📘 مسائل قرینه‌ای و منطقی شر
✍️ اثر جیمز بی‌بی، نیک تراکاکیس
مسئله قرینه‌ای شر به این می‌پردازد که آیا ـ و اگر چنین است تا چه حدی ـ وجود شر (یا موارد خاصی، انواعی، مقادیری یا گستره‌هایی از شر)، قرینه‌ای علیه وجود خدا یا به عبارت دقیق‌تر، علیه موجود قادر مطلق، عالم مطلق و خیر مطلق شکل می‌دهد؟ استدلال‌های قرینه‌ای مبتنی بر شر می‌کوشند نشان دهند وقتی هرگونه قرینهٔ ممکن به سود خدا را کنار بگذاریم، اگر نگوییم بسیار نامحتمل، نامحتمل می‌شود که موجودی قادر مطلق، عالم مطلق و خیر مطلق جهان را خلق کرده باشد و بر آن حاکم و ناظر باشد. چنین استدلال‌هایی را نباید با استدلال‌های منطقی مبتنی بر شر خلط کنیم و اشتباه بگیریم. استدلال منطقی مبتنی بر شر هدف جاه‌طلبانه‌تری دارد که نشان دهد در جهانی که در آن شر وجود دارد، منطقاً ناممکن است - نه فقط نامحتمل - که خدا هم وجود داشته باشد.
بخشی از کتاب
کتابخانۀ منابع تاریخ و ادیان ایران وجهان ⬇️
📚 @Iranvajahanlibrary
✍️ اثر جیمز بی‌بی، نیک تراکاکیس
مسئله قرینه‌ای شر به این می‌پردازد که آیا ـ و اگر چنین است تا چه حدی ـ وجود شر (یا موارد خاصی، انواعی، مقادیری یا گستره‌هایی از شر)، قرینه‌ای علیه وجود خدا یا به عبارت دقیق‌تر، علیه موجود قادر مطلق، عالم مطلق و خیر مطلق شکل می‌دهد؟ استدلال‌های قرینه‌ای مبتنی بر شر می‌کوشند نشان دهند وقتی هرگونه قرینهٔ ممکن به سود خدا را کنار بگذاریم، اگر نگوییم بسیار نامحتمل، نامحتمل می‌شود که موجودی قادر مطلق، عالم مطلق و خیر مطلق جهان را خلق کرده باشد و بر آن حاکم و ناظر باشد. چنین استدلال‌هایی را نباید با استدلال‌های منطقی مبتنی بر شر خلط کنیم و اشتباه بگیریم. استدلال منطقی مبتنی بر شر هدف جاه‌طلبانه‌تری دارد که نشان دهد در جهانی که در آن شر وجود دارد، منطقاً ناممکن است - نه فقط نامحتمل - که خدا هم وجود داشته باشد.
بخشی از کتاب
کتابخانۀ منابع تاریخ و ادیان ایران وجهان ⬇️
📚 @Iranvajahanlibrary