نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)

🔹️ارتباطات آنلاین و فراگیر: گروه‌ها از طریق شبکه‌های اجتماعی مانند تلگرام و اینستاگرام به سرعت سازمان‌دهی می‌شوند. این شبکه‌ها از فضای مجازی برای انتقال اطلاعات، هماهنگی حملات، و گرد هم آوردن افراد استفاده می‌کنند.

🔹️شبکه‌های غیرمتمرکز: اغلب فاقد رهبری واحد و متمرکز هستند و به همین دلیل رهگیری آن‌ها دشوارتر است. این شبکه‌ها معمولاً از هویت‌های پنهان استفاده کرده و به‌صورت خودجوش و غیرمتمرکز فعالیت می‌کنند.

🔹️تمرین این گروه ها و ارتباطگیری این افراد در فضاهای چت بازی آنلاین نیز شکل می‌گیرد. و تاثیرپذیری از همان بازی‌های خشونت‌آمیز به فضای واقعی کشیده خواهد شد. گویی در فضای واقعی هم این افراد تصور می‌کنند می‌توانند مجددا جان خود را بازیابی کنند.

🔹️استفاده از خشونت و اشکال مختلف رزم خیابانی:
خشونت در این شبکه‌ها معمولاً به‌عنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف سیاسی یا اجتماعی مورد استفاده قرار می‌گیرد. اغلب این گروه‌ها از روش‌های نوین در رزم خیابانی مانند حملات با سلاح‌های سرد، مواد آتش‌زا، و درگیری‌های فیزیکی استفاده می‌کنند.


📌نتیجه‌گیری:

🔹️در اغتشاشات و شورش‌های خیابانی، اراذل و اوباش و نی‌اِت‌ها معمولاً به‌عنوان موتورهای حرکت اجتماعی عمل می‌کنند. این گروه‌ها تحت تأثیر عوامل مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، به‌ویژه بی‌عدالتی‌های اقتصادی و فقدان فرصت‌های شغلی و آموزشی، درگیر خشونت و ایجاد شبکه‌های رزم خیابانی می‌شوند. این گروه‌ها اغلب از طریق فضای مجازی سازمان‌دهی می‌شوند و به‌عنوان یک تهدید غیرقابل کنترل برای امنیت داخلی کشورها عمل می‌کنند.


💠@masaf_najva

🔹️تهدیدات داخلی: رئالیست‌ها معمولاً بر تهدیدات خارجی تأکید دارند، اما تهدیدات داخلی مانند بروز آشوب‌های خیابانی که ناشی از جنبش‌های اجتماعی ضعیف یا باندهای جنایت‌کار هستند، می‌تواند به کاهش مشروعیت دولت‌ها و سیستم‌های حکومتی منجر شود.

🔹️مثال: در ایران، پس از اغتشاشات ۱۳۹۸، در مواردی توسط گروه‌های غیررسمی و زیرزمینی هدایت شد. بسیاری از معترضان از طبقات اجتماعی کم‌درآمد و گروه‌های حاشیه‌ای بوده‌اند که از طریق شبکه‌های اجتماعی با هم ارتباط داشتند.

🔹️نظریه لیبرالیسم (Liberalism)
مسائل اقتصادی و اجتماعی: نظریه لیبرالیسم به نقش نهادهای دولتی و بین‌المللی در ایجاد امنیت اجتماعی تأکید دارد. فقر، بی‌عدالتی و نابرابری‌های اقتصادی، از عوامل اصلی ایجاد نارضایتی در این گروه‌ها هستند. در این‌گونه شرایط، اغتشاشات و اعتراضات اجتماعی ناشی از فقدان زیرساخت‌های اجتماعی و اقتصادی می‌شود که در آن افراد از جوامع حاشیه‌ای بیشترین آسیب را ببینند و به‌ویژه NEETها که دسته بندی نسبتا جدید است، نقش آفرینی بیشتری در اغتشاشات داشته باشد.

🔹️وابستگی به نهادهای بین‌المللی: گروه‌های معترض ممکن است از حمایت‌هایی از نهادهای خارجی یا رسانه‌های بین‌المللی بهره‌مند شوند. این تأثیرات می‌تواند زمینه‌ساز ایجاد شبکه‌های اجتماعی و سیاسی شود که اغلب به بروز ناآرامی‌ها و اعمال خشونت‌آمیز منجر می‌شود.

🔹️مثال: بحران اقتصادی در ایران در سال‌های اخیر منجر به افزایش نارضایتی‌های اجتماعی و به‌ویژه بین گروه‌های جوان و حاشیه‌ای شد که به شبکه‌های معترض خیابانی و حتی تروریستی پیوستند.

🔹️نظریه ساخت‌گرایی (Constructivism)
ساختارهای اجتماعی و هنجارهای فرهنگی: بر اساس ساخت‌گرایی، هویت‌های اجتماعی و فرهنگی که در این گروه‌ها شکل می‌گیرند می‌توانند تأثیرات عمیقی بر رفتارهای اجتماعی و سیاسی داشته باشند. شبکه‌های رزم خیابانی ممکن است از هویت‌های مقاومت و انقلابی که در گروه‌های ضدسیستم وجود دارد، بهره‌برداری کنند.

🔹️گفتمان و هویت اجتماعی: NEETها و اراذل و اوباش به‌عنوان افرادی که ممکن است احساس حاشیه‌ای بودن داشته باشند، هویت خود را از طریق ایدئولوژی‌های ضدسیستمی آنارشیستی و جنبش‌های انقلابی یا ضدحکومتی بازتعریف کنند.

🔹️مثال: در مواردی مانند اغتشاشات ۱۴۰۱ هم، گروه‌های اجتماعی خاصی از جمله نی‌اِت‌ها و جوانان بی‌تحصیل به‌عنوان موتورهای حرکت‌های اعتراض‌آمیز در خیابان‌ها نقش ایفا کرده‌اند.

🔹️بنابراین باید نهادهای مسئول نهایت سعی خود را در بازپروری این افراد و بازیابی هویت اسلامی ایرانی آن‌ها را مدنظر قرار دهد که البته امر بسیار سخت و پیچیده‌ای است.

🔹️استفاده از افراد موثر فرهنگی که زبان این اقشار را می‌فهمند و توانایی بازگرداندن افراد به مسیر صحیح را دارند بسیار مهم است. در همین راستا می‌توان افراد شاخصی را مثال زد که الگوهای مثال زدنی بوده‌اند.

🔹️مرحوم آسید مهدی قوام که از وعاظ بسیار نامدار بود بسیاری از افراد جاهل را سر به راه نمود. به قدری که در مراسم ختم ایشان افراد با أنواع و اقسام تیپ‌ها حضور یافتند.

🔹️مرحوم دکتر شریعتی به شهادت نسل های دهه ۳۰ و ۴۰ شمسی، بخش عظیمی از افراد را جذب تفکر اسلامی و انقلابی نمود.

🔹️شهید چمران بسیاری افراد از قشری که امروزه اوباش و neet می‌نامیم را به جبهه‌ها برد که هرکدام نقش آفرینی ویژه‌ای در دفاع مقدس و پس از آن داشته‌اند. افرادی اگر پایشان به جبهه و مبارزه با دشمن باز نمی‌شد معلوم نیست چه سرنوشتی در انتظارشان بود.

🔹️نظام می‌بایست از ظرفیت افرادی که توان جذب بالایی از این اقشار را دارند نهایت استفاده را بنماید.

🔹️نظریه امنیت انسانی (Human Security)
امنیت فردی و اجتماعی: طبق نظریه امنیت انسانی، امنیت صرفاً به مفاهیم نظامی و ملی محدود نمی‌شود، بلکه شامل ابعاد فردی مانند سلامت، آموزش، معیشت و حقوق بشر است. NEETها اغلب به دلیل عدم دسترسی به آموزش و اشتغال به افرادی آسیب‌پذیر تبدیل می‌شوند که در این شرایط ممکن است به گروه‌های شورشی یا معترض بپیوندند.

🔹️آسیب‌پذیری اجتماعی: فقدان فرصت‌های شغلی و آموزشی می‌تواند جوانان را به سمت خشونت‌های اجتماعی و شبکه‌های معترض سوق دهد.

🔹️مثال: در بحران‌های اقتصادی و اجتماعی ایران و دیگر کشورهای در حال توسعه، بسیاری از جوانان به‌دلیل نارضایتی از وضعیت اجتماعی و اقتصادی ممکن است به گروه‌های شورشی پیوسته و در اعتراضات خیابانی شرکت کنند.


📌ساختار شبکه رزم خیابانی

🔹️این شبکه‌ها ممکن است به شکل گروه‌های غیررسمی و خودجوش هم شکل ‌گیرد و در ابتدا معمولاً از طریق شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی به‌ویژه در میان جوانان و طبقات اجتماعی حاشیه‌ای سازمان‌دهی ‌شوند. برخی ویژگی‌های این شبکه‌ها عبارتند از:

ادامه👇