بداية استقامة

‏و ما يطمئنني سوى ثلاث..
‏ناصيَتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حُكمُك، عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك
🌿

إذا أردنا الحديث في تحليل هذه الصورة فإننا نرى هذه الصورة تحوي العديد من الأفكار الخاطئة والمغالطات، والتي يمكن ترتيبها ضمن ثلاثة نقاط أساسية:

الأولى: التنفير عن الزواج بتصوير الزوجة بأنها المرأة البعيدة عن الأناقة وأن الزواج سيجعلك تفقدين الدافع للعناية بنفسك وهذه مغالطة، بل المرأة مأمورة بحسن تبعلها لزوجها فيجب أن تكون أنيقة متجملة متأنقة، ولكن هذه الأناقة تكون في موضعها الصحيح.

الثانية: التنفير عن إنجاب الأولاد، ويتجلى ذلك في هذه الصورة بأمرين:

١ - الأول بتصوير الأم صاحبة الأطفال بأنها منعدمة الأناقة وهذا يظهر من شكل الحذاء.
  
٢ - والثاني عدد الأطفال وتصوير زيادة العدد على أنه كارثة، وأكبر عدد موضوع هنا هو 3، يعني هذا هو الحد الأعلى!

الثالثة: جعل الصورة المثالية لحذاء الخروج هو الحذاء الأكثر زينة، والحقيقة أن هذا الكعب العالي جدا عدا عن كونه غير صحي، ولكنه مناسب للتزين، والزينة في موضعها الصحيح لا ينبغي أن تُظهَر للرجل الأجنبي، بل تكون في المكان المشروع لها، إما لزوجها أو في جلسات النساء الخاصة.

وهذه الأفكار الثلاثة الخاطئة، ومغالطة اعتبار أن إهمال التجمل والعناية بالنفس سببه الزواج والأولاد، كلها من آثار لوثات الأفكار #النسوية المنحرفة...

لذلك لا ينبغي أن نكون سُذجًا ونمرر أي شيء دون فهمه... جزى الله خيرا من تنبّه ونبّه، والحمد لله رب العالمين.

✍

[أمومة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين خاصة بالرجال]

قال ابن سعد (ت: ٢٣٠ هـ) في طبقاته (٦٤/٨):

حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:

أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّهْ. فَقَالَتْ:

«لَسْتُ بِأُمِّكِ، أَنَا أُمُّ رِجَالِكُمْ».

[ صحيح ].

سنبدأ إن شاء الله في نشر سلسلة
الأسرة قضايا وحلول💐

للشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله

بمعدل صوتية في اليوم ✅

عدد الصوتيات: ٢٩

مدة الصوتية: أقل من عشر دقائق

https://t.me/bedaya_esteqama

بشرى سارة🌷🌷🌷

عن حصين بن عبدالرحمن السلمي قال :

كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : أيُّكُمْ رَأى الكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ البَارِحَةَ؟. قُلْتُ : أنَا. ثُمَّ قُلْتُ : أمَا إنِّي لَمْ أكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ. قَالَ : وَكَيْفَ فَعَلْتَ؟. قُلْتُ : اسْتَرْقَيْتُ. قَالَ : وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟. قُلْتُ : حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ عَنْ بُرَيْدَةَ الأسْلَمِيِّ أنَّهُ قَالَ : لَا رُقْيَةَ إلَّا مِنْ عَيْنٍ أوْ حُمَةٍ. فَقَالَ سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ جُبَيْرٍ- : قَدْ أحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إلَى مَا سَمِعَ.

ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ فَرَأيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطَ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَيْنِ وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أحَدٌ إذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ أُمَّتِي. فَقِيلَ : هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، وَلَكِنِ انْظُرْ إلَى الأُفُقِ. فَإذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ قِيلَ لِي : انْظُرْ إلَى هَذَا الجَانِبِ الآخَرِ. فَإذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقِيلَ : هَذِهِ أُمَّتُكَ ، وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ ألْفًا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ". ثُمَّ نَهَضَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلَ ، فَخَاضَ القَوْمُ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا : مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ؟. فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا النَّبِيَّ ﷺ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا قَطُّ. وَذَكَرُوا أشْيَاءَ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ : "مَا هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ؟". فَأخْبَرُوهُ بِمَقَالَتِهِمْ ، فَقَالَ : "هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ". فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأسَدِيُّ فَقَالَ : أنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟. فَقَالَ : "أنْتَ مِنْهُمْ". ثُمَّ قَامَ الآخَرُ فَقَالَ : أنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ".

[مسند الإمام أحمد].

•تركُ الطّاعاتِ خوفًا من الرّياء:

- إذا تركَ العملَ خوفًا من أن يُقال: إنّه مُراءٍ، فلا يَنبغِي ذلِك لأنّه من مكائِد الشّيطان.

وأمّا ما رُوي عن بعضِ السّلَف أنّه تركَ العِبادة خوفًا من الرّياء، كما رُوي عن إبراهِيم النّخعي أنّ إنسانًا دخلَ عليهِ وهُو يَقرأ في المُصحف، فأطبق المصحَف وتركَ القراءَة وقال: "لا يرانِي هذا أنّي أقرأُ كُلّ ساعةٍ"، فيحملُ هذا أنّهُم أحسُّوا من نفُوسِهم بنوعِ تزيّنٍ فقطعُوا.

📎📖|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة
-رحمه الله-.