)، كقول السموءل وقد جمع بين «فعول» و«نزيل»:  إِذَا سَيِّدٌ مِنَّا خَلَا قَامَ سَيِّدٌ قَئُولٌ بِمَا قَالَ الْكِرَامُ فَعُولُ  وَمَا أُخْمِدَتْ نَارٌ لَنَا دُونَ طَارِقٍ وَلَا ذَمَّنَا فِي النَّازِلِينَ نَزِيلُ

🌺🌺🌺🌺
  (٥) التأسيس:💊 التأسيس هو ألف هاوية لا يفصلها عن الروي إلا حرف واحد متحرك، كألف «جاهل» في قول الشاعر: نَظَرْتُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ مَرِيضَةٍ وَفِكْرَةِ مَغْرُورٍ وَتَأْمِيلِ جَاهِلِ   وإذا كانت الألف في غير كلمة الروي لا تُعد تأسيسًا، كما في قول عنترة: «لم الْقَهُما»، لا يحسب في «القهما» ألف المثنى تأسيسًا:  وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَكُنْ لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ عَلَى ابْنَيْ ضَمْضَمِ  الشَّاتِمَيْ عِرْضِي وَلَمْ أَشْتُمْهُمَا وَالنَّاذِرِينَ إِذَا لَمَ الْقَهُمَا دَمِي

🌺🌺🌺🌺
  (٦) الدخيل: 💊هو حرف متحرك فاصل بين التأسيس والروي، كالدال في «صادق» من قول الشاعر: فَلَا تَقْبَلَنْهُمْ إِنْ أَتَوْكَ بِبَاطِلٍ فَفِي النَّاسِ كَذَّابٌ وَفِي النَّاسِ صَادِقُ

من: (ميزان الذهب في صناعة شعر  العرب).


        ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️


https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💢ما يمنع من الصرف  💢


أولا: العلم
(1) إذا كان علمًا مؤنثًا لفظًا ومعنى مثل:
(عائشة، فاطمة، رقية، فوزية، مكة)

(2) وإذا كان علمًا مذكرًا معنى مؤنث لفظًا؛ مثل:
(حمزة، طلحة، عبيدة)

(3) إذا كان علمًا مؤنثًا معنى؛ مثل:
(زينب، سعاد، مريم، جهنم، وسقر)

(4) كان العلم المؤنث ثلاثيًا متحرك الوسط. مثل:
(أمل، قمر، مضر، سحـَر، ملَك ، قطَر)

  🎯ملحوظة:
إذا كان العلم ثلاثيًا ساكن الوسط جاز منعه من الصّرف وجاز صرفه؛ مثل:
(هنْد - مصـْر - شمـْس - حُسْن، ودعد، وعدن ) فتقول:

نجحت هندٌ أو هندُ
رأيت هنداً أو هندَ
مررت بهندٍ أو هندَ

( 5) إذا كان علمًا أعجميًا مزيدًا على ثلاثة حروف؛ مثل:
(إبراهيم، يعقوب، إسماعيل)

  🎯ملحوظة:
أما إذا كان علمًا أعجميًا ثلاثيًا ساكن الوسط يصرف؛ مثل:
(نوح ، هود، لوط)

🎯جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف إلا ما تجمعهم عبارة (صن شمله) :
( صالح /نوح/شعيب/محمد لوط / هود )

(6) إذا كان علمًا على وزن الفعل: "بمعنى أنه يستخدم علمًا وفعلا" مثل:
(أشرف، أمجد، أكرم، يزيد، أحمد، أسعد)
أي يجوز استخدامه كفعل مثل:
أحمدُ الله على التفوق،
أو كاسم مثل: أحمدُ أخي

(7) إذا كان علمًا مركبًا تركيبًا مزجيًا ومعنى التركيب: المزجي أن تتصل كلمتان بعضهما ببعض، وتُمزجا حتّى تصيرا كالكلمة الواحدة. مثل:
(حضرموت، وبعلبك، وبورسعيد، ، ومعديكرب)

(8) إذا كان علمًا مختومًا بألف ونون زائدتين؛ مثل:
( عثمان، عفّان، مروان، رمضان، شعبان، عمران)

الأمثلة:
(1) زينبُ وعائشةُ من أمهات المؤمنين

(2) سلمت على أملَ

(3) تكلم الخطيب عن أحمدَ

(4) إنّ إبراهيمَ خليل الله

(5) "ولسليمانَ الريح عاصفة تجري بأمره "
(6) سافرت إلى حضرموتَ

🎯الإعراب سبب المنع من الصرف
1 زينب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة علم لمؤنثً معنى مذكر لفظًا

2 أملَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط

3 أحمد اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم على وزن الفعل

4 إبراهيمَ اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة علم أعجمي مزيد على ثلاثة حروف

5 سليمانَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم مختوم بألف ونون

6 حضرموتَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم مركبً تركيبًا مزجيًا.

      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💢✨علامات الترقيم ✨💢


⭐✅✅⭐⭐✅✅⭐⭐✅✅

  ⏪علامات الترقيم هي علامات، ورموز مُتفق عليها تُوضع في النص المكتوب من أجل تنظيمه، وإيصال المعنى المطلوب للقارئ، فمن خلالها يتم تعيين مواضع بداية الكلام وانتهائه، والطريقة التي ستنطق بها العبارة.
وسنعرف في هذا المقال على أبرز علامات الترقيم المستخدمة:


🎯الفاصلة 👈 ،
تُعتبر الفاصلة من علامات الوقف، إذ تُستعمل عند اكتمال معنى الجملة من أجل إراحة القارئ أو للتنفس قبل مواصلة القراءة. وتوضع الفاصلة في عدّة مواضع، وهي:
🎈 بين الجمل التامة الفائدة، مثل:
إنَّ أحمدَ طالبٌ مجتهدٌ، يؤدي وظائفه، ويحفظ دروسه.
🎈بين الجمل القصيرة المعطوفة، والمستقلة في معناها، مثل:
الصّدقُ فضيلةٌ، والكذبُ رذيلةٌ.
🎈 توضع بديلا عن حرف العطف بين الجمل الصّغرى، أو أشباه الجمل، مثل:
سافر أخي، ابتعدت به الطّائرة، حزنت كثيرًا.
🎈بين أنواع الشّىء، وأقسامه، مثل: فصولُ السّنةِ أربعة: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
🎈بعد لفظ المنادى المتصل، مثل:
يا رهفُ، اجتهدي في دروسك.
🎈بين القسم وجوابه، مثل:
ورب السماوات والأرض وما بينهما، لأجتهدن في دروسي.
🎈بين الشرط وجوابه إذا كانت الجملة طويلة، مثل:
إذا كنت في كل الأمور معاتبًا أصدقاءك، فلن يبقى لك صديق.
🎈بعد كلمات التعجب في بداية الجملة، مثل:
عجبًا، ما أجمل الطبيعة!

🎯الفاصلة المنقوطة 👈 ؛
يُطلق عليها أيضاً اسم: الشولة المنقوطة، والقاطعة، والفصلة المنقوطة، ويقف القارئ عندها مدّة أكبر من وقفته عند الفاصلة العادية، وتستخدم في مواضع عدة منها:
💧 بين جملتين تكون الثانية ناتجة عن الأولى، أو نتيجة لها، مثل:
اجتهد محمد في دروسه؛ فأصبح الأول في فصله.
💧بين جملتين تكون الثانية سببًا في الأولى، مثل:
احترس من الكسل؛ حتّى لا يتفوّق عليك غيرك.
💧بين جملتين تامتي المعنى إذا جمعت بينهما أداة ربط، مثل:
الإنسان المكافح يأكل خبزه بعرق جبينه؛ أمّا الجاهل فيعيش عالة على غيره.

🎯النقطة 👈 .
يُطلق عليها أيضًا اسم الوقفة، حيث يتم الوقوف عندها وقفة تامة، وتوضع في أماكن عدة، ومنها:

🔘عند نهاية الجملة التامة المعنى، والتي لا يجيء بعدها أي كلام، ولا تحمل معنى تعجبيًا، أو استفهاميًا، مثل:
آمنت بالله.
🔘 عند نهاية الفقرة، مثل:
تُعد النقائض من قصائد الهجاء التي وقعت في العصر الأموي بين جرير، والفرزدق، والأخطل، حيث كان كل منهم يمدح نفسه، ويذمّ الآخر بقصائده مع التقيد بوزن، وقافية القصيدة الذامّة.
🔘 بين الحروف التي تدلّ على الاختصار، مثل:  هـ. هجرية

🎯النقطتان الرأسيتان 👈 :
يُطلق عليها أيضاً اسم علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير، وهما يستخدمان من أجل توضيح أمر ما، وتوضعان في عدة أماكن، ومنها:
⤵️ بعد القول، أو ما في معناه، مثل:
قال المعلم: ادرس تنجح.
⤵️ بين الشيء وأقسامه، مثل:
الدّهرُ ثلاثة أيام: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري حاله.
⤵️ بعد الصيغ المختومة بألفاظ معينة، وهي: التالية، والآتية، وما يلي.

🎯الاستفهام 👈 ؟
توضع في عدة مواضع، منها:
❓بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام موجودة أم محذوفة، مثل:
أيكما نجح بالامتحان؟
❓عند الشك في معلومة ما، وعدم التأكد من تمام صدقها، مثل:
لا نعرف تمامًا تاريخ وفاة العالم الخليل بن أحمد، هل توفي عام مئة وسبعين للهجرة؟ أم عام خمس وسبعين ومئة؟

🎯التعجب 👈 !
توضع في أماكن عدة، منها:
التعجب، مثل:
ما أجمل السماء!
الحزن، مثل: واحسرتاه!
السرور، مثل: وافرحتاه!
الاستغاثة، مثل: وامعتصماه!

          ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️


https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💢موانع ظهور الحركة الإعرابية 💢
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

⏪تمنع ظهور الحركة الاعرابية في اربع حالات وهي :
1- الثقل .
2- التعذر .
3- اشتغال المحل بحركة المناسبة .
4- الحكاية .

❇️1-الثقل يمنع من ظهور حركة الضم، والكسر في الاسم المنقوص، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.

ومعنى الثقل: أنه قد تظهر الحركة لكن ستكون ثقيلة والعرب تكره أن يجتمع في الكلمة ثقيلان. ولذلك لما كانت الفتحة حركة خفيفة ظهرت في الاسم المنقوص
وفي الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء.

❇️2-التعذر: علة يمنع من ظهور الحركات جميعا، ويتعذر ظهورها، ويكون في الاسم المقصور، وفي الفعل المضارع المعتل الآخر. فلا يمكن أن تظهر الحركات على الألف اللينة.

❇️3- اشتغال المحل بحركة المناسبة: وهو مانع يمنع من ظهور الحركات، فالأصل فيه أن تظهر الحركات الإعرابية، ولكن تنشغل آخر الكلمة بحركة تناسب ما بعدها، كياء المتكلم لا يناسبها إلا كسر ما قبلها، مثل: غلامي، أخي…

❇️4- الحكاية أن تذكر اللفظ كما ورد من دون تغيير كقولنا:
مررت بتأبطَ شرا
أو تقول: ألفت كتابا ووسمته بـ (أسياسياتُ النحو)
فلم نقل بأسياسياتِ للحكاية
حكيت اسمه كما ورد من دون تغيير.

              ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️



https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

https://youtu.be/lAk8odSRZXw
#اللغة_العربية #النحو_والصرف

● تصويبات لغوية ::

❌ : لا تقل "أخذتُ نظرة على الكتاب".

✅ : قل "ألقيتُ نظرة على الكتاب".

- لأن الفعل المناسب هنا هو "ألقى" وليس "أخذ".

❌ : لا تقل "استضفت ضيفًا".

✅ : قل "استضفت".

- لأن كلمة "استضفت" تعني "دعوت ضيفًا".

❌ : لا تقل "رأيتُ منظرًا جميلاً".

✅ : قل "رأيتُ مشهدًا جميلاً".

- لأن "المشهد" هو الوصف الأدق للمناظر الطبيعية.

❌ : لا تقل "بحثت عن الكتاب في كافة المكاتب".

✅ : قل "بحثت عن الكتاب في جميع المكتبات".

- كلمة "المكتبات" هي الصحيحة للإشارة إلى أماكن الكتب.

❌ : لا تقل "لا أعتقد".

✅ : قل "لا أظن".

- "الظن" هنا هو الكلمة الأدق المستخدمة للتعبير عن الشك أو عدم اليقين.

❌ : لا تقل "أريد أن أقول شيئًا".

✅ : قل "أود أن أقول شيئًا".

- الفعل المناسب هنا هو "أود" وليس "أريد".

❌ : لا تقل "أنا أذهب إلى المدرسة".

✅ : قل "أذهب إلى المدرسة".

- الفعل "أذهب" لا يحتاج إلى ضمير المتكلم "أنا" لتكون الجملة صحيحة.

❌ : لا تقل "حدثتني عنك كثيرًا".

✅ : قل "حدثتني عنك مرارًا".

- "مرارًا" هو الكلمة الأدق للإشارة إلى التكرار.

❌ : لا تقل "أرغب في رؤية البحر".

✅ : قل "أود رؤية البحر".

- الفعل المناسب هنا هو "أود" وليس "أرغب".
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💢✨الاسم_المنقوص ✨💢

⏪هو كل اسم ينتهي بياء نطقًا مكسور ما قبلها، مثل:
الهادِي / الراضِي / الشجِي (الحزين)

⏪وقد تحذف ياء المنقوص ويعوض عنها بالتنوين، فيكون شكله كالآتي:
(هادٍ – راضٍ- شجٍ .. وهكذا)

🎯شروط حذف الياء من المنقوص:
إذا خلا الاسم المنقوص من ثلاثة أشياء حذفت ياؤه:

١. أن يخلو من "أل"

٢. أن يخلو من الإضافة (أي لا يأتي بعده مضاف إليه)

٣. أن يخلو من النصب أي يكون (مرفوعًا أو مجرورًا)

🎯وأيضًا: إذا جمع جمعًا مذكرًا سالمًا وفي هذه الحالة لا يعوض عنه بالتنوين بل يكتفى بإضافة (ون) أو (ين) حسب الإعراب، مثال:
الهادي .. الهاد + ون = الهادون

⏪تثنية المنقوص وجمعه جمعًا سالمًا:
١. يثنى المنقوص بفتح يائه، إن كانت موجودة، وترد الياء إن كانت محذوفة، وتفتح كذلك، ثم يضاف (ان) أو (يْن) ويجمع جمعًا مؤنثًا سالمًا بنفس طريقة التثنية ولكن نضيف (ات) ، أمثلة: "هادي" : المثنى: هاديَان أو هاديَيْن / جمع المؤنث: هاديَات.

🎯٢. يجمع المنقوص جمعًا مذكرًا سالمًا بحذف يائه ثم إضافة (ون أو ين) مثل: هادي .. هاد .. هادون أو هادين.

⭕️ ملاحظة:
تضع سكونًا على ياء المثنى وتفتح ما قبلها في حالتي الجر والنصب مثل: راضي .. راضيَيْن
أما ياء جمع المذكر السالم يكسر ما قبلها: راضِـين

         ❇️☀️❇️☀️❇️

https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

💎✨عيوب القافية✨💎

📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝

🦋1- الإيطاء

يعني تكرار القافية بلفظها ومعناها في بيتينِ مُتتالين، كما في قولِ الشّاعر:
وواضع البيتِ في خرساءَ مُظلمةٍ * تُقيّدُ العيرَ لا يسري بها السّاري
ولا يخفضُ الرِّزَّ عن أرضٍ ألمّ بها * ولا يضلُّ على مصباحهِ السّاري

🦋 2-التضمين

يعني هذا العيب أن ترتبط قافية البيت بصدر البيتِ الّذي يليه، ويستشهدُ العروضيّون بهذين البيتين:
وهم وردوا الجفارَ على تميمٍ * وهم أصحابُ يومَ عكاظَ إنّي
شهدتُ لهمْ مواردَ صادقاتٍ * شهدنَ لهم بصدقِ الودِّ منّي
فلم يكتمل المعنى في البيتِ الأوّل إذ جاء خبرُ إنّ في صدرِ البيتِ الثّاني.

🦋 3-الإقواء والإصراف

عيبانِ يتّصلانِ بحركة الروي، فإذا اختلفت هذه الحركةُ بين ضمٍّ وكسرٍ في قافيتينِ مُتتاليتينِ فهو إقواء. أمّا إذا كان الاختلاف في غيرِ هاتينِ الحركتين فهو إصراف.
من أمثلة الإقواء قولُ:
 حسّان بن ثابت:
لا بأسَ بالقومِ من طولٍ ومن قصرٍ * جسمُ البغالِ وأحلامُ العصافيرِ
كأنّهم قَصَبٌ جوفٌ أسافلهُ *
مُثقَّبٌ نفختْ فيه الأعاصيرُ

قافية البيت الأول (فيرِ)، ورويّها (الرَّاء)، وهو مُتحرِّكٌ وحركته الكسرة. أمّا قافيةُ البيتِ الثّاني فهي (صيرُ)، ورويّها (الرَّاء) أيضًا، إلّا أنّ حركتهُ الضَّم.

🦋4-السناد

السنادُ مجموعةُ عيوبٍ تتعلًّقُ بالروي والحروف والحركات الأخرى، وأهمّ هذه العيوبِ:

🦋سناد التأسيس: يعني أن تتضمّن قافية البيت ألفَ التأسيس، وتخلو منه قافية البيت الّذي يليه.

🦋 سناد الإشباع: يعني اختلاف حركة الدخيل، كأن تأتي ضمّةُ في قافية وكسرةً أو فتحةً في قافية أخرى.

🦋 سناد الردف: يعني أن تتضمّن قافية البيتِ ردفًا وتخلو منه قافية البيت الّذي يليه.

🦋 سناد التوجيه: يعني اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد، التوجيه بين ضمٍّ وكسرٍ، أو بين فتحٍ وضمٍّ، أو فتحٍ وكسرٍ؛ وذلك في بيتين مُتتالين

     ✨💎✨💎✨💎✨
https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

🌸🌸التشبيه:


هو اشتراك المشبه والمشبه به في صفة أو أكثر وارتباطهما بأداة.

وله أربعة أركان، وهي:
المشبه، المشبه به، الأداة، وجه الشَّبه.

وله أربعة أنواع، وهي:
١- تشبيه تام الأركان: وهو ما ذُكِرت كلُّ أركانه.

مثال: زيدٌ كالبحرِ في الكرم ِ

٢- تشبيه مجمل: وهو ما حذف منه وجه الشبه، مثال: زيدٌ كالبحرِ.

٣- تشبيه مؤكد: وهو ما حذف منه الأداة، مثال: زيدٌ بحرٌ في الكرمِ

٤- تشبيه بليغ: وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه، مثال: زيدٌ بحرٌ

⭐⭐⭐⭐⭐⭐
https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر

📌أوجه إعراب لَا حولَ ولَا قوَّةَ إِلَّا باللَّهِ.

🔹 الوجه الأول:
لا: نافية للجنس تعمل عمل إن.
حولَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: نافية للجنس تعمل عمل إن.
قوَّةَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
إِلَّا: أداة استثناء ملغاة.
باللَّهِ: الباء حرف جر
اللَّه: لفظ الجلالة. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

🔹الوجه الثاني:
لَا: نافية للجنس تعمل عمل إن.
حولَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
وَ: حرف عطف.
لَا: نافية زائدة مؤكدة للنفي
قوَّةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إِلَّا: أداة استثناء ملغاة.
باللَّهِ: الباء حرف جر.
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

🔹الوجه الثالث:
لا: حرف نفى ناسخ مبني على السكون، أو حرف نفى مهمل.
حولٌ: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو مبتدأ مرفوع.
وَ: حرف عطف.
لا: حرف نفي ناسخ مبني على السكون، أو حرف نفى مهمل.
قوَّةٌ: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو مبتدأ مرفوع.
إلَّا: أداة استثناء.
باللَّه: الباء حرف جر.
اللَّه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة في محل رفع بدل أو في محل نصب مستثنى.

📖 فن الإعراب.

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

https://t.me/ertagi
#اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصيحة #اللغة_العربية_وآدابها #لغتي_العربية_الراقية
#الرخصة_المهنية
#كفايات_اللغة_العربية
#وزاريات_بكالوريا_ماستر_أدب_عربي
#أدب_عربي_
#اليوم_العالمي_للغة_العربية


لطفا لا تحذف رابط القناة عند النشر