Telegram Analytics

TGStat хизмати янгиликларидан бохабар бўлиш учун обуна бўл!

SearcheeBot

Telegram-каналлар оламидаги сизнинг йўлбошчингиз.

TGAlertsBot

Каналингиз репостлари ва эсловлари ҳақида хабар беради.

Statistika Saralanganlar

Sushyian Liberta

Kanal geosi va tili: Eron, Forscha

Toifa: Siyosat

پژوهشگاه سوشیان لیبرتا 🎓📜
آزادی 🗽 | مالکیت⚜️ | سنت📚

Связанные каналы | Похожие каналы

Kanal geosi va tili

Eron, Forscha

Toifa

Siyosat

Statistika

Postlar filtri

O‘chirilganlarni yashirish

Repostlarni yashirish

Sushyian Liberta

4 Feb, 16:24

01:29

Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas

Telegram'da ko‘rish

💰راز خلق بلاکچین ، دشمن بزرگ پول فیات و دخالت دولت ها و بانک ها در گردش مالی، از زبان ساتوشی ناکاموتو(نام شخص یا اشخاص ناشناس خالق بیت کوین)

137 0 1

Sushyian Liberta

4 Feb, 11:11

مدارس خصوصی راه فراری برای والدینی است که از کیفیت پایین مدارس دولتی خسته شده اند. در حالی که هزینه آن بسیار کمتر است از والدینی که هنوز بودجه مدارس دولتی را با دلارهای مالیاتی خود تأمین می کنند.

داگلاس فرنچ

181 0 6

Sushyian Liberta

4 Feb, 10:49

Economic Library dan repost

آزادی یعنی انسان مالک خود باشد؛ یعنی هیچ فرد یا نهادی حق ندارد به بدن، ذهن یا دارایی‌های او تعرض کند. این اصل ساده، قلب عدالت و پایهٔ اخلاق انسانی است. لیبرتارینیسم فلسفه‌ای است که بر پایهٔ عشق به آزادی بنا شده است. این عشق ما را به جهانی می‌خواند که در آن همکاری داوطلبانه جای اجبار را بگیرد، و خلاقیت و ارادهٔ انسان‌ها بدون محدودیت شکوفا شود. دولت‌ها، با هر نام و عنوانی، دشمنان آزادی‌اند، زیرا آنها بر زور و اجبار بنا شده‌اند. اما باور ما این است که انسان‌ها، فارغ از هر قدرتی که به زور تحمیل شود، می‌توانند جهانی عادلانه و آزاد بسازند.

62 0 1

Sushyian Liberta

4 Feb, 10:18

01:30

Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas

Telegram'da ko‘rish

آیا فردوسی مسلمان بوده؟

■ استاد جلال خالقی مطلق - پژوهشگر زبان‌و ادبیات فارسی

@Sushyanism

125 0 7

Sushyian Liberta

3 Feb, 22:14

دولت شبه مردمی مورد نظر مارکس ، در اصل چیزی جز حکومت توده‌ای ، که توسط یک اقلیت تحصیل‌کرده و در نتیجه ممتاز که ظاهراً واقعیت رابهتر درک می‌کند و منافع مردم بهتر از خود مردم می شناسد ، نیست.

میخائیل باکونین

176 0 5

Sushyian Liberta

3 Feb, 09:34

به هر روی، حرکت از قعر جدول آزادی اقتصادی به صدر آن را می‌توان آغاز کرد، اگر سیاست‌سازان ایرانی عینک سوسیالیستی را از چشمان خود بردارند و اندیشه‌سازان ایرانی به این باور دست یابند که نه تنها اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و اخلاق و معنویت در تنافر نیست، بلکه شرط لازم برای تحقّق آنهاست.

محمّد ماشین‌چیان؛ صدر اسلام و زایش سرمایداری: پیشنهادی برای اقتصاد غیراسلامی ایران

255 0 10

Sushyian Liberta

2 Feb, 21:50

00:16

Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas

Telegram'da ko‘rish

رعایت حقوق مالکیت خصوصی شهروندان و آزادسازی اقتصادی میراث بنیادین قانون نامه روم تا قرون بعدی بود و بیشتر آن توسط کشورهای غرب مسیحی پذیرفته شد

موری راتبارد

نکته: ویدئو مربوط به امپراتوری بیزانس (روم شرقی)‌است نه روم غربی

123 0 4

Sushyian Liberta

2 Feb, 11:04

سوالی که باید از خود بپرسیم‌این است که آیا دستورات اسلامی مقوله حقوقی اند یا اخلاقی؟ وقتی مسلمانان می گویند اسلام به نمازهای یومیه دستور داده یا مشروبات الکلی را ممنوع کرده است، آیا در مورد تعهدات عمومی صحبت می کنند که توسط دولت اجرا می شود یا تعهدات شخصی که توسط خداوند قضاوت می شود؟

مصطفی آکیول ، متفکر مسلمان و آزادیخواه

179 0 10

Sushyian Liberta

1 Feb, 18:33

فلسفه به خوبی می‌تواند مسائل سیاسی را در سطوح مختلف کلی و انتزاعی، که همگی ارزشمند و قابل توجه هستند، مطالعه کند

جان رالز

223 0 2

Sushyian Liberta

1 Feb, 18:32

آنچه مقبولیت حزب توده و تشکیلات چپ در ایران را تقویت می‌کرد، کارنامه عملکرد سیاه قدرت های امپریالیستی مثل تزار درایران بود که نگرش جدید نسبت به غرب را تغییر داد، بر خلاف عصر مشروطه دیگر غرب گرایی ، مشروطه ، اومانیسم،قرار داد اجتماعی و... برای روشنفکران آن دوره مدینه فاضله و سرمشق نبود بلکه این مفاهیم توجیه گر نظام سرمایه تلقی میشد

ما چگونه،‌ما شدیم؟ | صادق زیباکلام

218 0 4

Sushyian Liberta

30 Jan, 13:40

هیتلر یک‌محافظه‌کار نبود ، او یک کمونیست بود حزب Afd یک حزب"محافظه‌کار و آزادیخواه" است و سیاست های ما کاملاً مخالف دستور کار اقتصادی توتالیتر رایش سوم است

آلیس وایدل ، رهبر حزب راستگرای آلترناتیو برای آلمان در گفتگو با ایلان ماسک

297 0 10

Sushyian Liberta

30 Jan, 12:56

مصرف تنها هدف تولید است و تولید کننده تنها به منافع مصرف کننده توجه میکند

آدام اسمیت

340 0 4

Sushyian Liberta

30 Jan, 12:53

Patria dan repost

درست همان‌طور که چیزی به نام ذهن جمعی یا نژادی وجود ندارد، چیزی به نام دستاورد جمعی یا نژادی وجود ندارد. همهٔ ذهن‌ها و همهٔ دستاوردها فردی هستند و «فرهنگ» را نمی‌توان محصول و فرآوردهٔ توده‌های مردم به‌ صورت یک کلّیت واحد دانست بلکه آن را باید مجموع دستاوردهای عقلانی فرد فردِ انسان‌ها دانست.
آین رند، «نژادپرستی»، فضیلت خودخواهی، ترجمهٔ پارسا بامشادی، ص۱۸۷.

🗽@Viva_Patria

165 0 1

Sushyian Liberta

29 Jan, 13:35

آنچه که شرایط مدرن و صنعتی کشور های سرمایه داری را از شرایط دوران ماقبل سرمایه داری متمایز می سازد ، میزان عرضه سرمایه است. هیچ پیشرفت تکنولوژیکی اگرکه سرمایه مورد نیاز آن پیش تر از طریق پس انداز فراهم نمی شد ، امکان تحقق نمی یافت.

ذهنیت ضد سرمایه داری | فون میزس

352 0 4

Sushyian Liberta

29 Jan, 13:35

شکل‌گیری آنچه که امروزه در تعریف مدرن به ‌عنوانِ ایران می‌شناسیم از بسیاری جهات مدیون آقا محمد خان قاجار است

عباس امانت

319 0 6

Sushyian Liberta

29 Jan, 09:55

LiberTorch dan repost

🪓 ششم بهمن سالروز اصلاحات(غصب) ارضی

آیت الله بروجردی درباره لایحه اصلاحات ارضیِ مجلس، به شاه اعتراض کرد و گفت: "این کار شما خلاف شرع است" شاه عقب‌نشینی کرد و لایحه‌ای بی‌یال و دم در مجلس تصویب شد که اول بروند همه زمین‌ها را مساحی کنند و از نظر زمین‌شناسی بررسی شود، یعنی محترمانه همه را دنبال نخود سیاه فرستادند. در دولت امینی، در اردیبهشت ۱۳۴۰، موضوع اصلاحات ارضی دوباره مطرح شد و اینبار هم مجدداً همه روحانیون، مخالفت کردند. به حدیث "الناس مسلطون علی اموالهم و انفسهم" استناد می‌کردند که مالکیت مردم را نمی‌توان از آنها سلب کرد.

181 0 3

Sushyian Liberta

28 Jan, 23:33

اساسا انتخاب نوعی لایف استایل یا تمایل جنسی برای خود ، ولو اینکه به سلطه گری و سلطه پذیری منجر شود ،خود ریشه در حق مالکیت فرد بر جسم اش و آزادی فردی او دارد و از این نظر نمی‌توان مانعی برای آن قائل شد چون هیچ فردی نمی‌تواند به اختیار خود آزادی خود را سلب کند ، زیراکه فعل و کنش وقتی با اختیار فرد صورت گیرد ،‌خود بیانگر حق آزادی و تصمیم گیری وی برای زندگی اش است و این موضوع زمانی می‌تواند به نقض حق مالکیت آن انسان منجر شود که به اجبار افراد دیگری به بندگی‌ و بردگی کشیده شده باشد نه به اختیار خود.
و قطعا نگرش و رای اول درست است
اما هدف از به رای گذاشتن این موضوع، نخست به چالش کشیدن سطح درک عمومی از حقوق مالکیت و آزادی است و دوم سخن گفتن درباره نوعی کژفهمی از آزادی که ریشه در فلسفهٔ روسو دارد
روسو در قرار داد اجتماعی می گوید : که مردم مجبور اند که آزاد باشند و هیچ فردی ، ولو به انتخاب خود ، نمی‌تواند آزادی خود را نقض کند یا جان خود را بستاند زیرا این فعل خود ضد آزادی است و به این نوع نگرش به آزادی ،نگرش ذاتی می گویند که آیزایا برلین در کتاب آزادی و خیانت به آزادی، بسیار به نقد این موضوع می‌پردازد و آن را ناشی از جایگزین کردن آزادی مثبت با آزادی منفی می‌داند

او دربخشی از این کتاب چنین می‌گوید:
روسو به عنوان پدر معنوی هواداران عدالت اجتماعی می گوید: تنها جامعه عدالت پرور ،جامعه ای است که فرد در آن خود فرمانی فردی را به خود فرمانی جمعی تبدیل کند و اطاعات از مراجع حکومتی را مساوی اطاعت از خویشتن قرار دهد ، فیشته که بعد ها به ناسیونالیستی جنون زده و نیای فاشیسم‌و نازیسم تبدیل شد معتقد است فرد فقط با ترک اعتقاد های فردی و غوطه ور شدن در گروهی بزرگتر به آزادی می رسد
مشخص است هم آزادی منفی وهم آزادی مثبت ارزش هایی راستین و نه متضاد هستند اما آنچه ما به آن اعتراض داریم استفاده از آزادی مثبت به شیوه های متعدد برای سلب و ترک آزادی منفی است

و در صفحاتی دیگر می گوید:
جامعه حق دارد انسانها را مجبور‌کند که آزاد باشند، مجبور کردن کسی به اینکه آزاد باشد به معنای مجبور کردن اوست به اینکه به شیوۀ عقلانی عمل کند کسی آزاد است که آنچه را خواهان آن است به دست آورد؛ و آنچه او براستی میخواهد هدفی عقلانی است اگر خواهان هدف عقلانی ،نباشد براستی چیزی نمیخواهد است نه اگر هدفی عقلانی ،نخواهد آنچه میخواهد آزادی دروغین آزادی راستین من او را مجبور به کارهایی میکنم که به خوشی و خوشبختی او بینجامد. اگر او پی ببرد که خویشتن راستین او چیست از من سپاسگزار خواهد شد
این چکیده آن نظریه مشهور است دایر بر اینکه در سالهای پس از روسو هیچ دیکتاتوری در غرب نبوده که این پارادکس وحشتناک را در توجیه رفتار و کردار خویش به کار نبرده باشد. ژاکوبنها ،روبسپیر ،هیتلر ،موسولینی‌،کمونیست هاو.... همه از همین استدلال استفاده کرده اند گفته اند انسانها براستی نمی دانند چه میخواهند؛

315 0 5

Sushyian Liberta

28 Jan, 16:25

اگر فردی به خواست خود بخواهد ، خود را به مدتی معین به بردگی جنسی فرد دیگری در آورد ، این کار او بر اساس حق مالکیت فرد بر جسم اش ، مانعی ندارد

So‘rovnoma

موافق
مخالف؛ زیرا هیچ فردی نمی تواند خود را ملک دیگری فرض کند

13 ta ovoz

291 0 6

Sushyian Liberta

28 Jan, 10:32

در سال 1756 ادموند بُرک اولین اثر خود را منتشر کرد: تأیید جامعه طبیعی . این اثر به شدت با دیگر نوشته‌های برک در تضاد است، زیرا به سختی با تصویر فعلی پدر محافظه‌کاری نوین مطابقت دارد.
در واقع، احقاق حق برک، شاید اولین بیان مدرن آنارشیسم فردگرا می باشد
او بارها و بارها با قاطعیت همه حکومت ها را محکوم می کند نه فقط اشکال خاصی از حکومت را. برک اضافه می‌کند که همه دولت‌ها بر اساس یک «خطای بزرگ» بنا شده‌اند.

موری‌راتبارد

316 0 5

Sushyian Liberta

28 Jan, 10:24

پژوهشگاه مالکیّت و‌ بازار dan repost

⚜️ثبات و پیشرفت ایرانِ عهد ناصری⚜️

هر گاه وضع کنونی[۱۸۸۹ م] ایران را با نیمهٔ اول این قرن قیاس کنیم، معلوم خواهد شد چه پیشرفت‌هایی حاصل شده است، خصوصاً از جهت حصول امنیت عمومی در اثر استقرار سلطنت همایونی و اقدام به پاره‌ای امور اصلاحی، که بنا بر آن می‌توان گفت ایران در آستانهٔ دوران جدیدی است و امید پیشرفتی سریع‌تر و احراز نتایج پایدارتر موجود است. در همین چند سال تلگراف برقی و سیستم جدید پستی و تأسیس بانک‌های اروپایی و مقدمات کشیدن خط‌آهن و به کار افتادن سرمایه‌های عمدهٔ خارجی برای استفاده از منابع داخلی شروع گردیده است. ایرانیان باهوش‌تر از آنند که بپندارند این کارها حد نهایی است. در حین مسافرت خود خوشوقتی ملاقات و صحبت با چندین نفر از سیاستمداران ایران را داشته‌ام و بسیاری از ایشان علاقهٔ تام به اقدامات اصلاحی نشان می‌داده‌اند. اعلیحضرت اقدامات اصلاحی متعدد کرده‌اند و بدون شک بیش از هر شهریاری بعد از کریم‌خان به ایران خدمت نموده‌اند، اگر جرأت بیشتری می‌داشتند اقدامات دیگری هم مقدور بوده است. از جمله گرفتاری‌های محیط شرق یکی این است که با اطمینان نمی‌توان گفت که سیاست ناصرالدین‌شاه را که روی‌هم‌رفته معتبر و قابل ستایش است جانشین وی چگونه تلقی خواهد کرد.

✍🏼 لرد کرزن
📚 قضیهٔ ایران

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

158 0 2

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

561

obunachilar

Kanal statistikasi

Kanalda mashhur

ناسیونال سوسیالیسم میخواهد محافظه کاری فرهنگی خود را با سیاست اقتصادی چپ ترکیب کند، اما همانطور ...

اقتصاد ریگانی چهار اصل ساده داشت: نرخ نهایی مالیات پایین‌تر، مقررات کمتر، مخارج دولتی مهارشده، سی...

آزادی نه تنها بدین معناست که فرد فرصت انتخاب دارد بلکه بعلاوه چنین معنا می‌دهد که باید پیامد های ...

ناسیونالیسم رمانتیک ایرانی به عنوان نقطه مقابل روشنفکری و عقل‌گرایی، در دوره رضاشاه و پهلوی دوم ب...

آمریکا بر پایه آزادی و استقلال بنا شده است - نه اجبار، سلطه و کنترل دولت. ما آزاد به دنیا آمده ای...