رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.


Kanal geosi va tili: Eron, Forscha
Toifa: Din


_ عنِ ابنِ عباس-رضي اللهُ عنه- قالَ : قال رسولُ الله ﷺ: "تَسمَعُونَ، ويُسمَعُ منكم، ويُسمَعُ ممن يَسمَعُ مِنكُم. "
_ الإنشاءُ: (٢٠٢١/٢/٢٥م)
_للتواصل: @rawdaahelel7deth_bot

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Eron, Forscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


«وينبغي لمن كان عنده مصحف أن يقرأَ فيه كلَّ يوم آياتٍ يسيرةً؛ لئلا يكون مهجورًا».

- ابن الجوزي.


https://t.me/moltqaahlalhadith


عن طلحةَ بن مصرِّف قال: «سألت عبد الله بن أبي أوفى أوصّى النبيّ -صلّى اللَّـه عليه وسلّم-؟ فقال: لا، فقلتُ: كيف كتَبَ على الناس الوصية، أُمروا لها، ولم يُوْصِ؟ قال: أوصى بكتاب الله».

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: « والمراد بالوصية بكتاب الله: حفظه حسًّا ومعنى، فيُكرم ويُصان، ولا يسافر به إلى أرض العدو، ويتَّبع ما فيه، فيُعمل بأوامره، ويجتنب نواهيه، ويداوم على تلاوته، وتعلمه وتعليمه، ونحو ذلك».


https://t.me/moltqaahlalhadith


[بعض الأحكام المتعلقة بمس المصحف].


••

في وجوب التزام كتابة المصحف للرسم العثماني؛

قال الداني: «وسئل مالك -رحمه الله- هل يُكتب المصحف على ما أحدثه الناس من الهجاء؟ فقال: لا إلَّا على الكِتْبة الأولى.

حدَّثنا أبو محمد عبد الملك بن الحسن؛ أن عبد العزيز بن علي، حدثهم قال: حدَّثنا المقدام بن تليد، قال: حدَّثنا عبد الله بن عبد الحكيم، قال: قال أشهب: سئل مالك فقيل له: أرأيت من استكتب مصحفًا اليوم أترى أن يُكتب على ما أحدث الناس من الهجاء اليوم؟ فقال: لا أرى ذلك، ولكن يُكتب على الكِتْبة الأولى».

[جميلة أرباب المصايد]


https://t.me/moltqaahlalhadith


للعلماء في وجوب التزام المصحف بالرسم العثماني أربعة أقول:

القول الأول وهو رأي جمهور العلماء: وجوب التزامه في كتابة المصاحف.

القول الثاني: لا يجب التزامه، وتجوز مخالفته.

القول الثالث: وهو ينسب إلى العزّ بن عبد السلام (ت 660هـ) من تحريم كتابة المصحف إلا بالرسم الإملائي في قوله: «لا يجوز كتابة المصحف الان على الرسوم الأولى باصطلاح الأئمة؛ لئلا يوقع في تغيير من الجهال».

القول الرابع: مَن يذهب إلى التفصيل: فحيث دعت الضرورة إلى تيسير كتابة المصاحف بالرسم المعتاد كُتِب، وإلَّا يُحافظ على ما أحكمه العلماء من قواعد كتابته، ولا يعدل عنها.


https://t.me/moltqaahlalhadith


••
اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز للمحدث حدثًا أصغر أو أكبر مسُّ المُصحف كلّه أو بعضِه، لقوله تعالى: ﴿لا يَمَسُّه إلّا ٱلمُطهَّرُون، تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ العـٰلَمِين﴾

قال النووي -رحمه الله-: «و قوله تعالى: "تنزيلٌ" ظاهر في إرادة المصحف، فلا يحمل على غيره إلّا بدليل صحيح صريح».


ومن السُّنة كتابُه -صلّى اللَّـه عليه وسلّم- لعمرو بن حزم: «أن لا يمس القرآن إلا طاهر».

وأجمع الفقهاء على جواز تلاوة القرآن لمَن كان محدثًا حدثًا أصغر بغير لمس للمصحف، قال النووي:
«أجمع المسلمون على جواز قراءة القرآن للمحدث الحدث الأصغر، والأفضل أن يتوضأ لها».


https://t.me/moltqaahlalhadith


معاني علامات الوقف في القرآن الكريم.🌱


#تنبيه:

_ سأتوقف عن نشرِ فوائد حديثيّة في شهر رمضان لعدم تواجدي على التطبيقِ في هذا الشهرِ...

وستتولّى المشرفة أم الرّيام نشر فوائد وخواطر رمضانيّة.. بشكل يوميّ إن يسرَ الله..

أحسن الله إلينا وإليكم ووفقنا وإياكم وأعاننا على الصيام والقيام وصالح الأعمال.

دُمتم في خير وبركة ورحمة مِن ربّ العالمين.


خبرٌ كالصاعقةِ واللهْ!

إنا لله وإنا إليه راجعون

توفي إلى رحمةِ الله فضيلة الشيخ الفاضل: شاكر بن محمد العصيمي
بلغني هذا الخبر الآن!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

كان إنسانًا بمعنى الكلمة يحب العلم وأهلَ العلم كان خدومًا يحب مساعدة الناس كان متواضعًا كريمًا عليه رحمة الله تعالى..

ساعدني والله كثيرًا وأنا في جَدة للحصول على سكن أنا وعائلتي لم ينسى أمري وبقي مهتمًا بأمري ومنشغلًا به حتى أتمه الله...


سبحان الله العظيم ورغم من مكانتِه العلمية وعمره طلبَ مني الإجازة العامة ولكني استحييتُ منه..!!

ثم أعطاني هذه الإجازة العامة والوكالة بجميع مروياته ومؤلفاته وقنواته بالتليجرام واليوتيوب...

عليه رحمةُ الله تعالى اللهم ربنا اغفر له وارحمه واعف عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة...


فضلًا، لا تنسوه من دعائكم..


وإنا لله وإنا إليه راجعون.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل المقصود الشيخ شاكر بن محمد العصيمي

السعودية- الخبر؟؟


سيبدأ المجلس الأول الليلة إن شاء الله
الساعة ٩.٤٥ بتوقيت مكة المكرمة

رابط القناة
https://t.me/mutlaqaljasser


الله أكبر ، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ، والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى.. آمينَ آمينَ.




كلِّ عامٍ أنتم بخيرٍ وإلى الله أقرب. 🌺

https://t.me/moltqaahlalhadith


رحمَك الله يا أستاذَنا الفاضلَ

علّمتنا الأدبَ والتواضعَ وحبَّ العلمِ وذلكَ قولًا وفعلًا...

صورةٌ كنتُ قد نشرتُها للدكتور- رحمَه الله-،مِن فترةٍ بسيطةٍ، وهو يجلس وسطَ الطلّاب لطلبِ العلمِ، أمام‌ شيخِنا الأستاذ الدكتور محمد أبي موسى- أحسن الله عافيتَه-.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
إنا لله وانا إليه راجعون

خبرٌ عزّ عليّ مسمعه
وأثّر في القلبِ موضعُه

توفي اليوم شيخنا الفاضل الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد
عضو هيئة كبار العلماء بالأزهرِ الشريف.

ممّن كان لهم فضلٌ كبير عليّ في حبّ القراءةِ وكثرة المطالعة!! هذا الأثر الطيب الذي لازلتُ أجني ثمارَه!!!

رجلٌ إذا رأيتَه ذكرتَ الله!!!!!

أحسبه والله أنه كان من الزاهدين لم يطلب مِن الدنيا شيئًا، عاش لطلبِ العلم ونشرِه،كان بحرًا مِن بحور اللغة  !!!

رحم اللهُ فقيد الأزهر والعلمِ وغفر له وجعله في الفردوس الأعلى من الجنةِ مع الذين أنعمَ الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..
وإنا لله وإنا إليه راجعون.

هذا مقطع فيديو لأستاذنا الدكتور محمود لنتعلمَ شيئًا مِن ورعه وحسنِ خلقه وطهارة قلبِه..


❤️ فائِدةٌ مهمةٌ جدًا ونادرةٌ:


[الروايةُ بالمعنى كما في المتنِ، تكونُ في الإسنادِ..]

_ وذلك مثل أن يذكرَ الراوي في الإسنادِ مهملًا غير منسوبٍ ويكون اسمُه مشتركًا مع غيرِه مِن أهلِ طبقتِه، فيفسّره بعضُ الرواةِ بالراوي الآخر، فيترتب على ذلكَ وقوعُ قلبٍ في الإسنادِ، وذلك بإبدالٍ راوٍ بآخر نظير له..

مثـــــــالٌ:

_ روى حمادٌ وهو ابنُ سلمة عن قتادةَ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن صفيةَ بنت الحارثِ عن عائشةَ عن النبيّ ﷺ أنه قالَ: " لا يقبل اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخمارٍ"

فهذا حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ عن قتادةَ هو المتفردُ به عنه وقد وهمَه فيه الدار قطني ورجّح أن الصوابَ فيه الإرسال.. لكن رواه راو، فنسب حمادًا فيه، فقالَ: "حمادُ بنُ زيد" وليس هذا صوابًا، بل ذِكر حمادَ بنَ زيد هنا خطأ، والصواب: حمادُ بنُ سلمةَ ومٌن أدلِّ دليلٍ على ذلك أن حمادًا بنَ زيدٍ لم يسمع مِن قتادةَ، ولم يلتق به، بل ليست له عنه رواية أصلًا.


▶️ فالخُـلاصـةُ:

لابدَّ أن يُعامل الإسنادُ كما يُعامل المتن فكل معنى لا يُقبل في المتنِ كذا لا يُقبل في الإسنادِ، فالإسنادُ مِن جملةِ ما رواهُ الراوي..

{ كان هذا مُلخصًا مِن بينِ السطور }

واللهُ المستعانُ وعليه التُكلان.

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.


💬 تنبيهٌ:

إجابةُ هذا السؤالِ بالتفصيلِ، فقدَ سألَ عنه غيرُ واحد مِن الإخوةِ الأفاضلِ...


⬇️⬇️


«مَنْ طلب الدُّنيا بالعِلم كان أحمق ممن يطلبها بمِزْمَار، ومَنْ طلب الدُّنيا بمِزْمَار إنَّما طلب حقيرًا بحقير، فكان المطلوب (الدُّنيا) والمطلوب به (المِزْمَار ) سواءً، ومَنْ طلب الدُّنيا بالعِلم فقد طلب حقيرًا بعظيم، ولا يفعلها إلا مأفون».

د. محمود توفيق سعد


❤️ فائِدةٌ:

_ إن معرفةَ مناهجِ أئمةِ الحديثِ في مُصنفاتِهم وشرائِطهم أمرٌ في غايةِ الأهمية.. فبمعرفةِ ذلك يمكن للباحثِ أن يتفهّم بذلكَ حكمَ صاحبِ الكتابِ علَى كلِّ حديثٍ أدخلَه فيه، حَتى وإن لَم يصرّحْ صاحبُ الكتابِ بالحكمِ..
وإن صرّح بعبارةٍ محتملةٍ فبمعرفةِ منهجِه وشرطِه يتسَنى للباحثِ أن يرجّح وجهًا مِن الأوجهِ التي تحتملَها عبارتُه...

فلذلكَ معرفةُ منهجِ المصنِّفِ وشرطِه مِن الأهميةِ بمكان..

{ مُلَخص مِن بينِ السطور}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.