دوستان ۲

سلام علیکم
تک تک مطالب را مطالعه و حتی حفظ بفرمایید و برای کسانی که دوستشان دارید خوب توضیح بدهید

همکاری کنید یک بار برای همیشه آگاهی ها نسبت به استهلال بیشتر بشه

مطالب های ما را تا فرا رسیدن ماه رمضان دنبال بفرمایید....

تشکر از تمامی عزیزانی که جهت روشن سازی مبحث استهلال مطالب مستندات را به گروه ها و کانالها فوروارد میکنند 🙏🏽🌺

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(5)

اعتراض مهم:

▪️علامه شهاب الدین احمد رَمْلی در یکی از فتاوی خود در مورد منجم میگوید: منجم میتواند به وجود ماه در آسمان اکتفاء کرده و روزه بگیرد (1). علامه شَبْرامَلّسی در حاشیه ی خود بر نهایه و علامه ابن قاسم در حاشیه خود بر تحفه، این فتوا را نقل کرده اند که موجب اعتراض علامه رشیدی (2) و علامه سیدعمر بصری (3) قرار گرفته است.

▪️توضیح: غالبا سه حالت مذکور در دو و حتی سه شب متوالی رخ میدهد، مثلا ممکن است شب یکشنبه، وجودِ هلال و امتناعِ رؤیت، قطعی باشد و شب بعدی(شب دوشنبه) وجودِ هلال قطعی ولی رؤیتِ هلال، احتمالی باشد و در شبِ بعدی(شب سه شنبه) وجود هلال و امکان رؤیت، هر دو قطعی باشند. در نتیجه نمیتواند منظور شهاب الدین رملی این باشد که بر منجم واجب یا جایز است که یا یکشنبه یا دوشنبه و یا سه شنبه روزه بگیرد(یعنی منجم هر روز که بخواهد روزه بگیرد و روزه اش هم درست باشد)

بنابراین باید به شرح زیر تأویل کنیم؛

▪️در حالت اول(روز یکشنبه) جایز است که روزه بگیرد ولی روزه اش بعنوان روزه ی ماه رمضان محسوب نمیشود.

▪️در حالت دوم(روز دو شنبه) جایز است که روزه بگیرد و روزه اش بعنوان روزه ی ماه رمضان محسوب میشود.

▪️در حالت سوم(روز سه شنبه) واجب است که روزه بگیرد و روزه اش بعنوان روزه ی ماه رمضان محسوب میشود.

▪️باوجود توضیح فوق، باز به قسمتِ اولِ این فتوا، اعتراض وارد میشود زیرا وقتی که منجم با حساب قطعی به امتناعِ رؤیتِ هلال پی ببرد حرام است که به نیت رمضان، روزه بگیرد و هیچ دلیلی برای جواز مع عدم الإجزاء در این حالت، وجود ندارد.

(1) سُئل الشهاب الرَمْلي عن المرجَّح من جواز عمل الحاسب بحسابه في الصوم هل محله إذا قطع بوجوده و رؤيته أم بوجوده و إن لم يجوّز رؤيته فإن أئمتهم قد ذكروا للهلال ثلاث حالات حالة يقطع فيها بوجوده و بإمتناع رؤيته و حالة يقطع فيها بوجوده و رؤيته و حالة يقطع فيها بوجوده و يجوّزون رؤيته فأجاب بأن عمل الحاسب شامل للمسائل الثلاث اهـ (حاشية الشبراملسي على النهاية) و (حاشية العبادي على التحفة) و (حاشیة الشرقاوي علی شرح التحریر).

(2) و هو في غاية الإشكال لأن الشارع إنما أوجب علينا الصوم بالرؤية لا بوجود الشهر(حاشية الرشيدي على النهاية).

(3) والعجب من الفاضل المحشي حيث نقل هذا الإفتاء و أقره(السيدعمر البصري محشي التحفة).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(4)

معیار کشورها در تقویم نجومی:

▪️در ابتدای هر سال ، تقویم هایی چاپ میشوند که در این تقویم ها ابتدای هر ماه قمری برای سال پیش رو درج شده است و برای محاسبه و تعیین هر ماه قمری از معیارهای مختلفی استفاده میشود

▪️معیار تولد ماه قبل از فجر(معیار کشور لیبی)

▪️تولد ماه قبل از نصف شب(معیار کشور کویت)

▪️تولد ماه قبل از غروب خورشید(حتی یک دقیقه)

▪️هنگام غروب خورشید حداقل 12 ساعت از تولد ماه گذشته باشد(معیار تقویم ام القری قبل از سال1420)

▪️وجود ماه بعد از غروب خورشید در افق مکه(معیار تقویم ام القری بعد از سال1420)

▪️معیارهای فوق برای تقویم عبادي کشورهای مذکور نیست اما در بعضی از این کشورها تقویم عبادی نيز هست و در بعضی از مناطق برای حج و روزه از معیارهای زیر استفاده میکنند

1) رؤیت ماه حتی با تلسکوپ(معیار حکومت ایران)

2) رؤیت ماه حتی با دوربینِ ccd که در واقع با وجود ماه فرقی ندارد(معیار دولت سعودی)

3) رؤیت ماه فقط با چشم خالی(یعنی رؤیت با تلسکوپ و سی سی دی معتبر نیست)

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(3)

ثبوت ماه با رویت هلال نه وجود هلال:

▪️قبل از ورود به بحث اصلی بهتر است بدانیم که در تقویم شمسی همانطور که از اسمش پیداست طلوع و غروب خورشید و وضعیت خورشید و زمین نسبت به هم اساس و مبنای تقویم است و از آنجا که خورشید در روز طلوع میکند روز مقدم بر شب است مثلا برای دوشنبه میگوییم که ابتدا روز دوشنبه شروع میشود و به دنبال آن شب دوشنبه خواهد امد.

▪️اما در تقویم قمری ماجری به شکل دیگری است اساس و مبنای تقویم قمری حرکت ماه به دور زمین است، از آنجا که ماه در شب قابل رویت است بنابراین شروع هر شبانه روز با شب است مثلا برای دوشنبه میگوییم که ابتدا شب دوشنبه شروع میشود و به دنبال آن روز دوشنبه خواهد آمد، قرآن و احادیث نیز بر مقدم بودن شب بر روز گواهی میدهند، بنابراین تقویم قمری یک تقویم اسلامی است و لازم است هر مسلمانی از شروع و پایان ماه های قمری آگاه بوده تا عبادات خود را از قبیل حج و روزه مطابق آن تنظیم کند.

▪️تقویم شمسی غالبا در امور کشاورزی و در مناطقی که چهارفصلی هستند کاربرد دارد.

▪️ثبوت ماه رمضان دو حالت دارد یکی «علی العموم» است و دیگری «علی الخصوص»

1: اگر هلال توسط یک مرد عادل و آزاد، رؤیت شود و در نزد قاضی شهادت بدهد برای عموم مردم واجب میشود که روزه بگیرند همانطور که اگر ماه شعبان کامل شود بر عموم مردم واجب میشود.

2: اگر مردی فاسق یا زنی هلال را ببیند واجب است خودش روزه بگیرد ولی نمیتوان بنابر حرف آنها، برای عموم مردم حکم کرد.

▪️به ماه شب اول و شب دوم و شب سوم، هلال گفته میشود، هر ماه قمری با رؤیت هلال شب اول آغاز میشود و تمام علماء در هر چهار مذهب بر این قاعده اتفاق نظر دارند همانگونه که امام ابواسحاق شیرازی در کتاب المهذب و همچنین در کتاب التنبیه میفرماید: ولا یجب صوم رمضان إلا برؤیة الهلال

▪️با استناد به احادیثی مانند حدیثِ: صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثین (رواه البخاري)
یعنی : با دیدن هلال رمضان روزه بگیرید و با دیدن هلال شوال عید کنید پس اگر هلال رمضان بر شما پوشیده ماند سی روز شعبان را کامل کنید .

▪️و همچنین حدیثِ: لا تصوموا حتى تروه و لا تفطروا حتى تروه
یعنی: تا هلال رمضان را ندیده اید روزه نگیرید وتا هلال شوال را ندیده اید عید نکنید.

▪️نكته: با وجود احادیث متعدد که مشخص میکنند رؤیت هلال، شرط آغاز ماه است و همچنین اجماع علمای متقدم و متأخر در هر چهار مذهب (1) بر این موضوع، بعضی از دولت ها به علت غیرمقلد بودن سران آنها، قاعده ی وجود هلال و یا تولد ماه را اساس کار خود برای اعلام ماههای قمری قرار داده اند و در حالی که ماه حتی با تلسکوپ هم قابل رؤيت نيست به وجود ماه در آسمان اکتفاء کرده و رمضان یا عید را اعلام میکنند.

(1) لأن الشارع إنما أناط الحكم بالرؤية بعد الغروب و لما يأتي أن المدار عليها لا على الوجود( تحفة المحتاج).

و أفهم قول المصنف «رؤيته» أنه لا يعول على قول أهل الميقات إنه موجود لا يرى لأن الشارع إنما عول على الرؤية لا على الوجود(حاشية العدوي المالكي على كفاية الطالب).

إذ مناط الحكم برؤيته لا بطلوعه لحديث صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته(مطالب أولى النهى فى شرح غاية المنتهی للحنابلة).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(2)

بزرگ بودن هلال در شب اول:

▪️بسیاری تصور میکنند اگر هلال شب اول بزرگ باشد دلیل است بر اینکه شب قبل شب اول بوده و امشب شب دوم است در حالی که اصلا چنین نیست. امام دَمیری در کتاب النجم الوهاج فی شرح المنهاج به این موضوع تصریح کرده است (1) و علامه عبدالرحمن پنجوینی مشابه همین موضوع را توضیح دادند و بنده در اینجا به شیوه ای دیگر توضیح خواهم داد.

▪️توضیح: ابتدا باید بدانیم که وقتی که ماه به پایان چرخش خود به دور زمین نزدیک میشود زمین و ماه و خورشید در یک راستا قرار میگیرند که به این حالت مقارنه میگویند و وقتی که ماه در ادامه ی مسیر خود از این حالت خارج میشود گفته میشود که ماه متولد شده است و از طرفی حداقل تا 14 ساعت بعد از تولد ماه هلال ماه قابل رؤیت نخواهد بود و هرچه از زمان تولد ماه بگذرد(یعنی به سن ماه اضافه شود) هلال بزرگتر شده و رویت آن آسانتر میشود.

▪️حالا فرض کنیم که زمان غروب خورشید ساعت 8 بعدالظهر است و همچنین تصور کنیم که ماه در ساعت 6صبح متولد شده است بنابراین تا ساعت 8 بعدالظهر عمر ماه 14 ساعت میشود و ماه به صورت خیلی نازک قابل رویت خواهد بود ولی اگر تصور کنیم که ماه ساعت 6 بعدالظهر متولد شده است بنابراین تا ساعت 8 صبح عمر ماه 14 ساعت میشود و آماده ی رؤیت است ولی به علت وجود نور خورشید رؤیت هلال ممکن نخواهد بود و باید تا غروب خورشید صبر کنیم سرانجام در لحظه ی غروب خورشید 26 ساعت از عمر ماه گذشته است و ماه در طول روز بسیار بزرگ شده و در لحظه ی غروب خورشید با وجود اینکه ماه شب اول است ولی بسیار بزرگ دیده میشود و نسبتا خیلی دیرتر از خورشید غروب خواهد کرد. بنابراین نازک یا کلفت بودن هلال ماه شب اول به زمان تولد آن بستگی دارد.

ولا عبرة بکبره بل ورد أن انتفاخ الأهلة من علامات الساعة (مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح)

▪️حدیث: خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة قال: تراءینا الهلال فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث وقال بعض القوم: هو ابن لیلتین، قال فلَقِینا ابنَ عباس فقلنا إنا رأینا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن لیلتین فقال أی لیلة رایتموه؟ قال: فقلنا لیلة کذا وکذا، فقال: ان رسول الله صلی الله علیه وسلم قال: إن الله مَدَّه للرؤیة فهو للیلة رایتموه (صحیح مسلم)

ترجمه:ابوالبَخْتَری روایت میکند برای انجام عمره رهسپار شدیم و زمانی که به روستای بطن نخله رسیدیم سعی در دیدن هلال کردیم (پس از رویت هلال) بعضی از همراهان(بخاطر بزرگ بودن هلال) گفتند که هلالِ شبِ سوم است و بعضی دیگر گفتند که هلالِ شبِ دوم است سپس حضرت ابن عباس را ملاقات کردیم و گفتیم که ما هلال را دیدیم بعضی ها گفتند که ماهِ شبِ سوم است و بعضی دیگر گفتند که ماه شب دوم است، حضرت ابن عباس پرسید: چه شبی هلال را دیدید؟ گفتیم که در فلان شب دیدیم، حضرت ابن عباس فرمود؛ حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: خداوند ماه قبلی را تا رؤیت هلال بعدی طول میدهد(یعنی تا هلال رؤیت نشود همان ماه قبلی ادامه دارد) پس آن شبی که هلال را دیدید همان شبِ اول است.

▪️همچنین حدیثی از حضرت عمر رضی الله عنه نقل شده است که میفرماید؛ إنّ الأهلة بعضها أعظم من بعض (السنن الکبری للبیهقي)

(1)و لا عبرة بكبر الهلال في الليلة الثانية ففي الحديث -من علامات الساعة انتفاخ الأهلة- (النجم الوهاج للدميري).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(1)

علت 29 و 30 روزه شدن ماه قمری:

▪️میدانیم که ماه به دور زمین میچرخد و دقیقا 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه و 3 ثانیه طول میکشد تا چرخش هلالی ماه به دور زمین کامل شود و ممکن است در هر لحظه از شبانه روز این چرخش کامل شود یعنی ممکن است که لحظه ی کامل شدن این چرخش ساعت دو شب یا هشت صبح یا چهار بعدالظهر و یا .... باشد.و این لحظه در هر ماه با ماه دیگر متفاوت است.

▪️ماه نو به هیچ وجه در روشنایی روز قابل رؤیت نیست و تنها دقایق اندکی بعد از غروب خورشید امکان رؤیت ماه جدید وجود دارد مگر در بعضی مواقع که احتمال دارد دقایق اندکی قبل از غروب خورشید و تا مدتی بعد از غروب خورشید نیز ماه نو قابل رؤیت باشد همانطور که رؤیت ماه نو در روز بخاطر کم بودن نور ماه و زیاد بودن نور خورشید محال است رؤیت ماه نو در طول شب بجز دقایقی بعد از غروب خورشید نیز محال است چون به دنبال غروب خورشید ماه نو نیز به فاصله ی تقریبی کمتر از یک ساعت و نیم بعد از غروب خورشید غروب خواهد کرد و بعد از آن تمام شب ماه از چشم ما غایب میباشد. بنابراین بدلیل محال بودن رؤیت ماه نو در تمام طول روز و اکثر شب گاهی اوقات ماه 29 روزه و گاهی 30 روزه میشود. فهم این موضوع نیاز به کمی تفکر و تامل دارد.

▪️بعضی از عوام بر این باورند که ماههای قمری یکی در میان 29 و 30 روزه هستند در حالی که طبق محاسبات منجمین، حداکثر سه ماه قمری 29 روزه و چهار ماه قمری 30 روزه پشت سر هم امکان دارد (1). و حتی امام نووی به تبعیت از حافظ ابن عبدالبَر میفرماید؛ امکان دارد تا چهار ماه پیاپی هم ماه قمری بیست و نه روزه شود .(2)

قال ابن عبدالبر و تبعه النووی و غیره: یجوز أن تتوالی أربعة أشهر نواقص لا خمسة (إتحاف أهل الإسلام لابن حجر الهیتمي)

(1) لایجوز أن یتوالی أکثر من ثلاثة أشهر نواقص و لا أکثر من أربعة کوامل (حاشیة العدوی علی کفایة الطالب).

(2) قالوا وقد یقع النقص متوالیا في شهرین و ثلاثة و أربعة ولایقع أکثر من أربعة (شرح مسلم).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(0)

▪️مقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی خیر خلقه محمد و علی آله و صحبه أجمعین، أما بعد؛

▪️مباحث مطرح شده در این رساله مطالبی است که پیرامون رویت هلال، گردآوری شده و به خاطر فایده بیشتر برای اهل فن، اکثراً در پایان هر مسأله، مرجع عربی آن ذکر شده و همچنین از بعضی از کسانی که در این رساله از آن ها نقل قول شده است با اسم کامل و سال وفات نام برده شده است.

▪️مهمترین مسائلی که از آنها در این رساله بحث شده، فرق بین منجم و حاسب، استهلال با تلسکوپ و حسگر سی سی دی، تعمیم رؤیت برای کل جهان، ارائه ی تعریف دقیق از مناطق هم مطلع، رد چند نظریه ی باطلِ غیر مقلدین و توضیح چند خطا می باشد.

▪️بسیاری از مطالبی که در اینجا مطرح شده در مراجعی که در دست داشتم صراحتاً وجود داشت ولی به بعضی از این مطالب تنها اشاره شده بود و فهم آن نیاز به کمی تأمل داشت که در اینجا آن مسائل را تصریح کردم.

▪️برای جمع آوری مطالب این رساله به غیر از کتابهای سایر مذاهب به بیش از شصت کتاب در فقه شافعی مراجعه کردم با وجود این، رساله ی خود را خالی از اشتباه نمیدانم.

▪️از خوانندگان گرامی می خواهم که با دیده ی انصاف بر این رساله بنگرند و بدون توجه کافی به دلایل و قبل از فهم کامل مسأله مطرح شده، ادامه مطلب را دنبال نکنند، خداوند این اثر را نافع بگرداند.

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه