Postlar filtri


الخطوة الأولى مظاهرات حاشدة تعم البلاد بطولها وعرضها، دعما لشرعية القوة في وجه التمرد الطائفي الخبيث.
ثم يقسو من يضع يده على الزناد كي يكون رحيما، تسامحنا المفرط فتح شهية كل الضباع.


#الخارطة_المعرفية:
لا تنظر إلى الأشجار المتباعدة على سطح الأرض، بل انظر إلى جذورها المتشابكة المترابطة.
كي تفهم ابن تيمية _ مثلا _ عليك أن تقرأ عصره جيدا؛ الملل والنحل والفرق والشخصيات، ثم تطالع موارده المعرفية، فقد تأثّر بـ:
1_ابن حزم الظاهري
2_ وابن رشد الفيلسوف
3 _ وابن عربي المتصوف الفلسفي
4 _ والرازي المتكلم الأشعري
5 _ والقاضي عبد الجبار المعتزلي
مع تبحر كبير في مجالي المنقول والمعقول...


#ذكريات:
سررت جدا بلقاء جمعني بالشيخ الفاضل فلسطيني الأصل سوري النشأة عراقي التأصيل والدراسة الداعية د. عطية الوهيبي حفظه الله تعالى، ولو قلت ما بالغت: ما رأيت أكثر تواضعا منه ولطفا وفهما للواقع السوري خاصة والإسلامي عامة.
سمعت عنه كثيرًا، ولكن ليس الخبر كالمعاينة، والرجل صاحب رسالة وقد جمع بين القول والفعل: جاهد، ورابط، ووعظ المجاهدين، وتنقل من جبهة إلى أخرى، ومن ثغر إلى آخر، وفوق ذلك كله قدّم في سبيل الله تعالى شهيدين من صلبه، ليت هذا الرجل يأخذ حقه من التكريم، وليت شباب الدعوة ينهلون من علمه، وخبرته.
وسمعت كلاما من شيخنا اليمني د. عبد السلام المجيدي في حق الشيخ الوهيبي أنه عندما كان في اليمن كان يحذّر من الطائفيين بكلام لا يجرؤ أحد أن يبوح بمثله؛ فقد كان ذا بصيرة مدركا لخطرهم المبكر على الأمة.
ليت هذا الرجل يأخذ مكانته التي يستحقها في سوريا الجديدة؛ بتخصيص كرسي وعظ له في المساجد الكبيرة في المدن الرئيسة.
ولعل من هوان الدنيا على الله تعالى أن يرتفع الأصاغر، ويبقى بعض الأكابر مغمورين في دائرة الظلّ، والآخرة خير وأبقى.
حفظ الله الشيخ، ونفع به، ورفع مقامه، وأثابه خيرا كثيرا، وجعل أولاده شفعاء له وللمسلمين..


#الخميرة_المعرفية:
هناك ما أسميه بالخميرة المعرفية، وتعني أن فلسفاتٍ شتى وأفكارًا عدة كامنة في فلسفة أقدم منها، والمثال المشهور "فلسفة أفلاطون".
لن تجد فلسفة تأخرت عنها إلا ولها جذور فيها؛ بل قيل: لولا أفلاطون لما كانت المسيحية (أعني التي أسسها بولس)، والسؤال لماذا؟
والجواب: لأن أفلاطون عدّد في موارده المعرفية ومشاربه، فقد ارتحل إلى الشرق وتلقى عن كهنة مصر، وسَحَرَة فارس، وصوفية الهند.
ونستنتج من هذا: أن المرء كلما وسّع من دائرة معارفه ونوّع في مصادر التلقي، كان تأثيره أكبر وأشمل.
حبس النفس على تخصص يتيم؛ خنق لها وتصغير وتحجير.


#سئلت ما رأيك بالمعاهد الشرعية؟
#قلت
كل معهد يخلو كادره من خبير في:
١_ تاريخ الأديان والعقائد
٢_ وتاريخ الفلسفة والكلام
٣_ وتاريخ المذاهب والفرق
٥_ والقضايا الفكرية المعاصرة وأعلام الإصلاح
٦_ ومناهج البحث ومهارات القراءة والكتابة
٧_ وتاريخ الفكرين: السياسي والاقتصادي
سيلعب دورا في تسطيح العقول وقولبتها وتدجين أصحابها وكذا الاشتغال الدائري في مسايل العبادات مع إغراق شديد في الجزئيات الهامشية وتراكم المعلومات المكررة والبدهية .


إلى السيد رئيس الجمهورية
لكم الآن شعبية كبيرة وشرعية، والحلم عند من يفسر الحلم بالضعف، ضعف، فرصة تاريخية لتحقيق الاستقرار بالقوة قد لا تتكرر، والتسامح يكون بعد حفظ هيبة الدولة وهيمنتها.
كل النتائج المتوقعة من استخدام القوة أقل ضررا من ترك الحبل على غاربه، فالخلية السرطانية في جسد البلد اليوم؛ قد تغدو غدًا جبلا، أو جزيرة، أو ساحلا...


#زمن_الغباء:
فتية يوزعون كتب ابن عبد الوهاب في المساجد، وبعد خروجهم يجمع الإمام الكتب ويقول للناس مذكّرا في كل وقت: هذه كتب التكفيريين والمجسمة ثم يحرقها. أقول لهؤلاء الدراويش من أغبى الغباء الظن أن الفكر ينتشر بتوزيع كتبه.
وأنموذج آخر : في مرحلة الليسانس؛ سكنت في جامع زين العابدين في الميدان سنة أو أكثر، لم أرَ يومًا متصوفة يقيمون حضرة ولم يحدث هذا في عهد النظام أيضا.
بعد تحرير دمشق، أصبحوا يقيمونها أسبوعيا نكاية بالسلفية واستفزازا.
في بلادي النازفة سلفي جاهل يقابله صوفي أجهل، وعلماني خبيث يتربص بهما.


#تاريخ_الأفكار:
#الأثر_والتأثير:
يرى الإمام أبو الحسن الأشعري(ت324) أن المعتزلة أخذت نفي الصفات من الفلاسفة وخالفوا في العبارة تمويهًا، ولولا الخوف لأظهروا ما كانت الفلاسفة تظهره من ذلك.


#تاريخ_الأفكار:
1 _ أوّلت الأشعرية الصفات الإلهية
2 _ وأوّلت المعتزلة الصفات والسمعيات(كوزن العمل، صفة الصراط، عذاب القبر)
3 _ فجاءت الباطنية لتوسع دائرة التأويل؛ فأبطلت العبادات وجعلت كل آية مدحٍ فيهم، وكل آية عذاب في مخالفيهم،
4 _ ثم جاء العلمانيون فجعلوا الشرع مؤولا، فالنص الديني يتسع لكل القراءات ويخضع لكل الأفهام.
ولهذا _ والله أعلم _ وقف ابن تيمية موقفا سلبيا من المجاز، ليسد الباب في وجه الزنادقة وأهل الإلحاد من الباطنية وغيرهم.


عندما نربي طالب العلم على ألا يبوح برأيه.
لا نعلمه الأدب، بل نزرع فيه الخوف والنفاق.
قرأت رسالة علمية لطالب يرجح فيها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة.
فسألته فقال: أنا ضد هذا الرأي، ولكن طلب المشرف ذلك فلبيت الطلب(هل نحن في جامعة أو في سوق الخضرة؟)
حتى العلم جعلناه سلعة تملّق ، لو قال شاب يوما : ألحدت بسبب رجال الدين ، لن يستطيع أحد أن يقول له: لا.


المطلوب حفظ هوية الدولة التي تشكلت منذ قبض سيدنا أبو بكر الصديق على خطام ناقة أسامة.
لا أعرف ما معنى الحوار اليوم؟ ومن نحاور ؟ وعلى أي شيء نحاور؟
الأساسيات لا ينبغي أن تكون مادة حوارية، والهامشيات لا تستحق الحوار.
سندرك قريبا أن الجهود كبيرة، وأن الثمرة معدومة، وأن الإسلاميين قد وقعوا في الفخ ..




أسئلة وردت وأسئلة سترد؛ يطلب أصحابها كتابا قبيل رمضان وفيه.
#قلت:
رمضان شهر القرآن، ومن الخذلان الكبير أن ننصرف عنه إلى أي كتاب آخر، ويعجبني جدًا أن يكون مشروع كل طالب علم صنع نسخة شخصية من تفسير وجيز مناسب، وهذا العمل في حق معلم القرآن أوجب، ومن العجب العجاب أن تجد متخصصًا في التفسير أو متصدرًا للتعليم، ومن ثم لا تجد تفسيرًا من صنعه، وهذا العمل من أسهل أنواع التصنيف لمن وفقه الله تعالى.
لا تقل لا أستطيع قل لا أريد، من أراد استطاع.
من أعظم الجـــ.ـــ.ـــهاد في سبيل الله أن نعلّق قلوب عباد الله بكتاب الله.


#تاريخ_الأفكار:
ابتلعت الأشعريةُ الكلابيةَ، ثم كادت المعتزلة أن تبتلع الأشعريةَ، حتى في مسائل الخلاف الأساسية كرؤية الله في الآخرة، إذ قال بعض الأشعرية كالفخر الرازي(ت606هـ) إنها رؤية قلبية؛ فتعقبه الصفي الهندي الأشعري(ت715هـ) بقوله: لقد رفعت _ بقولك هذا _ الخلاف بيننا وبين الخصم [يقصد المعتزلة].


#تاريخ_الأفكار
متقدمو الأشعرية ببن المثبتة والمفوضة، ومتأخروهم مؤوّلة.
متقدمو الصوفية مثبة، ومتأخروهم مؤوّلة
متقدمو الإمامية مجسمة، ومتأخروهم مؤولة معطلة.
نقطة بدء مهمة لنفهم المذاهب...


ولا يزال الدارس لشخصية عمر تدهشه عبقريته .
طلب من الناس أن يحضروا ما في أيديهم من الكتب _ وكانوا يكتبون عليها المباح من السير، والأنساب، والآثار _ فحرقها خوفا من أن يشغلهم غير القرآن عن القرآن.
لو حضر اليوم لحرق مكتباتنا وهواتفنا.....


#تحفيز:
ما أكثر الذين لا يجدون شخصية علمية تقول لهم: ماذا تقرأ وكيف تقرأ ولماذا تقرأ؟ وما ثمار قراءتك؟ فأخلدوا إلى الظلّ ولفحهم الخمول والنسيان.
طوبى لأولئكم الذين عندما حُرموا المرشد الناصح استمعوا إلى الصوت الصادر من أعماقهم: اقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ وبعدئذ ستكتشف ذاتك.
طوبى لم جعل الكتاب سفينة نوح.


#تاريخ_الأفكار:
ابتلعت الأشعريةُ الكلابيةَ، ثم كادت المعتزلة أن تبتلع الأشعريةَ، حتى في مسائل الخلاف الأساسية كرؤية الله في الآخرة، إذ قال بعض الأشعرية كالفخر الرازي(ت606هـ) إنها رؤية قلبية؛ فتعقبه الصفي الهندي الأشعري(ت715هـ) بقوله: لقد رفعت _ بقولك هذا _ الخلاف بيننا وبين الخصم [يقصد المعتزلة].


الشيخ عبد المعطي الحمقة:
بسم الله والصّلاة علىٰ الحبيب مُحمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.

هذه القناةُ أفتِتُحها منبرًا للدّعوة، أكتبُ فيها ما تستدعيه الحاجة، وأنشر ما يوفّقني الله إليه من دروسٍ وخُطبٍ بُغية نشرِ العلم وأداء الواجب، نسأل الله العون والسّداد.

رابط قناة الواتس :

https://whatsapp.com/channel/0029Vb4X23jKLaHgF9T2DM2o

رابط قناة التلغرام:

https://t.me/abd_almouty

رابط صفحة الفيس :

https://www.facebook.com/share/1C1aw3Tank/

لأجلِ أمّتي
إن أهمّ خطوةٍ في بناءِ الأمّة هي تهيئةُ الشّخصيةِ المُسلمة التي تحملُ همّ الأمة وتتفانىٰ في إعدادِها وتتخلّى عن حظوظها في سبيل إرساء قواعدِ الأمة.
وإنّ أهمّ ميّزات هذه الشخصية أن تكونَ فقيهةً بما يجبُ فعله وكيف يُفْعَل، وأنْ تتحلّى بالسّلوكِ السّليم الذي يضمنُ حقوق الآخرين ويبثّ في نفوسِهم الرّجاء والأمل، وأن يظهرَ الخيرُ في اختياراتها حتى يلتفّ النّاس حولها متفائلين مُستبشرين.. وسبيلُ ذلك كله هو التفقّه في دين الله حِكمًا وسلوكًا،
وقد أشارَ النبي ﷺ إلى جماع ذلك كله فقال:
«من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» والمقصودُ به: فقه الأحكام وفقه الآداب والسلوك.
فالخيرُ كلّه يكمنُ في هذهِ الشّخصية، وينبثقُ عنها أنوارٌ تضيء للأمة دربها وأسرارٌ تضع الأمة في ذروةِ العزّ والعلا..

من هُنا نشأت فكرة هذا المشروع "البِناءُ الفِقهيّ" خاصّة ونحن مقبلون على أبواب دولة إسلامية نرجو برّها وخيرها إن شاء الله.

ونسأل الله أن يتقبله منا ويعينَنا عليه، لعلّنا نبرئ ذمّتنا عند الله ونضع عن رقابنا إصرَ الواجب العظيم الذي لا يقبل من الصادقين إغفاله أو إهماله.



20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.