Postlar filtri


حكم ذاتي استوفى الشروط كافة، وغدا السفر إلى السويد مستقبلًا أسهل بكثير من السفر إلى السويداء.
وافقنا على ذلك، ونحن نتجرّع السمّ ونبتلع السكين على الحدين، ورسالتنا للأجيال القادمة: ( ما وُجد ضرورة يجب أن يُزال بزوالها)، كي لا يخسر الجسد أطرافه، وحسبنا الله ونعم الوكيل...


#قالوا: الأمير شكيب أرسلان: (لا حياة للدروز إلا بحياة الدولة الإسلامية)


لا أرى استخدام مصطلح الفتنة من الناحية الشرعية دقيقًا، فالفتنة تكون بين طرفين، لا نعرف المُحق منهما من المبطل، أو مع كل واحد منهما حق وباطل.
الحالة الحالية أبيض وأسود : محارب صائل متمرد على السلطة الشرعية تدعمه قوى خارجية لتفتيت بلادنا، ووضعها تحت وصاية أمم الفرنجة، ومن كان كذلك فدمه هدر في كل الشرائع السماوية والقوانين الأرضية... والله أعلم


لقاء الوفد الدبلوماسي السوري بوفد يهودي أمريكي من أصول سورية خطأٌ كبير وخطيئة، تاريخ اليهود طافح بالغدر والختل، ومن حرق غزة لن يتردد في إبادة دمشق ومكة؛ إن تمكّن.
يا قوم؛ لا تخسروا حاضنتكم التي أوصلتكم إلى كرسي الحكم، ولا تطلبوا رضا مخلوق ضال ملعون بسخط الخالق جل جلاله، قتلة الأنبياء هؤلاء لن يفهموا من هذا اللقاءات إلا عكس ما أردتم، فالقوي بالله لا يتودد إلى من لعنهم الله وجعل منهم القردة والخنازير...
وأصغر طفل في المحاضن القرآنية التي تقيمونها يردد: ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم..) ، ومن وقف على عقيدة اليهود أدرك بجلاء أنهم لا ولاء لهم إلا لليهودية.


والله، لئن يحترق العالم بقاراته الخمس قطعة قطعة؛ أهون علينا ألف مرّة من شتم نبينا الأعظم صلى الله عليه وسلم في عقر بلاد الإسلام؛ ونحن أمة وهم قلّة.
أيها الطائفيون لا تختبروا صبر مسلم طُعِن في أعز ما يملك: إنّ نبيه أحبّ إليه من نفسه، ووالده، وولده، والناس أجمعين.
للصبر حدود، وللحلم حدود، وللرشد حدود، وصمتنا صمت العاقل القوي وليس الجبان، الخائر، الخائن..


#تحقيقات:
جعفر الصادق أكثر شخصية كُذِب عليها في تاريخ الإسلام بعد علي؛ فقد نسبوا إليه:
1_ أقوالا في أحكام النجوم، والاستقسام بالأزلام!
2_ كتاب "منافع سور القرآن"!
3_ بعض التفاسير على طريقة أهل الباطن، وهي ضرب من الإفك الرخيص، والرجل أجل من أن يكذب.
4 _ أخطأ كثيرا أبو عبد الرحمن السلمي عندما نقل نصوصا من تفسير باطني على أنها للإمام جعفر في كتابه "حقائق التفسير"، قال ابن تيمية: إن ما يُنقل فى حقائق السلمى من التفسير عن جعفر عامته كذب على جعفر. #قلت: كيف غفل السلمي عن ذلك ، وهو المحدّث، إنّ الكمال لله تعالى.
4 _ نُسب إليه رسائل إخوان الصفا وهي نسبة فاحشة؛ فالرسائل أُلّفت بعد عصره بأكثر من مئتي سنة، والصحيح أن الكتاب صُنف في زمن الدولة العبيدية من قبل الإسماعيلية الباطنية؛ بغية التوفيق بين الشريعة والفلسفة وتشيع الغلاة.
#قلت: ولكثرة _ والله أعلم _ ما كُذِب على الإمام جعفر، كانت مروياته قليلة في كتب السنة، (ليس له في البخاري رواية واحدة).
#منهاج_السنة


#تحفيز:
تأملت خلال الأيام الماضية الآيات التي نزلت في بني إسرائيل، فعجبت عجبا لا ينتهي من ثراء المفردة القرآنية ومن عمق تلك الإشارات التي تحملها تلك الآيات.
إنها بحق تغنيك عن قراءة أسفار ينوء بحملها كرائم الإبل.
وخلال مرحلة الدكتوراه غرقت في دراسة تاريخ بني إسرائيل اعتمادا على مصادر شتى، ما نثره القرآن من إشارات أقوم وأوثق وأعمق، وقليلها يغني عن كثير غيره.
هذا القرآن العظيم لا تنقضي عجائبه، ولا بد من الإشارة إلى الجهود الكبيرة التي بذلها عزة دروزة في التعريف ببني إسرائيل من خلال القرآن مقارنة بأسفارهم.
هذا الرجل لم يلق العناية التي يستحقها، فدينٌ على الأجيال أن تظهر جهوده وملامح عبقريته.
ويبقى التساؤل قائما: هل معلم القرآن يلمّ بتلك الإشارات العظيمة، وهل إذا حصلها، يملك قدرة تبليغها لأطفالنا؟!
نكرر الدعوة لدراسة العلوم من خلال القرآن العظيم، اجعلوه النبع وليس السريّ ولا الساقية.


#التكامل_المعرفي:
مشروع ابن رشد المعرفي كما قيل يُعرف من كتبه:
#أولا-"فصل المقال": بيّن فيه توافق الحكمة مع الشريعة واتصالهما.
#ثانيا-"مناهج الأدلة" نقد فيه الأشعرية؛ لأنها أساءت استمعال الحكمة في فهم الشريعة؛ فأضرت بهما معا.
#ثالثا -"تهافت التهافت" دافع فيه عن الفلسفة؛ مبينًا سوء استخدام الشريعة لهدم الحكمة.
#رابعا - في شروحه على أرسطو: بيّن إمكانية توافق الفلسفة الإسلامية مع اليونانية
#خامسا-"بداية المجتهد": رد الفروع إلى الأصول، وكذلك فعل في كتابه "الضروري في أصول الفقه".
تأمله تجده مفيدًا..


الدماء الطاهرة التي تُزهق في غزّة ستسحقنا جميعا: شعوبا وحكومات.
في ج.هاد الدفع لا يستأذن ولد من والد ، ولا زوجة من بعل، ولا عبد من سيد.
كيف تطيب لنا حياة ونحن نشاهد والدا يحمل رأس طفله بيديه ويخاطبه .
تركنا أمر الله واتبعنا أذناب البقر: شهواتنا وما يملأ المعدة أو أدنى.
اللهم كن لأهل غزة ...لا ناصر لهم إلا أنت.


#تاريخ_العلم:
التصوف من العلوم الحادثة في الملة كما يقول ابن خلدون؛ فإذا رأيت من يجعل لطريقته نسبا ينتهي بعلي أو أبي بكر فقد أخطأ.
وتزعم الرافضة أن (واصل بن عطاء) قد أخذ العلم عن أبي هاشم بن محمد بن الحنفية وهذا باطل، والصحيح أن الحسن بن محمد ابن الحنفية قد وضع كتابا في الإرجاء نقيض ما عليه المعتزلة.
وتأسيسا على ذلك: فابن الحنفية بريء من تهمة الإرجاء الذي عليه مرجئة اليوم ، وهو من تهمة المعتزلة أشد براءة وأبعد.


#تاريخ_الأفكار:
الباطنية ينسبون أقوالهم إلى علي رضي الله عنه.
ومن هنا زعموا أن الله أعطاه علمًا باطنًا يخالف الظاهر، وهذه الفكرة تسربت إلى جماعات من أهل السنة بما عرف بـ"الشريعة والحقيقة"، فكانت هذه المسألة نقطة البدء لكثير من المخالفات العقدية والسلوكية، تأمله تجده مفيدًا.


في هذا النص عزاء لكل مجاهد، ومرابط، وشهيد
قال أبو العباس أحمد بن تيمية في نص بديع:
(‏كل من اتبع النبي وقاتل على دينه فقد قاتل معه، وكذلك كل من قتل على دينه فقد قتل معه وهذا الذي فهم الصحابة؛ فإن أعظم قتالهم كان بعد وفاته ﷺ ، وفي هذه الآية عبرة لكل المؤمنين إلى يوم القيامة فإنهم كلهم يقاتلون مع النبي ﷺ.)
[مجموع الفتاوى:١/ ٦٠]


#تاريخ_الأفكار(8):
#تاريخ_العلم
لا يكتمل مذهب عند شخص المؤسس، فالشافعي ليس الشافعية، والجهم ليس الجهمية، وتأسيسا على ذلك:
فالمعتزلة الذين تجمعهم الأصول الخمسة، لم تكن تلك الأصول موجودة عند مؤسسي المذهب واصل وعمرو، وما نُقل عنهما مسألتان:
1_ إنفاذ الوعيد
2_ مرتكب الكبيرة في النار إن لم يتب، ومن دخلها لا يخرج منها.
وفي هذا السياق يقال: لم يضع أرسطو علم المنطق، وإنما جمع متناثره من تراث الفلاسفة السابقين وأضاف إليه وصاغه في مؤلف مستقل، كصنيع الشافعي بأصول الفقه، فهو أول من كتب فيه استقلالا؛ لا أول من أوجده أو تكلّم في مسائله. فتأمله.


#قواعد_منهجية:
كل كلام مخالف للكتاب والسنة باطل.
فلا تطلب له دليلًا ولا تصنع تأويلًا، إنما نُؤول للمعصوم، وغير المعصوم يُرد كلامه ولا كرامة.
وكلام العلماء يُستدل عليه ولا يُستدل به، تأمل ما قرأت تجده مفيدًا.


#تاريخ_الأفكار:
متأخرو الإمامية جمعوا بين أخسّ المذاهب وأقبحها، وهي:
1_ مذهب الجهمية في الصفات
2_ ومذهب القدرية في أفعال العباد
3 _ ومذهب الرافضة في الإمامة والتفضيل بين الصحابة.
#منهاج_السنة


#تاريخ_الأفكار_والمعتقدات:
الرافضة بعد التطور الذي لحقها خلال العصور ، أصبحت دينًا مستقلا، بمعنى هي قسيم للإسلام، وليست قسمًا منه.
ومثل ذلك: الدروز ؛ والنصيرية، والبابية، والبهائية ، والقاديانية، والإبراهيمية الجديدة.


هذا الكتاب _ جديد الإصدار _ يعد أكبر موسوعة كلامية زيدية، كالمغني عند المعتزلة وشرح المواقف عند الأشعرية. يحيى بن حمزة من نظار المذهب الزيدي والمحققين فيه، مكثر من التأليف، وله معرفة جيدة بالمذاهب الأخرى..


#مصنفات:
كتاب عظيم الشأن كسائر كتب الرجل، يحاول أن يستخرج صاحبه بعض قواعد أصول الدين وأصول الفقه من آي الكتاب العزيز.
الطوفي من أكثر العلماء الذين ظُلموا في تاريخ الإسلام، بسبب ما نسب إليه زورا من تقديم المصلحة على النص!، وهي تهمة كقذف المحصنات الغافلات ، وساعد على نشرها أنه حنبلي المذهب وللحنابلة أعداء وخصوم، كما أغرب بعضهم عندما نسبه إلى التشيع!، كيف يكون شيعيا وهو تلميذ وفيّ لابن تيمية، وله قصيدة في مدحه؟!!
المتعصّب المقلد يريد أن يسكت المجتهد ولو بالافتراء الرخيص، فالاجتهاد يهتك حجب التقليد ويكسر أغلال الجهل.
لو أن طلاب الدراسات العليا جعلوه مقررًا دراسيًا في المرحلة التمهيدية؛ لأحسنوا كلّ الإحسان.


#ذكريات:
سمعت به أول مرة؛ عندما جلست بجوار رجل في الحافلة، عرّفني بنفسه أنه درس الهندسة في الاتحاد السوفيتي، وشكا لي وبكا وتباكى عن وضع أسرته( زوجه وبنتيه) تأثرن بالبيئة الشيوعية وبعد عودتنا أردت الإصلاح، فجلبت ما استطعت من أشرطة الوعظ، لكن لم يقتنعن بأصحابها، شكوت _ متحسرا _ إلى أخ لي، فقال يوجد شيخ مصري اسمه الحويني، لو استمعتم إليه، كانت مفاجأة سارة ، سررن بما يقول وتأثرن جدا، وكنت كلما رجعت إلى المنزل سمعت صوته يصدح فيه فأطير فرحا، كان الحويني طريقنا إلى الله...
بعد هذا اللقاء العابر، استمعت إليه فوجدته رجلا هبط إلينا من القرون الأولى، ثم تركته كسلا وغفلة؛ فقد كانت الفلسفة والأديان سحرًا أخذ بمجامع قلبي.. يا حسرتي.


مات أحمد هذا العصر، واليوم يقول الناس ما قيل بالأمس:
"بيننا وبينكم الجنائز".
كلما مات رجل من أهل الحديث، لاحت لنا معالم الغربة الثانية...
والوفاء له رحمه الله تعالى؛ بتقوس الظهر على متون أهل الأثر؛ اتباعا لصاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم وحبًّا.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.