✅ تعلموا عقيدة الولاء والبراء
قال الشبخ علي الرملي حفظه الله :
من الحماقة بمكان ومن عدم التوفيق أن تدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة، وتأمن الشيعة على بلدك، وتعطيهم ظهرك وأنت تواجه عدوك.
ومثلهم الإخوان وغيرهم ممن يوالي الرافضة ويمشي على طريقتهم.
وقلنا سابقا تعلموا عقائد الناس، واعرفوا مَن يوالون، فالولاء هو المحرك لأصحاب العقائد، وبه وبالعقيدة تعرف صاحبك من عدوك.
هذه رسالة نرسلها إلى دعاة التقريب بين السنة والشيعة في كل مكان، يكتبها أحد أعضاء هيئة كبار علماء الأزهر، الذي كان عضوا في "جماعة التقريب بين السنة والشيع".
قال الشيخ محمد عرفة رحمه الله:
«لقد صدَرَتْ آراء من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية، يُثْنُون فيها علَى مذهب الجعفرية، المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، على أن لهذه الطائفة أصولها المستمدة من كتاب الله تعالى، ومن سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولعله لا يكون من السهو أن يفوت هؤلاء أن هذا المذهب يقول برِدَّة الصحابة جميعًا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، إلا قليلًا منهم، وأن أبا بكر وعمر كافران ملعونان! فهل يجوز للمسلمين تقليدهم في ذلك؟ وأن يكون من المسلمين من يلعن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة، ويقول بكفر الصحابة!؟
وأن هذا المذهب يقول بكفر المسلمين من غير الشيعة: الحاضرين والماضين؛ فالمسلمون في رأيهم كفار حكامهم ومحكوموهم في نظرهم!!
والذي دعاهم إلَى ذلك أنهم يجعلون الإيمان بإمامة عليّ رضي الله عنه ومَن بعده مِن أبنائه جزءًا من الإيمان، كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فمن لم يؤمن بالأئمة من أهل البيت لم يكن مؤمنًا، ولذلك كفّروا الصحابة الذين قالوا بإمامة أبي بكر وعمر وعثمان، وكفّروا هؤلاء الخلفاء لأنهم أخذوا بزعمهم ـ ما ليس لهم من الإمامة، ولذلك أيضًا كفروا المسلمين الحاضرين والماضين الذين لا يقولون بالإمامة التي جعلوها جزءًا من الإيمان، وجعلوا حكامهم أهل جور؛ لأنهم لم يستمدوا حكمهم من الأئمة المعصومين ذوي الحق، وجعلوا الرعية كفارًا لأنهم اتبعوا أئمة الجور ولم يؤمنوا بإمامة الأئمة من أهل البيت.
فهل يجوز تقليد هذا المذهب في ذلك؟! وهل نقول للمسلمين: لكم أن تقلدوا هذا المذهب فيما ذكرنا؛ فيكفّر بعضهم بعضًا؟!
وهذا المذهب يقول: إن هذا القرآن الذي بأيدي الناس ليس هو القرآن كله، وإن عليًا رضي الله عنه هو الذي جمعه كله، فهل يجوز للمسلمين تقليده في ذلك؟
إن ما نسبناه إليهم ينبغي ألا نتركه حتَى نبين نسبته إليهم من كتبهم المعتبرة، التي جعلوها أصول هذا المذهب، والتي هي عندهم كالبخاري عندنا.
(ثم نقل رحمه الله من كتب الشيعة الموثوقة عندهم ما يدل علَى ما قاله) ثم قال:
«إنهم كانوا منطقيين مع أنفسهم مخلصين لمذهبهم، الذي يكفّر أهل السنة رعيتهم وراعيهم، حين التزموا لوازمه إلَى نهايتها، وقالوا: إنه لا يقاتل مع أهل السنة عدوهم من الكفار.
فلو كان منا شيعة في العدوان الثلاثي علَى مصر لتخلفوا عن قتال المعتدين بناء علَى هذه القاعدة، وهذا هو السر في رغبة الاستعمار في نشر هذا المذهب في البلاد الإسلامية.
هذا هو المذهب الشيعي في حقيقته، أظهرناه عاريًا لا حجاب دونه، أخذناه من مصادره الأصلية، ومن كتبه التي هي أصول المذهب عند الشيعة، وعن أشياخه الذين هم أئمتهم، والموثوق بهم، والذين أجمعت كتب التراجم علَى تزكيتهم وتوثيقهم، فإذا لم نأخذ المذهب عن هؤلاء، فعمن نأخذ؟ وإذا لم نستند إلَى هذه الكتب فإلام نستند؟
أتَاكَ المُرْجِفُونَ بِرَجْمِ غَيْبٍ... عَلَى دَهَشٍ وَجِئْتُكَ بِالْيَقِينِ.
المصدر:
🌐 قناة الشيخ على التليغرام
قال الشبخ علي الرملي حفظه الله :
من الحماقة بمكان ومن عدم التوفيق أن تدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة، وتأمن الشيعة على بلدك، وتعطيهم ظهرك وأنت تواجه عدوك.
ومثلهم الإخوان وغيرهم ممن يوالي الرافضة ويمشي على طريقتهم.
وقلنا سابقا تعلموا عقائد الناس، واعرفوا مَن يوالون، فالولاء هو المحرك لأصحاب العقائد، وبه وبالعقيدة تعرف صاحبك من عدوك.
هذه رسالة نرسلها إلى دعاة التقريب بين السنة والشيعة في كل مكان، يكتبها أحد أعضاء هيئة كبار علماء الأزهر، الذي كان عضوا في "جماعة التقريب بين السنة والشيع".
قال الشيخ محمد عرفة رحمه الله:
«لقد صدَرَتْ آراء من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية، يُثْنُون فيها علَى مذهب الجعفرية، المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، على أن لهذه الطائفة أصولها المستمدة من كتاب الله تعالى، ومن سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولعله لا يكون من السهو أن يفوت هؤلاء أن هذا المذهب يقول برِدَّة الصحابة جميعًا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، إلا قليلًا منهم، وأن أبا بكر وعمر كافران ملعونان! فهل يجوز للمسلمين تقليدهم في ذلك؟ وأن يكون من المسلمين من يلعن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة، ويقول بكفر الصحابة!؟
وأن هذا المذهب يقول بكفر المسلمين من غير الشيعة: الحاضرين والماضين؛ فالمسلمون في رأيهم كفار حكامهم ومحكوموهم في نظرهم!!
والذي دعاهم إلَى ذلك أنهم يجعلون الإيمان بإمامة عليّ رضي الله عنه ومَن بعده مِن أبنائه جزءًا من الإيمان، كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فمن لم يؤمن بالأئمة من أهل البيت لم يكن مؤمنًا، ولذلك كفّروا الصحابة الذين قالوا بإمامة أبي بكر وعمر وعثمان، وكفّروا هؤلاء الخلفاء لأنهم أخذوا بزعمهم ـ ما ليس لهم من الإمامة، ولذلك أيضًا كفروا المسلمين الحاضرين والماضين الذين لا يقولون بالإمامة التي جعلوها جزءًا من الإيمان، وجعلوا حكامهم أهل جور؛ لأنهم لم يستمدوا حكمهم من الأئمة المعصومين ذوي الحق، وجعلوا الرعية كفارًا لأنهم اتبعوا أئمة الجور ولم يؤمنوا بإمامة الأئمة من أهل البيت.
فهل يجوز تقليد هذا المذهب في ذلك؟! وهل نقول للمسلمين: لكم أن تقلدوا هذا المذهب فيما ذكرنا؛ فيكفّر بعضهم بعضًا؟!
وهذا المذهب يقول: إن هذا القرآن الذي بأيدي الناس ليس هو القرآن كله، وإن عليًا رضي الله عنه هو الذي جمعه كله، فهل يجوز للمسلمين تقليده في ذلك؟
إن ما نسبناه إليهم ينبغي ألا نتركه حتَى نبين نسبته إليهم من كتبهم المعتبرة، التي جعلوها أصول هذا المذهب، والتي هي عندهم كالبخاري عندنا.
(ثم نقل رحمه الله من كتب الشيعة الموثوقة عندهم ما يدل علَى ما قاله) ثم قال:
«إنهم كانوا منطقيين مع أنفسهم مخلصين لمذهبهم، الذي يكفّر أهل السنة رعيتهم وراعيهم، حين التزموا لوازمه إلَى نهايتها، وقالوا: إنه لا يقاتل مع أهل السنة عدوهم من الكفار.
فلو كان منا شيعة في العدوان الثلاثي علَى مصر لتخلفوا عن قتال المعتدين بناء علَى هذه القاعدة، وهذا هو السر في رغبة الاستعمار في نشر هذا المذهب في البلاد الإسلامية.
هذا هو المذهب الشيعي في حقيقته، أظهرناه عاريًا لا حجاب دونه، أخذناه من مصادره الأصلية، ومن كتبه التي هي أصول المذهب عند الشيعة، وعن أشياخه الذين هم أئمتهم، والموثوق بهم، والذين أجمعت كتب التراجم علَى تزكيتهم وتوثيقهم، فإذا لم نأخذ المذهب عن هؤلاء، فعمن نأخذ؟ وإذا لم نستند إلَى هذه الكتب فإلام نستند؟
أتَاكَ المُرْجِفُونَ بِرَجْمِ غَيْبٍ... عَلَى دَهَشٍ وَجِئْتُكَ بِالْيَقِينِ.
المصدر:
🌐 قناة الشيخ على التليغرام