إن الى ربك الرجعى

••°

⭕️ ‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

«ولقد شاهدت خلقًا كثيرًا
لا يعرفون معنى ‎#الحياة:

● فمنهم من أغناه الله،
عن التكسب بكثرة ماله،
فهو يقعد في ‎#السوق أكثر النهار،
ينظر إلى الناس،
وكم تمر به من آفة ومنكر!

● ومنهم من يخلو بلعب ‎#الشطرنج!
‏● ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث عن ‎#السلاطين،
و ‎#الغلاء و ‎#الرخص،إلى غير ذلك.

فعلمت أن الله تعالى،
لم يطلع على شرف العمر،
ومعرفة قدر أوقات العافية،
إلا من وفقه وألهمه اغتنام ذلك.
{وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم}».

📚[ صيد الخاطر (ص241 ) ] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مسألة يكثر السؤال عنها

هل يجوز مصافحة زوجة الأخ ؟؟

المصيبة أنه يوجد بعض الرجال لا يبالي إن كشفت زوجته شعرها أو رقبتها او قليل من صدرها أمام إخوته ويتعلل بكلمة هي كأختهم

لا يااخي احذر
والأدهى والأمر انه يوجد بعض الإخوة يطلب من زوجته عدم لبس الخمار لأن زوجات اخوته كذالك يكشفن شعرهن ...

احذر وانتبه أخي المسلم الغيور على عرض زوجك ولاتستحي من أخيك وعمك وخالك الحمو الموت➖➖
📝الحمو يعني أقارب الزوج مثل أخيه ، وعمه ، وخاله
➖هذا هو الحمو
▫️وأما أبو الزوج وإبن الزوج فهم من المحارم
لكن حواشية كأخيه وعمه وخاله
فهؤلاء ليسوا من المحارم
⬅️قال : الحمو الموت
✏️هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم
وهذا يدل على التحذير الشديد
ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج أخطر من دخول الأجانب
⬅️لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب فلا يستنكرهم أحد ، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون لم ينكر عليهم أحد
لذلك كان حراما على الإنسان أن يمكن أخاه مثلا من الخلوة بزوجته
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر،
➖تجد عنده زوجه وله أخ بالغ ، فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما وهذا حرام لا يجوز لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
📝رواه البخاري ومسلم
🔄ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحدا ؟
يجب أن يجعل بابا بين محل الرجال ومحل النساء مغلقا ويأخذ المفتاح معه ..
ثم يقول لأخيه: هذا محلك ، ويقول لأهله : هذا محلك .
ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحه
لأنه قد يدخل عليها فيؤزة الشيطان فيقع ما يخشى منه ، من الفتنة والفاحشة ، والعياذ بالله
🌿ونسأل الله العافية ...
المصدر
📝شرح رياض الصالحين :
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
المجلد السادس /📄ص368

‏قال الإمام  ابن القيِّم -رحمه الله-:

لا شَيء أفسَدُ لِلعَملِ الصَّالِحِ منَ العُجبِ ورُؤيَةُ النَّفس.

📚 « الفوائد (١٥٢/١)

[ما يحل لأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه من مال الله تعالى]

عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ:

كُنَّا جُلُوسًا بِبَابِ عُمَرَ فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ فَقُلْنَا: سُرِّيَّةُ عُمَرَ " فَقَالَتْ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سُرِّيَّةً لِعُمَرَ، إِنِّي لَا أَحِلُّ لِعُمَرَ، إِنِّي مِنْ مَالِ اللَّهِ فَتَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا مَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ، قَالَ: فَرَقَى ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ: «مَا كُنْتُمْ تُذَاكِرُونَ» فَقُلْنَا: خَرَجَتْ عَلَيْنَا جَارِيَةٌ، فَقُلْنَا: هَذِهِ سُرِّيَّةُ عُمَرَ، فَقَالَتْ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِسُرِّيَّةِ عُمَرَ، إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِعُمَرَ، إِنَّهَا مِنْ مَالِ اللَّهِ، فَتَذَاكَرْنَا مَا بَيْنَنَا مَا يَحِلُّ لَكَ مِنْ مَالِ اللَّهِ فَقَالَ: " أَنَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا أَسْتَحِلُّ مِنْ مَالِ اللَّهِ: حُلَّةُ الشِّتَاءِ وَالْقَيْظِ، وَمَا أَحُجُّ عَلَيْهِ وَمَا أَعْتَمِرُ مِنَ الظَّهْرِ، ‌وَقُوتُ ‌أَهْلِي ‌كَرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، لَيْسَ بِأَغْنَاهُمْ وَلَا بِأَفْقَرِهِمْ، أَنَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصِيبُنِي مَا أَصَابَهُمْ.

(صحيح)
جامع معمر ٢٠٠٤٦
الأموال لأبي عبيد ٦٦٣
ابن أبي شيبة ٣٢٩١٣

عرفات المحمدي

✍ ● |[  أَرْكَانُ اَلشُّكْرِ ثَلَاثَةٌ


▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ- :


❍ أركان الشكر ثلاثة:

(❶) أحدها: الإقرار بنعمة الله باطنًا.

(❷) وثانيها: التحدث بها ظاهرا، كأن يقول: نجحت في الاختبار، _ولله الحمد_ رزقني الله امرأةً صالحةً.

أو هي تقول: رزقني اللهُ زوجًا صالحًا؛ كان عونًا لي على ديني ودنياي.


    (❸) والثالث: استعمال نعم الله في مرضاة موليها ومسديها - وهو الله سبحانه وتعالى-.

⬸ فمن استجمع هذه الثلاثة الأمور؛ كان شاكرا لله عَزَّ وَجَلَّ على نعمه الظاهرة والباطنة.


📝 [ إتحاف أولى البصر بالتعليق على رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/صـ ١١١-١١٢ ]

°
✍️ما هو سبب عدم غيرة الرجال على محارمهم في زماننا اليوم

تجد الرجل لا يضبط لبس زوجته، ولا لبس ابنته؛ فتتبرج أمامه، ويعلم أنها تفعل وتفعل من السوء ولا يغار

⚠️ما هو السبب ؟!

👈 يخبرنا الإمام ابن القيم رحمه الله:

💬💬قال - رحمه الله -:

" ومِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب:
⬅️أنَّهَا تُطْفِئُ مِنَ الْقَلْبِ: نَارَ الْغَيْرَةِ الَّتِي هِيَ لِحَيَاتِهِ وَصَلَاحِهِ؛ كَالْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ لِحَيَاةِ جَمِيعِ الْبَدَنِ،

فَالْغَيْرَةُ حَرَارَتُهُ وَنَارُهُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا فِيهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالصِّفَاتِ الْمَذْمُومَةِ؛ كَمَا يُخْرِجُ الْكِيرُ خُبْثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيدِ،

وَأَشْرَفُ النَّاسِ وَأَعْلَاهُمْ هِمَّةً: أَشَدُّهُمْ غَيْرَةً عَلَى نَفْسِهِ، وَخَاصَّتِهِ، وَعُمُومِ النَّاس،

⬅️ ولِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَغْيَرَ الْخَلْقِ عَلَى الْأُمَّة، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَشَدُّ غَيْرَةً مِنْهُ،

كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ".

📕الجواب الكافي: (٦٦)

✍قال الشَّيخ العلاَّمة زيد المدخلي رحمه الله : 

( ويجوز سوء الظن بمن أتى بأسبابه، كمن تراه يغضب إذا ذُكر أهل البدع وتُكلَّم فيهم و حُذِّر منهم تحذيراً عاماً، أو تسمعه يُدافع عنهم جماعات أو أفراداً، أو دلَّت قرائنٌ يتبيَّن منها أنَّ الشخص مُميِّع لمنهج أهل السنة، فلا تروج له ولا ترشد إلى الأخذ عنه حتى تتبيَّن لك سلامته فتُرشد طُلاب العلم إلى أخذ العلم عنه، أو يتبيَّن لك مولاته لأهل البدع ولو بالترويج لهم وعدم الإنكار عليهم فاحذره وحذّر منه وحقاً ما قال الشاعر :

ومهما تكن عند امرئ من خليفة *** وإن خالها تخفى على الناس تُعْلَمِ )

[نقلاً من كتاب « الأجوبة الأثرية صفحة 96 -97 » طبعة الميراث الطبعة الأولى ]

منارات من أقوال الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

إذا قصّرنا في هذا الدين وتركناه يعبث به أهل الأهواء وجاريناهم وسكتنا عنهم وسمّينا ذلك حكمة فإننا نستوجب سخط الله.

( 231/14 )المجموع

منارات من أقوال الإمام ربيع بن هادي حفظه الله:

أهل الباطل جربوا وناطحوا صخرة السلفية فتكسرت قرونهم فلجأوا إلى هذا الأسلوب الماكر وهو التزيي بزي السلفيةوادعاء السلفية.

المجموع454/1

منارات من أقوال الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

مادام هناك صراع بين الحق والباطل والهُدى والضلال فلا بد من سل سيوف النقد والجرح والتعديل على أهل الباطل وهم أخطر من أهل الرواية.

( المجموع249/14 ).

🔴قال ابن عثيمين رحمه الله :
«اصبر على مايقال فيك من استهزاء وسخرية، لأن أعداء الدين كثيرون.»

[شرح الوسطية(530)]

قال الإمام ابن كثير رحمه الله ..

‏ليْسَ كُلّ مَن يصلح للمُجالسة
‏يصلح للمُؤانسة ،

‏ولا كُلّ مَن يصلح للمُؤانسة
‏يُؤمَن على الأسْرار ،

‏ولا يُؤمن على الأسرار
‏إلّا الأُمناء فقط .

‏[«البدايـة و النهايـة»(١١ - ٣٣٧)]