قناة عمر الشاعر


Kanal geosi va tili: Eron, Forscha
Toifa: Din


"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع"
والد إمام الحرمين الجويني
"‏اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به."
د. عبد الله الشهري.

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Eron, Forscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


يقول الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني رحمه الله (١٣٨٦هـ) في أهمية العناية بالأدعية الثابتة في الكتاب والسُّنَّة وعدم هجرها إلى غيرها:

"فأما تحرِّي الدعاء بلفظٍ معيّنٍ يحفظه الرجل ويواظب عليه؛ فإن كان ذلك لأنَّه ثبت في كتاب الله عزَّ وجلَّ أو ورد عن رسوله ﷺ فحسنٌ، ولكنَّ الأولى أن يتتبَّع أدعية النبيِّ ﷺ ويدعو بكلٍّ منها في موضعه كما كان النبيُّ ﷺ يصنع.

وإن كان لغير ذلك؛ كأن أعجبه لفظه، أو كان قد دعا به مرَّةً فحصل مطلوبه، أو نُقِل عن بعض الصالحين، أو زعم بعضهم أنه مجرَّبٌ أو أن له ثوابًا عظيمًا، أو أنه علَّمه الخضر، أو علَّمه النبي ﷺ في النوم، أو نحو ذلك، فلا أحبُّ أن يتحرَّاه؛ فإن التحرّي حقٌّ لما ثبت عن الله عزّ وجلَّ وعن رسول الله ﷺ، وقد قال الله تعالى: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: ٣].

وما أخسر صفقة من يَدَع الأدعية الثابتة في كتاب الله عزّ وجل أو في سنة رسول الله ﷺ فلا يكاد يدعو بِها، ثم يعمِد إلى غيرها فيتحرَّاه ويواظب عليه، أليس هذا من الظلم والعدوان؟!"

https://t.me/o_alshair/1036


مما تتميز به مؤلفات ومحاضرات الدكتور مساعد الطيار وفقه الله تفتيقها للأفكار البحثية البينية بين علم التفسير والعلوم الشرعية الأخرى، لاسيما المتعلقة بتخصص العقيدة، فهي غنائم باردة لطلاب الدراسات العليا.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


من الأغاليط الواقعة من بعض المنخرطين في الجدل مع خصومهم: ما يمكن الاصطلاح عليه بـ "أغلوطة التدليس التاريخي"، وذلك بأن ينسب المعترض القول المخالف له إلى متأخر، مع إغفال الإشارة إلى سَلَفهِ؛ لِيوهم بذلك شذوذ قول مخالفه، فتقع النُّفرة من القول وقائله، والتقصير في استيفاء النظر في براهينه.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


في هذا الزمان العجيب كل ما عليك لتبلغ ذروة الرسوخ والتحقيق، هو أن تتحلى بـ:
١- الدندنة على نقد السلفية المعاصرة.
٢- إعلاء شعار الموضوعية ونقد الرسالية.
٣- التلمُّظ بمثل لفظ "السرديات" وأخواتها.
وإن أضفت إلى ذلك:
٤- نقد شيخ الإسلام ابن تيمية.

= فقد حُزت الإمامة من أقطارها!

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
أيها العنقودُ هيّا *** ندخل التاريخ هيّا
لم نكن نحلُم يومًا *** أننا نلقى النبيّا

عليه أفضل الصلاة والسلام.. وهنيئا لعنقود العنب!


مقالة نافعة مفيدة للباحث نادر باوزير حول خبر الآحاد.




فإذا رأيت إمامًا قد غلّظ على قائل مقالته أو كفّره فيها؛ فلا يُعتبر هذا حكمًا عامًا في كل من قالها؛ إلّا إذا حصل فيه الشرط الذي يستحق به التغليظ عليه والتكفير له.

ابن تيمية رحمه الله (تـ ٧٢٨هـ)




تحريرات حنبلية عقدية dan repost
الحمد لله..
هذه الطبعة الثانية من كتابي تحرير المعنى، وهي طبعة مزيدة بإخراج جديد.
وستتوفر في معرض القاهرة بإذن الله.

والكتاب يترجم حاليا إلى اللغة الإنجليزية والفارسية، ومن أراد أن يترجمه إلى لغات أخرى فجزاه الله خيرًا.

https://t.me/tahrerat


تراثوي dan repost
من علامات التمذهب غير الرشيد التحسس من نشر كلمات الأعلام في تقرير معاني الاتِّباع وهوس التعقب والاستدراك والتوجيه لها.


محمد أبو فارس dan repost
المدرسة العلمانية (الموضوعية) :


يقول محمد أركون : ( في المدرسة العلمانية ، المدرِّس لا ينحاز إلى حزبٍ سياسيٍّ ، كما لا ينحاز إلى دين . عدم الإنحياز إلى الإيديولوجيا أيًّا كانت ، والدين يتضمَّن نوعًا من الإيديولوجيا ، فلا يُدرَّسُ الدين ، إلا من وجهة نظر المؤرِّخ ، من قبيل : متى ظهر الإسلام ؟ كيف ظهر الإسلام ؟ من هم المقاتلون في المعارك الأولى ؟ وهكذا ) .


الدين وأسئلة الحداثة (ص١٥) .


رسالة الماجستير للدكتور طه محمد نجا عن الإمام الطبري (رحمه الله) من إصدارات دار مقاربة للنشر والتوزيع بمعرض القاهرة في صالة 4 جناح رقم B58

والمؤلف قد أتحف القراء بطباعة رسالة الدكتوراة (الاتجاه السلفي عند الشافعية حتى القرن السادس الهجري).


وقيام العرض بالعرض دون إثبات امتناعه خرط القتاد.

محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي (تـ ١٢٧٠هـ)

https://t.me/o_alshair/1022


فهرس ومقدمة ضابط التوحيد والشرك.pdf
3.8Mb
لمن رغب في الاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته


من جديد إصدارات دار مقاربة للنشر والتوزيع بمعرض القاهرة الدولي للكتاب.
تأليف شيخنا أ.د. سلطان بن عبد الرحمن العميري (حرس الله مُهجته).
تجدونه في صالة 4 جناح رقم B58

أسأل الله تعالى أن يتقبله بقبول حسن، ويجعله من العلم النافع الذي لا ينقطع أجره.


أنَّ المبتدعة جنسٌ تحته أنواعٌ كثيرة، وليس حكم جميع المبتدعة سواء، ولا كل البدع سواء، ولا مَن ابتدع بدعةً تخالف القرآن والحديث مخالفةً بيِّنةً ظاهرةً، كَمَن ابتدع بدعةً خفيّةً لا يُعلم خطؤه فيها إلا بعد نظر طويل، ولا مَن كثر اتِّباعه السُّنَّة إذا غلط في مواضع كثيرة، كمن كثر مخالفته للسُّنَّة وقلّ متابعته لها، ولا من كان مقصوده اتباع الرسول باطنًا وظاهرًا، وهو مجتهدٌ في ذلك، لكنه يخفى عليه بعض السُّنَّة أحيانًا، كمن هو مُعرِضٌ عن الكتاب والسُّنَّة، طالب الهدى في طرق الملحدين في آيات الله وأسمائه، المتبعين لطواغيتهم من أئمة الزندقة والإلحاد وشيوخ الضلال والأهواء. فقد جعل الله لكل شيء قدرا.

(جامع المسائل، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، المجموعة السابعة، تحقيق: علي بن محمد العمران، دار عطاءات العلم - دار ابن حزم، الطبعة الثانية ١٤٤٠-٢٠١٩، ص٥٠-٥١)

https://t.me/o_alshair/1019


هذا المنشور لشيخنا المُبارك عبد الله بن محمد القرني يحسن التذكير به من فترة لأخرى خاصة عندما يحتدم الجدل في بعض المسائل الواضحة البيّنة الظاهرة.

"من أخطر ما يبتلى به من يبني مواقفه من مخالفية على مناكفتهم والسعي في إغاظتهم أنه ينحرف دون أن يشعر من الاجتهاد في تحرير الحق في نفس الأمر إلى الاجتهاد فيما يكون أبلغ في مناكفة مخالفيه ، فيحصل له دون أن يشعر تحول عن طلب الحق إلى طلب ما يشوش به على مخالفيه وإن كان بالباطل ، فيكون من عقوبة الله له أن تعمى بصيرته عن التمييز بين الحق والباطل ، حيث لم يسلِّم بالحق حين ظهر له أول الأمر ، وأظهر الاعتراض على مخالفيه بما ليس عنده يقين بأنه الحق .

وحين يستفحل به هذا البلاء يصبح سببا في تفريق الأمة وإحداث الفتنة والخلاف بين المنتسبين للعلم ، ثم لا يجد من ينصره ويعينه على ما وقع منه من شذوذات إلا من مغموص بالبدعة ومفارقة أهل العلم المعتبرين ، فيزداد بلاؤه حتى يقع في مناقضة الإجماعات وموافقة الطوائف الضالة في بعض انحرافاتها ، فالعجب كيف يكون مبدأ حال من سلك هذا الطريق من مناكفات ومواقف قريبة المأخذ إلى هذا الشطط الذي لم يتوقع حتى صاحبه أن يكون من أهله."

الشيخ أ.د. عبد الله بن محمد القرني

https://t.me/aalqarni1/412


أصول_المخالفين_لأهل_السنة_في_الإيمان.pdf
5.0Mb
هذا الكتاب لشيخنا المُبارك عبد الله بن محمد القرني من أمتن وأنفس ما ستقرأ في موضوعه، وقد قرأته عدة مرات حتى كدت أستظهره، وكلُّ مرّة أعيد قراءته أزداد فائدة.


وأما وجود الباري تعالى، فكان العرب يعرفونه قبل أن يسلموا أكمل معرفة، وإنما يعبدون الأصنام لتقربهم إلى الله تعالى.

أبو المواهب الحسن بن مسعود اليوسي المغربي الأشعري (تـ ١١٠٢هـ)

https://t.me/o_alshair/1016

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.