روائع القصص

( شو العصفور؟! )

في ظلامِ الليل، وفي بقعةٍ هادئةٍ، إلا من أصوات الصراخ والتعذيب والبكاء، في آخرِ الليل، قُبيلَ الفجر، وبالتحديد بين الساعةِ الثالثة، والثالثة والعشرين دقيقة، يُفتحُ بابُ الزنزانة، ويصدر الصوتُ من السجان: قم معي، ينهضُ السجينُ، وهو منهكٌ، متعبٌ، من التعذيب المستمر، فيمشي مسافةَ أربعين مترًا.

في الزنزانة المقصودة، فتاةٌ، مع كل صوتٍ لضربة الرجل في الممر، يزيد عمرها مائة سنة من الخوف.

طوالَ مسافة الأربعين مترًا، كان السجينُ يفكرُ بمصيره، ما هو التعذيب القادم؟ ما هي الوجهة؟، ما هو الأسلوب والطريقة الجديدة التي سأُعذب بها؟ فجأة يقف السجان، ويقول للسجين: ادخل واقرأ قصةً للطفل الذي في الداخل!!

دخل السجين، وإذ به يرى فتاةً في السابعة والعشرين من عمرها، مقرفصةً نفسها على نفسها، قد أصابها الهلع، تبكي بصوتٍ غير مسموع، ويجد طفلًا بعمر الخامسة تقريبًا، أسمر البشرة، بريءَ العينين، متورِّم الوجه، حدّق فيهما، ثم سأل الفتاة: ماذا أحكي له؟ لم تجبه، ليس لديها ما تقوله، فذهبَ إلى الطفل، قال له: كان في عصفور، فقال الولد فورًا: شو العصفور؟! تحجّر السجين وتعجب، كيف لطفلٍ في عمره لا يعرف العصفور؟!، وفي بال السجين الصورة المجردة الطبيعية للطفل. فقال له: العصفور الذي يطيرُ على الشجرة، فقال الطفل: شو الشجرة؟!
فعبَّر السجين عن عجزه بأن بدأ يغني له (ماما زمنها جيه)،ثم أسرع إلى الباب، وعيناه مليئتان بالدموع، وتوسل للسجان أن يخرجه من هنا.

تخيَّل المشهد، أن تكون في ذلك المكان، وعلى الرغم من كل ما تعيشه، تتحمل تتجاوز، إلا أنك تعجز أن تحكيَ قصةً لطفل!، لم يستطع السجين، وهو كاتب ومثقف، كتب العديد من الكتب، أن يسليَ الطفل بقصة!

قصة عن عصفور، يحكيها الأباء وتحكيها الأمهاتُ لأطفالهنِّ بكل سهولة، حتى يناموا، هذه القصة نفسها هي التي حُرم منها ذلك الطفل، حُرم من كل شيء، حُرم من أبيه، بل لا يدري من هو أبوه، حُرم من النور، من الشمس والقمر، حُرم من المدرسة والتعليم، حُرم من الأكل والشرب، حُرم من كلِّ شيء حتى من قصة العصفور!

ليتك تدري أيها العصفور!

✍🏼 عمرو سامي بانافع

#سجون_الأسد_لعنه_الله

لمتابعة قناة روائع القصص على التلجرام قم بالدخول على الرابط التالي وتفعيل زر المتابعة
https://t.me/alkeesas101

والدَّهْرُ ذُو ضَرَبَاتٍ لَيْسَ يَسْأَمُها

فَقَدْ عَجِبْتُ لِهَذَا الدِّينِ كَمْ صَمَدَا

#تميم_البرغوثي

في السابع من أكتوبر من العام الماضي، دوّى صوت طوفان الأقصى في الأرض المحتلة، ليعلن أن العزة والكرامة لا تنحني أمام جبروت الاحتلال الصهيوني. كان هذا اليوم، الذي نحيي ذكراه السنوية الأولى اليوم، محطة فارقة في تاريخ النضال الفلسطيني. يوم كسرت فيه شوكة الصهاينة، وهُزمت عنجهيتهم على أيدي مقاومة استمدت قوتها من إيمانها بالله ويقينها بوعده الحق.

في هذا اليوم المجيد، رأى العالم أن الاحتلال الصهيوني الذي استمر لعقود مرتكبًا أفظع الجرائم ضد الإنسانية، من تهجير وقتل وتدمير، ليس عصياً على الهزيمة. هؤلاء الذين ظنوا أن بإمكانهم طمس هوية شعب كامل وسرقة أرضه دون حساب، وجدوا أمامهم مقاومة صامدة لا تعرف اليأس، تعمل بتخطيط محكم، وإعداد جيد، وإيمان لا يتزعزع بأن الأرض ستعود لأصحابها، وأن الظلم إلى زوال.

إن حلم تحرير فلسطين، هذا الحلم الذي تسكنه الأجيال، لم يكن يومًا سرابًا أو أمنية عابرة. إنه وعد الله الذي لا يتخلف، وهو النصر الذي ينتظره المؤمنون، مستندين إلى يقينهم بأن النصر لا يأتي إلا بالإعداد الجيد والعمل المتواصل، مصحوبًا بالإيمان الراسخ بوعد الله الحق.

اليوم، ونحن نعيش الذكرى السنوية الأولى لهذا الحدث التاريخي، نقف بفخر واعتزاز على ما حققته المقاومة، ونتذكر أن السبيل للتحرير لا يأتي بالشعارات فقط، بل بالإيمان بالله، والاستعداد الجيد، والعمل الدؤوب. طوفان الأقصى ليس مجرد يوم في التاريخ، بل هو بداية لعصر جديد في النضال، تأكيد على أن فلسطين ليست وحيدة، وأن الأقصى لن يظل أسيرًا تحت أيدي المحتل.

إن هذا اليوم سيظل شاهدًا على أن تحرير فلسطين قادم لا محالة، وأن كل يوم مقاومة، وكل عمل بطولي، هو خطوة نحو الحرية. ستبقى القدس في قلب الأمة الإسلامية، ولن يُنسى السابع من أكتوبر، بل سيتكرر في أيام أخرى، حتى تتحقق الحرية الكاملة لأرض فلسطين المباركة.

#اقتلو_من_قتل_الكلب!!
يروى أن رجلا حكيما أعرابيا يعيش مع أولاده وبناته لهم إبل وغنم يرعونها ، ولهم كلب يحمي الغنم من الذئاب.
وفي يوم من الأيام جاء احد سفهاء الحي وقتل كلب الحراسة لهذا الشيخ وأبنائه .
فذهب إليه أبنائه وقالوا له إن فلانا قتل كلبنا ،
فقال اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب فجلس أبناؤه يتشاورون هل ينفذون أمر أبيهم بقتل قاتل كلبهم !!
فاجتمعوا على أن أباهم كبر وأصابه الخرف في عقله فكيف يقتلون إنسانا بكلب وأهملوا أمر أبيهم.
وبعد مرور شهرين أو يزيد قليلا هجم اللصوص وساقوا إبل الرجل وغنمه
ففزع أبناء الرجل الى أبيهم وقالوا إن اللصوص هجموا علينا وساقوا الإبل والغنم.
فرد عليهم أبوهم اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب.
فقال ابناؤه هذا الرجل أصابه الجنون نحدثه عن اللصوص وسرقة الإبل والغنم فيقول اقتلوا قاتل الكلب ،
وبعد فترة قصيرة هجمت عليهم قبيلة اخرى وسبوا إحدى بنات هذا الشيخ وساقوها معهم ،
ففزع الأولاد إلى أبيهم وقالوا سُبيت أختنا وهاجمونا واستباحوا عرضنا
فقال لهم أبوهم اقتلوا من قتل الكلب.
فجلس الأولاد يفكرون في أمر هذا الشيخ الكبير هل جن أم أصابه سحر أم ماذا !!،
فقام إبنه الأكبر وقال سأطيع أبي ولنرى ما سيكون فقام , إلى سيفه واحتمله وذهب إلى قاتل كلبهم
وقال له أنت قتلت كلبنا وأمرني أبي بقتلك ، وفصل رأسه بسيفه ،
فطارت أخبار قتلهم لقاتل كلبهم ، وطافت الأفاق ،
فقال اللصوص إن كانوا قتلوا قاتل كلبهم فكيف سيفعلون بنا وقد سرقنا إبلهم وغنمهم !؟ ،
وفي عتمة الليل تسلل اللصوص وأعادوا الإبل والغنم الى مراعي الرجل ،
وعلمت القبيلة المغيرة السابية لبنت الرجل بقتلهم قاتل كلبهم فقالوا إن كانوا قتلوا رجلا بكلب فماذا سيفعلون معنا وقد سبينا بنتهم !؟
فاعادوا البنت وخطبوها لابن شيخ قبيلتهم.
وعندها جلس أبناء الرجل وفهموا حكمة أبيهم وأنه لم يخرف

#العبرة ....
عندما تغض الطرف عن بعض حقوقك سيتجرأ الآخرين على سرقتك في وضح النهار لا لشجاعة منهم وإنما سكوتك هو الذي منحهم التطاول عليك دون حياء أو خوف وهذا ليس متناقضا مع العفو .
العفو مقرون بالمقدرة ،ولايسمى عفوا إن كان مع عجز بل يسمى جبنا وذلا.

زوج غيور حتى بعد الموت
قصة واقعية يحكيها إمام مسجد يقول : بعد صلاة العصر جاؤوا بجثمان إمرأة ميتة للصلاة عليها "
فكبّرتُ وكبّر المصلون حتى وصلنا للتكبيرة الثالثة التي بعدها سيكون الدعاء للميت "
ليس هناك دقيقة إلا وصوت معركة مرعبة وضرب ‏في الصف الذي خلفي لدرجة أني قطعت صلاة الميت وإلتفت لأفهم ما القصة ؟
وإذا بزوج المرأة المتوفاة يمسك بخناق مصلٍّ بجانبه يضربه "
فصلنا بينهم وأبعدناهم عن بعض ومسكت زوج المتوفاة وقلت له :
يا رجل إهدأ الموقف أكبر من الضرب وكل هذه البلبلة !
فرد علي قائلآ :
أقسم بالله سمعته بأذني يقول :‏
" وأبدلها زوجآ خيرآ من زوجها "
وأنا ماذا ينقصني !؟
وما دخله هو بيني وبينها ليطلب لها زوجآ
أحسن منّي "
يقسم الشيخ بالله أنه من شدة الضحك لم يستطع مواصلة صلاة الجنازة "
ولم يهدأ بال زوجها إلا بعد أن وعدناه أننا سنصلي عليها دون أن ندعوا لها بأن يبدلها الله زوجآ خيرآ من زوجها.