چریکهای تروریست ضد شاه وقتی نزدیک به دادگاهشان میشد در زندان با یکدیگر گفتگو میکردند و به توافق میرسیدند که آیا در دادگاه، دفاع حقوقی ارائه بدهند یا اینکه دفاع ایدئولوژیک کنند.
آنها میدانستند که دفاع حقوقی در دادگاه، احتمال صدور حکم اعدام را ناچیز میکند و حتی در صورت ندامت، ممکن بود آزادی هم نصیب مجاهد یا فدایی خلق بشود.
برای مثال در بحثی که بین #علیرضا_نابدل ، از هستههای اصلی سازمان فداییان خلق و دوستانش، پیش از دادگاه در میگیرد، نابدل مخالف دفاع ایدئولوژیکی بود، چرا که میگفت اگر دفاع حقوقی بکنیم زنده میمانیم تا تجاربمان را به بچهها منتقل کنیم.
در مقابل اما مسعود احمدزاده، از رهبران و اعضای بنیانگذار سازمان چریکهای فدایی خلق میگفت که باید دفاع ایدئولوژیکی بکنیم تا اعدام بشویم و حیثیت سازمان لکهدار نشود و بر اعتبار سازمان افزوده بشود.
این تنها یک مثال از پُر شمار نمونههایی از این دست است که در خاطرات انقلابیان ۵۷ میخوانیم و این خود نشان از وجود قانون و التزام به آن از سوی حکومت شاه است.
✅@behzadmehrani77
آنها میدانستند که دفاع حقوقی در دادگاه، احتمال صدور حکم اعدام را ناچیز میکند و حتی در صورت ندامت، ممکن بود آزادی هم نصیب مجاهد یا فدایی خلق بشود.
برای مثال در بحثی که بین #علیرضا_نابدل ، از هستههای اصلی سازمان فداییان خلق و دوستانش، پیش از دادگاه در میگیرد، نابدل مخالف دفاع ایدئولوژیکی بود، چرا که میگفت اگر دفاع حقوقی بکنیم زنده میمانیم تا تجاربمان را به بچهها منتقل کنیم.
در مقابل اما مسعود احمدزاده، از رهبران و اعضای بنیانگذار سازمان چریکهای فدایی خلق میگفت که باید دفاع ایدئولوژیکی بکنیم تا اعدام بشویم و حیثیت سازمان لکهدار نشود و بر اعتبار سازمان افزوده بشود.
این تنها یک مثال از پُر شمار نمونههایی از این دست است که در خاطرات انقلابیان ۵۷ میخوانیم و این خود نشان از وجود قانون و التزام به آن از سوی حکومت شاه است.
✅@behzadmehrani77