.
🌦 @Batankavir
🟢 حکمرانی بی‌قصه
✍️ محسن رنانی
💠 هیچ سازمان ونظامی بدون قصه باورپذیر،دوام نمی‌آورد.بشار اسد اگرسقوط کردچون سالها بودحزب بعث سوریه به پایان قصه خودرسیده بود؛ یعنی قصه قدیمی‌اش دیگرباورپذیرنبود وبشار نیزنتوانست ونکوشید تابرای حکومت خویش وبرای آینده سوریه قصه تازه‌ای خلق کند.
🔸به‌گمانم جمهوری اسلامی نیزسالهاست که دیگرقصه‌ای ندارد.قصه‌ای که بنیانگذار درسال ۱۳۴۲ نوشتنش راآغازکرد وسپس مرحوم دکترشریعتی نسخه مدرن آن را دردهه ۵۰ خلق کرد، یک قصه دوجلدی شدکه انقلاب ۵۷ روح ومعنا وسپس شکل خودرا ازآن گرفت.آن قصه اکنون دیگرسالهاست که برای اکثریت نسل جدید، معناوباورپذیری خودرا ازدست داده است.
🔸حاکمان ایران نیز درسالهای اخیرهیچ تلاشی برای خلق قصه دلربای دیگری برای خودوبرای ایران نکردند.شایدگمان می‌کردند«قصه مقاومت»می‌تواند نقش یک قصه دلربای جدیدرابازی کند.احتمالاهم برای مدتی چنین بوده است؛اماآن قصه نیزمدت‌هاست،وبه‌ویژه باآنچه دراین چندماه درغزه ولبنان وسوریه اتفاق افتاد،دیگرباورپذیرنیست.
🔸البته هاشمی و خاتمی کوشیدند تاروایت جدیدی ازقصه بنیانگذار راارایه بدهند ودلهای نسل‌های بعد ازبنیانگذاررا ببرند. امانظام روایت آنهارا قبول نداشت وقصه آنهارا نیزبه شکست کشانید.
🔸شاید احمدی‌نژاد را آوردند تاقصه تازه‌ای خلق کنند اما دراین قصه جدید، آنقدرهمه راحذف کردند، که آن قصه دیگربرای هیچ‌کس جذابیت نداشت. احمدی‌نژادهم البته دنبال ساخت قصه خودش بود نه قصه نظام.
🔸مهندس موسوی نیز درسال ۸۸ خواست ویرایش تازه‌ای ازقصه بنیانگذار را ارائه کند، اما روایت او را درهمان نطفه خفه کردند. به گمانم از ۸۸ به بعد بود که دیگر هیچ روایتی از نسخه بنیانگذار برای نسل جدید جذابیت نداشت. در اعتراضات ۹۶ و ۹۸ بخش بزرگی از مردم با شعار «اصلاح‌طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا» پایان قصه بنیانگذار را به صورت علنی فریاد کردند.
🔸سرانجام با پدیدار شدن جنبش مهسا، همه قصه‌ها و نسخه‌ها، بی‌رنگ و بی‌اعتبار شدند. جنبش مهسا نخستین جنبش اجتماعی پس از مشروطیت است که خودش دارد قصه خودش را خلق می‌کند.
🔸در انقلاب مشروطیت، در نهضت نفت، در انقلاب اسلامی، در جنبش سبز و دیگر تحولات بزرگ سده اخیر، همواره مردم در قصه‌ای که رهبران و نخبگان و سیاست‌مداران ساخته بودند بازی کردند. جنبش مهسا، نخستین جنبش یک سده اخیر است که رهبر ندارد و در قصه رهبران بازی نمی‌کند و خودش در حال خلق قصه خویش است. از این نظر جنبش مهسا را می‌تواند اصیل‌ترین جنبش مدنی یکصد سال اخیر ایران دانست.
🔸این که من بال‌بال می‌زنم که تحولات کشور به سوی خشونت نرود، برای همین است که جنبش مهسا فرصت کند قصه خودش را تکمیل کند. اگر کشور به سوی بی‌ثباتی و خشونت برود، اولین قربانی آن، «قصه جنبش مهسا» خواهد بود که ناتمام خواهد ماند.
🔸اگر جنبش مهسا بتواند قصه خودش را کامل کند، آنگاه دیگر هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را متوقف کند یا آن را به سوی خشونت ببرد. وقتی قصه خلق شد، آنگاه از دل قصه، رهبران آن هم خلق خواهند شد.
🔸انگیزه من برای مشارکت در انتخابات چهاردهم و تشویق مردم به رای دادن به پزشکیان، تنها این بود که پای‌مان را بگذاریم لای درْ، تا افق سیاست بسته نشود و شاید تصادفات تاریخی هم به سود ما پدیدار شود (که شد) تا این که جنبش مهسا فرصت کند قصه خود را به بلوغ برساند.
🔸به گمانم اکنون پای ما تا زانو لای در است و این درْ دیگر بسته نخواهد شد. چون آنان که برای بستنِ درْ فشار می‌آورند، روزبهروز قدرتشان کاستی می‌گیرد و نسل نو روزبهروز قدرت‌مندتر می‌شود. تحولات خارجی هم البته به سود این تغییر قدرت عمل کرده و خواهد کرد.
🔸اکنون حتی جمهوری اسلامی هم اگر تصمیم بگیرد قصه تازه باورپذیری خلق کند، دیگر نمی‌تواند قصه‌اش در تقابل با قصه جنبش مهسا باشد و گرنه شکست می‌خورد.
🔸درواقع جامعه ایران با ورود پیش‌بینی‌نشده به انتخابات چهاردهم، «خلق امکان» کرد. این جامعه دیگر روبه‌عقب نخواهد رفت. ایران اکنون در حال تجربه یکی از باثبات‌ترین و عقلانی‌ترین و عمیق‌ترین تحولات سیاسی صد سال اخیر خود است؛ فقط باید مراقب باشیم که خودمان به دست خودمان این تحولات باثبات و مطمئن را مختل نکنیم؛ چون باور دارم که حکومت دیگر قدرت توقف آن را ندارد.
🔸به دو سال گذشته بنگرید: انگار به اندازه کل چهل سال قبل از آن، تحول رخ داده است. ما چه می‌خواهیم جز تحول؟! و برای حکومت چه چاره‌ای مانده است جز تغییر؟!
🔻اهمیت قصه و پیامدهای بی‌قصگی حکمرانی را به تفصیل در نشستی با جمعی از اقتصاددانان مطرح کرده‌ام که می‌توانید در فایل صوتی زیر بشنوید:
https://t.me/Renani_Mohsen/713 🎧
🔻فیلم آن نیز در پیوند زیر در دسترس است:
https://www.aparat.com/v/bul6ozv 🎥
🌦 باران کویر در ایتا
🌦 https://eitaa.com/Barankavir
🌦 باران کویر در تلگرام
🌦 https://t.me/Barankavir
🌦 @Batankavir
🟢 حکمرانی بی‌قصه
✍️ محسن رنانی
💠 هیچ سازمان ونظامی بدون قصه باورپذیر،دوام نمی‌آورد.بشار اسد اگرسقوط کردچون سالها بودحزب بعث سوریه به پایان قصه خودرسیده بود؛ یعنی قصه قدیمی‌اش دیگرباورپذیرنبود وبشار نیزنتوانست ونکوشید تابرای حکومت خویش وبرای آینده سوریه قصه تازه‌ای خلق کند.
🔸به‌گمانم جمهوری اسلامی نیزسالهاست که دیگرقصه‌ای ندارد.قصه‌ای که بنیانگذار درسال ۱۳۴۲ نوشتنش راآغازکرد وسپس مرحوم دکترشریعتی نسخه مدرن آن را دردهه ۵۰ خلق کرد، یک قصه دوجلدی شدکه انقلاب ۵۷ روح ومعنا وسپس شکل خودرا ازآن گرفت.آن قصه اکنون دیگرسالهاست که برای اکثریت نسل جدید، معناوباورپذیری خودرا ازدست داده است.
🔸حاکمان ایران نیز درسالهای اخیرهیچ تلاشی برای خلق قصه دلربای دیگری برای خودوبرای ایران نکردند.شایدگمان می‌کردند«قصه مقاومت»می‌تواند نقش یک قصه دلربای جدیدرابازی کند.احتمالاهم برای مدتی چنین بوده است؛اماآن قصه نیزمدت‌هاست،وبه‌ویژه باآنچه دراین چندماه درغزه ولبنان وسوریه اتفاق افتاد،دیگرباورپذیرنیست.
🔸البته هاشمی و خاتمی کوشیدند تاروایت جدیدی ازقصه بنیانگذار راارایه بدهند ودلهای نسل‌های بعد ازبنیانگذاررا ببرند. امانظام روایت آنهارا قبول نداشت وقصه آنهارا نیزبه شکست کشانید.
🔸شاید احمدی‌نژاد را آوردند تاقصه تازه‌ای خلق کنند اما دراین قصه جدید، آنقدرهمه راحذف کردند، که آن قصه دیگربرای هیچ‌کس جذابیت نداشت. احمدی‌نژادهم البته دنبال ساخت قصه خودش بود نه قصه نظام.
🔸مهندس موسوی نیز درسال ۸۸ خواست ویرایش تازه‌ای ازقصه بنیانگذار را ارائه کند، اما روایت او را درهمان نطفه خفه کردند. به گمانم از ۸۸ به بعد بود که دیگر هیچ روایتی از نسخه بنیانگذار برای نسل جدید جذابیت نداشت. در اعتراضات ۹۶ و ۹۸ بخش بزرگی از مردم با شعار «اصلاح‌طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا» پایان قصه بنیانگذار را به صورت علنی فریاد کردند.
🔸سرانجام با پدیدار شدن جنبش مهسا، همه قصه‌ها و نسخه‌ها، بی‌رنگ و بی‌اعتبار شدند. جنبش مهسا نخستین جنبش اجتماعی پس از مشروطیت است که خودش دارد قصه خودش را خلق می‌کند.
🔸در انقلاب مشروطیت، در نهضت نفت، در انقلاب اسلامی، در جنبش سبز و دیگر تحولات بزرگ سده اخیر، همواره مردم در قصه‌ای که رهبران و نخبگان و سیاست‌مداران ساخته بودند بازی کردند. جنبش مهسا، نخستین جنبش یک سده اخیر است که رهبر ندارد و در قصه رهبران بازی نمی‌کند و خودش در حال خلق قصه خویش است. از این نظر جنبش مهسا را می‌تواند اصیل‌ترین جنبش مدنی یکصد سال اخیر ایران دانست.
🔸این که من بال‌بال می‌زنم که تحولات کشور به سوی خشونت نرود، برای همین است که جنبش مهسا فرصت کند قصه خودش را تکمیل کند. اگر کشور به سوی بی‌ثباتی و خشونت برود، اولین قربانی آن، «قصه جنبش مهسا» خواهد بود که ناتمام خواهد ماند.
🔸اگر جنبش مهسا بتواند قصه خودش را کامل کند، آنگاه دیگر هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را متوقف کند یا آن را به سوی خشونت ببرد. وقتی قصه خلق شد، آنگاه از دل قصه، رهبران آن هم خلق خواهند شد.
🔸انگیزه من برای مشارکت در انتخابات چهاردهم و تشویق مردم به رای دادن به پزشکیان، تنها این بود که پای‌مان را بگذاریم لای درْ، تا افق سیاست بسته نشود و شاید تصادفات تاریخی هم به سود ما پدیدار شود (که شد) تا این که جنبش مهسا فرصت کند قصه خود را به بلوغ برساند.
🔸به گمانم اکنون پای ما تا زانو لای در است و این درْ دیگر بسته نخواهد شد. چون آنان که برای بستنِ درْ فشار می‌آورند، روزبهروز قدرتشان کاستی می‌گیرد و نسل نو روزبهروز قدرت‌مندتر می‌شود. تحولات خارجی هم البته به سود این تغییر قدرت عمل کرده و خواهد کرد.
🔸اکنون حتی جمهوری اسلامی هم اگر تصمیم بگیرد قصه تازه باورپذیری خلق کند، دیگر نمی‌تواند قصه‌اش در تقابل با قصه جنبش مهسا باشد و گرنه شکست می‌خورد.
🔸درواقع جامعه ایران با ورود پیش‌بینی‌نشده به انتخابات چهاردهم، «خلق امکان» کرد. این جامعه دیگر روبه‌عقب نخواهد رفت. ایران اکنون در حال تجربه یکی از باثبات‌ترین و عقلانی‌ترین و عمیق‌ترین تحولات سیاسی صد سال اخیر خود است؛ فقط باید مراقب باشیم که خودمان به دست خودمان این تحولات باثبات و مطمئن را مختل نکنیم؛ چون باور دارم که حکومت دیگر قدرت توقف آن را ندارد.
🔸به دو سال گذشته بنگرید: انگار به اندازه کل چهل سال قبل از آن، تحول رخ داده است. ما چه می‌خواهیم جز تحول؟! و برای حکومت چه چاره‌ای مانده است جز تغییر؟!
🔻اهمیت قصه و پیامدهای بی‌قصگی حکمرانی را به تفصیل در نشستی با جمعی از اقتصاددانان مطرح کرده‌ام که می‌توانید در فایل صوتی زیر بشنوید:
https://t.me/Renani_Mohsen/713 🎧
🔻فیلم آن نیز در پیوند زیر در دسترس است:
https://www.aparat.com/v/bul6ozv 🎥
🌦 باران کویر در ایتا
🌦 https://eitaa.com/Barankavir
🌦 باران کویر در تلگرام
🌦 https://t.me/Barankavir